Kathleen N. Hattrup của tạp chí Aleteia, ngày 09/10/25, chia sẻ: Nếu hôm nay bạn không có thời gian để đọc văn kiện mới đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, chúng tôi xin giới thiệu những đoạn văn ngắn này để bạn bắt đầu.
Ngày 9 tháng 10, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã ban hành thông điệp đầu tiên của mình gửi đến các tín hữu trong một văn kiện huấn quyền: Dilexi Te. Đây là một tông huấn về trọng tâm của Tin Mừng: ôm lấy người nghèo.
Dưới đây là 20 trích đoạn ngắn từ văn kiện, có thể dùng làm bài suy niệm bản thân cho việc cầu nguyện và chia sẻ. Số thứ tự các đoạn văn được bao gồm để sau này bạn có thể tìm thấy chúng trong ngữ cảnh.
5. Vậy, tình yêu dành cho Chúa là một với tình yêu dành cho người nghèo. [...] Đây không chỉ là vấn đề lòng tốt đơn thuần của con người mà là một mặc khải: việc tiếp xúc với những người thấp hèn và bất lực là một cách cơ bản để gặp gỡ Chúa của lịch sử. Trong những người nghèo, Người vẫn tiếp tục nói với chúng ta.
13.... Tuy nhiên, nếu chúng ta thừa nhận rằng tất cả mọi người đều có cùng một phẩm giá, bất kể nơi sinh của họ, thì những khác biệt to lớn hiện hữu giữa các quốc gia và khu vực không được phép bỏ qua.
15.... Việc một số người bác bỏ hoặc chế giễu các công việc từ thiện, như thể chúng là nỗi ám ảnh của một số ít người chứ không phải là trái tim cháy bỏng của sứ mệnh Giáo hội, khiến tôi tin chắc rằng cần phải quay lại và đọc lại Tin mừng, kẻo chúng ta có nguy cơ thay thế nó bằng sự khôn ngoan của thế gian này.
42.... bác ái không phải là tùy chọn nhưng là một yêu cầu của sự thờ phượng đích thực.
45.... Thánh Augustinô đã đặt những lời sau đây vào miệng Chúa: “Ta đã nhận được đất, Ta sẽ ban tặng thiên đàng; Ta đã nhận được của cải trần gian, Ta sẽ ban tặng của cải vĩnh cửu; Ta đã nhận được bánh, Ta sẽ ban tặng sự sống… Ta đã được tiếp đãi, nhưng Ta sẽ ban tặng một mái ấm; Ta đã được thăm viếng khi ta đau yếu, nhưng Ta sẽ ban tặng sức khỏe; Ta đã được thăm viếng trong tù, nhưng Ta sẽ ban tặng tự do. Bánh mà ngươi đã ban cho người nghèo của Ta đã được tiêu thụ, nhưng bánh mà Ta sẽ ban tặng không chỉ làm tươi mới ngươi, mà còn sẽ không bao giờ hết.” Đấng Toàn Năng sẽ không chịu thua kém về lòng quảng đại đối với những người phục vụ những người túng thiếu nhất: tình yêu dành cho người nghèo càng lớn, phần thưởng từ Chúa càng lớn.
56.... Các tu sĩ nam nữ đã canh tác đất đai, sản xuất lương thực, chuẩn bị thuốc men và cung cấp chúng, một cách giản dị, cho những người túng thiếu nhất. Công việc âm thầm của họ là men của một nền văn minh mới, nơi người nghèo không phải là vấn đề cần giải quyết, mà là anh chị em cần được chào đón.
75.... Giáo hội, như một người mẹ, đồng hành với những ai đang bước đi. Nơi nào thế giới nhìn thấy mối đe dọa, Giáo hội nhìn thấy trẻ em; nơi nào những bức tường được xây dựng, Giáo hội xây dựng những cây cầu. Giáo hội biết rằng lời loan báo Tin Mừng của mình chỉ đáng tin cậy khi được chuyển thành những cử chỉ gần gũi và chào đón. Và Giáo hội biết rằng trong mỗi người di cư bị từ chối, chính Chúa Kitô đang gõ cửa cộng đồng.
76. Sự thánh thiện của Kitô giáo thường nảy nở ở những nơi bị lãng quên và tổn thương nhất của nhân loại.
79.... khi Giáo hội cúi mình chăm sóc người nghèo, Giáo hội đang mang lấy tư thế cao nhất của mình.
83, 89. Huấn quyền của Giáo hội trong 150 năm qua là một kho tàng thực sự chứa đựng những giáo huấn quan trọng về người nghèo.... Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhận thấy rằng trong những thập niên gần đây, bên cạnh những giáo huấn của các Giám mục Rôma, các Hội đồng Giám mục quốc gia và khu vực ngày càng lớn tiếng.
91. Bác ái có sức mạnh thay đổi thực tại; đó là một sức mạnh đích thực để thay đổi lịch sử.
92.... phẩm giá của mỗi con người phải được tôn trọng hôm nay, chứ không phải ngày mai.
93.... người nghèo chỉ được hứa hẹn một vài “giọt” nhỏ giọt xuống...
95. Thực tế là, “mô hình hiện tại, với sự nhấn mạnh vào thành công và tự lực, dường như không ủng hộ việc đầu tư vào những nỗ lực giúp đỡ người chậm chạp, người yếu đuối hoặc người kém tài năng tìm kiếm cơ hội trong cuộc sống.”
100. Những câu hỏi tương tự cứ liên tục quay trở lại với chúng ta. Điều này có nghĩa là những người kém tài năng không phải là con người? Hay những người yếu đuối không có cùng phẩm giá như chúng ta? Những người sinh ra với ít cơ hội hơn có giá trị thấp hơn với tư cách là con người không? Liệu họ có nên chỉ giới hạn bản thân vào cuộc hiện sinh? Giá trị của xã hội chúng ta, và tương lai của chính chúng ta, phụ thuộc vào câu trả lời mà chúng ta đưa ra cho những câu hỏi này.
102.... Rõ ràng là tất cả chúng ta phải “để mình được truyền giáo” bởi người nghèo và thừa nhận “sự khôn ngoan huyền nhiệm mà Thiên Chúa muốn chia sẻ với chúng ta thông qua họ.”
104. Không một Kitô hữu nào có thể coi người nghèo chỉ đơn thuần là một vấn đề xã hội; họ là một phần của “gia đình” chúng ta. Họ là “một trong số chúng ta”.
109. Đúng là người giàu quan tâm đến người nghèo, nhưng điều ngược lại cũng không kém phần đúng. [...] Cuộc sống thực sự có thể thay đổi khi nhận ra rằng người nghèo có nhiều điều để dạy chúng ta về Tin Mừng và những đòi hỏi của nó.
119. Luôn luôn tốt hơn nếu ít nhất làm một điều gì đó còn hơn là không làm gì cả.
120. Một Giáo Hội không đặt ra giới hạn cho tình yêu, không biết kẻ thù nào để chiến đấu mà chỉ biết yêu thương con người, chính là Giáo Hội mà thế giới ngày nay cần.