Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Lần Thứ 10 Cho Việc Chăm Sóc Sáng Thế sẽ diễn ra ngày 01 tháng 09 năm 2025, nhưng ngày 30 tháng 6, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã công bố thông điệp sau đây gửi cho ngày này:




Hạt giống của Hòa bình và Hy vọng

Anh chị em thân mến!

Chủ đề của Ngày thế giới cầu nguyện này cho sự chăm sóc sáng thế, do Đức Giáo Hoàng Phanxicô yêu dấu của chúng ta chọn, là “Hạt giống của Hòa bình và Hy vọng”. Vào dịp kỷ niệm 10 năm thành lập Ngày cầu nguyện này, trùng với thời điểm công bố Thông điệp Laudato Si’, chúng ta thấy mình đang cử hành Năm Thánh hiện tại như là “Những người hành hương của Hy vọng”. Do đó, chủ đề của năm nay có vẻ rất hợp thời.

Khi công bố Vương quốc Thiên Chúa, Chúa Giêsu thường sử dụng hình ảnh hạt giống. Khi thời điểm chịu Khổ nạn của Người đến gần, Người đã áp dụng hình ảnh đó cho chính mình, ví mình như hạt lúa mì phải chết đi để sinh hoa trái (x. Ga 12:24). Hạt giống được chôn trong lòng đất, và ở đó, trước sự ngạc nhiên của chúng ta, sự sống nảy nở, ngay cả ở những nơi bất ngờ nhất, chỉ ra lời hứa về những khởi đầu mới. Ví dụ, chúng ta có thể nghĩ đến những bông hoa mọc trên lề đường từ những hạt giống tình cờ rơi xuống đó. Khi những bông hoa đó lớn lên, chúng làm sáng bừng mặt đường nhựa xám xịt và thậm chí còn xuyên qua được bề mặt cứng của nó.

Trong Chúa Kitô, chúng ta cũng là những hạt giống, và thực sự là “những hạt giống của hòa bình và hy vọng”. Tiên tri Isaia nói với chúng ta rằng Thánh Thần của Chúa có thể biến một sa mạc khô cằn và nứt nẻ thành một khu vườn, một nơi nghỉ ngơi và thanh thản. Theo lời của ông, “một linh hồn từ trên cao sẽ được đổ xuống trên chúng ta, và đồng vắng sẽ trở thành một cánh đồng màu mỡ, và đồng ruộng màu mỡ sẽ trở thành một khu rừng. Khi đó, công lý sẽ ngự trong đồng vắng, và sự công chính ngự trong cánh đồng màu mỡ. Công việc của sự công chính sẽ là hòa bình, và công việc của sự công chính sẽ là sự yên tĩnh và tin cậy mãi mãi. Dân Ta sẽ ở trong nơi ở bình an, trong những ngôi nhà an toàn, và trong những nơi nghỉ ngơi yên tĩnh” (Is 32:15-18).

Những lời này của nhà tiên tri sẽ đồng hành cùng “Mùa sáng tạo”, một sáng kiến đại kết sẽ được cử hành từ ngày 1 tháng 9 đến ngày 4 tháng 10 năm 2025. Chúng nhắc nhở chúng ta rằng, cùng với lời cầu nguyện, sự quyết tâm và hành động cụ thể là cần thiết nếu “sự vuốt ve của Thiên Chúa” này trở nên hữu hình với thế giới của chúng ta (x. Laudato Si’, 84). Nhà tiên tri đối chiếu công lý và luật pháp với sự hoang tàn của sa mạc. Thông điệp của ông vô cùng kịp thời, xét đến bằng chứng ở nhiều nơi trên thế giới rằng trái đất của chúng ta đang bị tàn phá. Ở mọi phía, bất công, vi phạm luật pháp quốc tế và quyền của các dân tộc, bất bình đẳng nghiêm trọng và lòng tham thúc đẩy chúng đang gây ra nạn phá rừng, ô nhiễm và mất đa dạng sinh học. Các hiện tượng tự nhiên cực đoan do biến đổi khí hậu gây ra bởi hoạt động của con người đang ngày càng gia tăng về cường độ và tần suất (x. Laudato Deum, 5), chưa kể đến những tác động trung hạn và dài hạn của sự tàn phá đối với con người và sinh thái do xung đột vũ trang gây ra.

Cho đến nay, chúng ta dường như vẫn chưa có khả năng nhận ra rằng sự tàn phá thiên nhiên không ảnh hưởng đến mọi người theo cùng một cách. Khi công lý và hòa bình bị chà đạp, những người bị tổn thương nhiều nhất là người nghèo, người bị thiệt thòi và người bị loại trừ. Sự đau khổ của các cộng đồng bản địa là biểu tượng về mặt này.

Không chỉ có vậy. Bản thân thiên nhiên đôi khi bị giản lược chỉ còn là một con bài mặc cả, một mặt hàng để trao đổi lấy lợi ích kinh tế hoặc chính trị. Kết quả là, tạo vật của Thiên Chúa trở thành một chiến trường để kiểm soát các nguồn tài nguyên quan trọng. Chúng ta thấy điều này ở các vùng nông nghiệp và rừng rậm rạp với nhiều bãi mìn, chính sách "đốt cháy đất", [1] các xung đột về nguồn nước và sự phân phối nguyên liệu thô không đồng đều, gây bất lợi cho các quốc gia nghèo hơn và làm suy yếu chính sự ổn định xã hội.

