Cha Raymond J. de Souza bình luận ngày 8 tháng 10 năm 2025, trên tờ National Catholic Register như sau:
Văn kiện quan trọng đầu tiên của một triều giáo hoàng được mong đợi cao độ như một dấu hiệu cho thấy chương trình nghị sự của tân Giáo hoàng. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã chọn đặt văn kiện đầu tiên của mình, Tông huấn Dilexi Te (Ta đã yêu con), vào khuôn khổ Phanxicô.
Văn phòng báo chí Vatican, một điều bất thường, đã đưa tin rằng Dilexi Te đã được ký vào thứ Bảy, ngày lễ Thánh Phanxicô Assisi, 4 tháng 10. Buổi ra mắt công chúng của văn kiện sẽ diễn ra vào ngày 9 tháng 10; Thông thường, chỉ khi văn kiện được chính thức ký kết, thông thường là vào một ngày lễ cụ thể, thì thông tin mới được tiết lộ. Khi công bố việc ký kết, Đức Thánh Cha muốn bày tỏ lòng kính trọng đối với Thánh Phanxicô.
Trong việc này, ngài cũng tôn vinh vị tiền nhiệm của mình là Đức Giáo Hoàng Phanxicô, người đã lấy tên hiệu theo vị thánh đến từ Assisi. Có một sự biểu lộ có chủ ý về tính liên tục, điều này thường thấy trong những tháng đầu của một giáo hoàng mới.
Hai năm trước, Đức Giáo Hoàng Phanxicô cũng đã ký vào ngày lễ Thánh Phanxicô một tông huấn, Laudate Deum, một phân tích khoa học rất cụ thể và một chỉ thị chính sách liên quan đến biến đổi khí hậu. Đây là phần tiếp theo của thông điệp về môi trường năm 2015 của ngài, Laudato Si.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tôn vinh Thánh Phanxicô như một hình mẫu của việc “chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta”, tạo nên sự đồng cảm rộng rãi đối với vị thánh đến từ Assisi như một vị thánh bảo trợ sinh thái. Tuy nhiên, Thánh Phanxicô không được biết đến với cái tên “người làm vườn” – một hình tượng giàu hình ảnh trong Kinh Thánh – mà là “il Poverello”, “Người Nghèo”.
Dilexi Te được cho là nói về việc chăm sóc và phục vụ người nghèo, và do đó, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã chọn nhấn mạnh khía cạnh bổ sung này của Thánh Phanxicô. Văn bản này được cho là đã bắt đầu dưới thời Đức Giáo Hoàng Phanxicô, người thường xuyên nói về việc lắng nghe một cách chăm chú "tiếng kêu của trái đất" và "tiếng kêu của người nghèo".
Nhân tiện, Quốc hội Ý đã bỏ phiếu vào tuần trước để tái lập lễ Thánh Phanxicô, vị thánh bảo trợ quốc gia của Ý, thành ngày lễ quốc gia vào năm tới, đánh dấu kỷ niệm 800 năm ngày mất của ngài. Dòng Phanxicô trên toàn thế giới đã chuẩn bị cho lễ kỷ niệm đó bằng cách kỷ niệm 800 năm các sự kiện quan trọng khác trong những năm cuối đời của vị sáng lập.
Kỷ niệm cảnh Chúa giáng sinh đầu tiên vào năm 1223, một sáng kiến sùng kính phổ biến của Thánh Phanxicô, đã được cử hành vào năm 2023. Năm ngoái, 2024, đánh dấu kỷ niệm 800 năm ngày Thánh Phanxicô nhận Năm Dấu Thánh. Năm nay, 2025, các tu sĩ Phanxicô đã dành riêng cho Bài ca Tạo vật, bài thơ do Thánh Phanxicô sáng tác, cũng được hát lên khi ngài hấp hối. Đây là một trong những tác phẩm văn học Ý cổ xưa nhất còn tồn tại. Trong bài thơ, đôi khi được gọi là Bài ca Mặt trời, Thánh Phanxicô ca ngợi Chúa qua toàn thể tạo vật.