Những vết thương khác nhau này là hậu quả của tội lỗi. Đây chắc chắn không phải là điều Thiên Chúa nghĩ đến khi Người giao phó trái đất cho những người đàn ông và đàn bà mà Người tạo ra theo hình ảnh của Người (xem Sáng thế 1:24-29). Kinh thánh không đưa ra bất cứ lý do nào để chúng ta thực hiện “quyền chuyên chế đối với tạo vật” (Laudato Si’, 200). Ngược lại, “các văn bản Kinh thánh phải được đọc trong bối cảnh của chúng, với cách giải thích phù hợp, thừa nhận rằng chúng bảo chúng ta ‘cày cấy và gìn giữ’ khu vườn của thế giới [so sánh Sáng thế 2:15]. ‘Canh tác’ ám chỉ việc canh tác, cày xới hoặc làm việc, trong khi ‘giữ gìn’ có nghĩa là chăm sóc, bảo vệ, giám sát và bảo tồn. Điều này ngụ ý mối quan hệ trách nhiệm chung giữa con người và thiên nhiên” (ibid., 67).

Công lý môi trường – được các tiên tri ngầm tuyên bố – không còn có thể được coi là một khái niệm trừu tượng hay một mục tiêu xa vời. Đó là một nhu cầu cấp thiết liên quan đến nhiều thứ hơn là chỉ đơn thuần bảo vệ môi trường. Vì đó là vấn đề công lý – xã hội, kinh tế và con người. Đối với những người tin, đó cũng là một bổn phận phát sinh từ đức tin, vì vũ trụ phản ảnh khuôn mặt của Chúa Giêsu Kitô, Đấng mà trong Người, mọi vật được tạo ra và cứu chuộc. Trong một thế giới mà những người anh chị em dễ bị tổn thương nhất của chúng ta là những người đầu tiên phải chịu những tác động tàn khốc của biến đổi khí hậu, nạn phá rừng và ô nhiễm, việc chăm sóc tạo vật trở thành biểu thức của đức tin và lòng nhân đạo của chúng ta.

Bây giờ là lúc để tiếp theo bằng hành động. “Sống ơn gọi của chúng ta làm người bảo vệ công trình của Thiên Chúa là điều thiết yếu đối với một cuộc sống đức hạnh; đó không phải là một tùy chọn hay một khía cạnh thứ yếu trong kinh nghiệm Kitô giáo của chúng ta” (Laudato Si’, 217). Bằng cách làm việc với tình yêu và sự kiên trì, chúng ta có thể gieo nhiều hạt giống công lý và do đó góp phần vào sự phát triển của hòa bình và đổi mới hy vọng. Có thể mất nhiều năm để cây này đơm hoa kết trái đầu tiên, những năm tháng mà về phần mình, bao gồm toàn bộ hệ sinh thái được tạo thành từ sự liên tục, lòng trung thành, sự hợp tác và tình yêu, đặc biệt nếu tình yêu đó phản ảnh Tình yêu hy sinh của chính Chúa.

Trong số các sáng kiến của Giáo hội giống như những hạt giống được gieo trên cánh đồng này, tôi muốn đề cập đến dự án Borgo Laudato Si’ mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã để lại cho chúng ta tại Castel Gandolfo. Đó là một hạt giống hứa hẹn sẽ đơm hoa kết trái của công lý và hòa bình, và là một dự án giáo dục về sinh thái toàn diện có thể đóng vai trò làm điển hình cho cách mọi người có thể sống, làm việc và xây dựng cộng đồng bằng cách áp dụng các nguyên tắc của Thông điệp Laudato Si’.

Tôi cầu xin Thiên Chúa toàn năng ban cho chúng ta dồi dào “Thần Khí từ trên cao” (Is 32:15), để những hạt giống này, và những hạt giống khác giống như chúng, có thể mang lại một vụ mùa bội thu của hòa bình và hy vọng.

Thông điệp Laudato Si’ hiện đã hướng dẫn Giáo Hội Công Giáo và nhiều người thiện chí trong mười năm. Mong rằng thông điệp này tiếp tục truyền cảm hứng cho chúng ta và mong rằng hệ sinh thái toàn diện ngày càng được chấp nhận như con đường đúng đắn để theo đuổi. Theo cách này, những hạt giống hy vọng sẽ sinh sôi, để được “canh tác và gìn giữ” bởi ân sủng của Niềm hy vọng vĩ đại và không bao giờ cạn kiệt của chúng ta, chính là Chúa Kitô phục sinh. Nhân danh Người, tôi ban phép lành cho tất cả anh chị em.

Từ điện Vatican, ngày 30 tháng 6 năm 2025

Lễ tưởng niệm các vị tử đạo đầu tiên của Giáo hội Rôma

LEO PP. XIV

__________________________________

[1] X. Hội Đồng Giáo Hoàng Về Công Lý Và Hòa Bình, Đất đai và Lương thực, Libreria Editrice Vaticana, 2015, 51-53.