Lạy Chúa, xin ngợi khen Chúa, cùng với muôn loài thụ tạo,
Đặc biệt là Anh Mặt trời,
Là ngày và qua Người
Người ban ánh sáng cho chúng con.
Anh đẹp đẽ và rạng rỡ huy hoàng
Và mang hình ảnh của Người, Đấng Tối Cao.
Thánh Phanxicô tiếp tục ca ngợi Chị Mặt trăng, Anh Gió, Chị Nước và Anh Lửa, cuối cùng ca ngợi “Mẹ Đất, Đấng nâng đỡ và cai quản chúng con.”
Trong một số giới, khổ thơ về cái chết và sự phán xét thường bị bỏ qua:
Lạy Chúa, xin ngợi khen Chúa,
qua Chị Cái chết Thể xác của chúng con,
Người mà không ai sống có thể thoát khỏi.
Khốn thay cho những ai chết trong tội trọng.
Phúc thay những ai được sự chết tìm thấy trong
thánh ý chí thánh thiện của Ngài,
Vì cái chết thứ hai sẽ không làm hại họ.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã lấy tựa đề Laudato Si từ Bài ca của các Tạo vật, với điệp khúc được lặp đi lặp lại: Lạy Chúa, xin chúc tụng Chúa.
Thách thức của việc sử dụng khuôn khổ Phanxicô là nhiều người chỉ coi Anh Mặt trời và Mẹ Trái đất là Anh Em mà bỏ qua Chị Em Sự chết và mối nguy hiểm của tội trọng. Laudato Si được ca ngợi rộng rãi trên thế giới vì sự ủng hộ chính sách biến đổi khí hậu, nhưng lại bỏ qua những lời phê phán sâu sắc về lối sống bị chi phối bởi "mô hình kỹ trị" và bản cáo trạng về hành vi tội lỗi trong lĩnh vực thương mại.
Độc giả sẽ chú ý đến cách Đức Giáo Hoàng Leo sử dụng khuôn khổ Phanxicô đó. Chắc chắn bất cứ lời khen ngợi nào dành cho il Poverello cũng sẽ bao gồm một sự trừng phạt - lặp lại một số đoạn nghiêm khắc nhất trong Kinh thánh - đối với những người yêu tiền bạc và theo đuổi sự giàu có vì lợi ích của chính nó.
Nhưng liệu sự nghèo khó của Thánh Phanxicô chỉ được nhìn nhận như một lời khiển trách đối với người giàu, và một chính sách ưu tiên cho việc phân phối lại thu nhập của nhà nước, hay động cơ Tin mừng của sự nghèo khó của Thánh Phanxicô sẽ được đặt lên hàng đầu?
Nghèo khó vừa là một lời khuyên Tin Mừng vừa là một nguyên nhân kinh tế gây ra đau khổ; hai điều này thường bị nhầm lẫn, hoặc thậm chí đối lập nhau.
Dilexi Te sẽ được trình bày một phần bởi vị phát chẩn của Đức Giáo Hoàng, Hồng Y Konrad Krajewski, người phụ trách các công việc thương xót thể xác, những hành động bác ái cụ thể, nhân danh Đức Thánh Cha. Đó là một lời nhắc nhở rằng khi Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II qua đời, vẫn còn một thông điệp về bác ái chưa hoàn thành. Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã tiếp thu bản thảo đó, chỉnh sửa lại đáng kể, thêm vào một suy tư thần học về tình yêu, và công bố nó như thông điệp đầu tiên của ngài, Deus Caritas Est (Thiên Chúa là Tình yêu).
Tương tự như vậy, khi Đức Bênêđictô thoái vị, ngài đã để lại một thông điệp về đức tin chưa hoàn thành, mặc dù trước đó đã viết các thông điệp về tình yêu và hy vọng. Đức Phanxicô đã công bố văn bản đó với những sửa đổi nhỏ như thông điệp đầu tiên của ngài, Lumen Fidei (Ánh sáng Đức tin). Do đó, Đức Lêô đã noi gương các vị tiền nhiệm trực tiếp của mình, với Thánh Phanxicô là cầu nối từ triều đại giáo hoàng cuối cùng sang triều đại mới.