1. Báo cáo cho biết Trung Quốc sử dụng tra tấn để đàn áp các nhà lãnh đạo tôn giáo
Trung Quốc đang cố gắng kiểm soát hoàn toàn tôn giáo và Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ nên tái chỉ định Trung Quốc là “quốc gia đáng quan ngại đặc biệt” về tự do tôn giáo, theo báo cáo của Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ, gọi tắt là USCIRF.
USCIRF, một ủy ban liên bang giám sát tự do tôn giáo trên toàn thế giới, cho biết Trung Quốc sử dụng các biện pháp giám sát, phạt tiền, trả thù người thân, bỏ tù, cưỡng bức mất tích, tra tấn và các hình thức lạm dụng khác để kiểm soát Giáo Hội Công Giáo và các cộng đồng tôn giáo khác trong nước. Tháng này, USCIRF đã công bố một báo cáo tổng quan về việc chính phủ Trung Quốc đàn áp các nhà lãnh đạo tôn giáo thuộc nhiều giáo phái khác nhau.
Báo cáo thường niên năm 2025 của USCIRF cho biết, năm 2024, “điều kiện tự do tôn giáo ở Trung Quốc vẫn nằm trong số những điều kiện tồi tệ nhất thế giới”. USCIRF kêu gọi Bộ Ngoại giao gia hạn danh sách chính thức, điều này có thể dẫn đến các hành động pháp lý, bao gồm các biện pháp ngoại giao, trừng phạt hoặc gây áp lực quốc tế. Trung Quốc đã bị tái chỉ định là quốc gia đặc biệt đáng quan ngại gần như hàng năm kể từ năm 1999.
Trung Quốc đã sử dụng “giám sát công nghệ cao bên ngoài các địa điểm thờ phượng và các phương tiện khác để đàn áp tự do tôn giáo trên khắp đất nước”, USCIRF viết trong báo cáo thường niên. “Họ cũng sử dụng công nghệ mới để đàn áp xuyên quốc gia và thông tin sai lệch bằng cách sử dụng các công nghệ mới nổi để dập tắt những tiếng nói chỉ trích tự do tôn giáo và các vi phạm nhân quyền liên quan”, báo cáo cho biết.
Trong khi Vatican và Trung Quốc gia hạn thỏa thuận tạm thời về việc bổ nhiệm giám mục vào năm 2024, Đảng Cộng sản Trung Quốc, gọi tắt là ĐCSTQ đã tăng cường chính sách “Hán hóa tôn giáo” dưới thời Chủ tịch Tập Cận Bình, buộc các nhóm tôn giáo được nhà nước công nhận phải điều chỉnh giáo lý của họ theo ý thức hệ chính trị của đảng. Nhiều cộng đồng tín hữu vẫn tổ chức các buổi lễ tôn giáo bí mật vì nhà nước kiểm soát chặt chẽ việc thờ phượng, xuất bản và tài chính.
Báo cáo thường niên cho biết chính quyền đã đe dọa các cộng đồng tôn giáo “bắt họ im lặng”. Báo cáo nêu chi tiết các trường hợp chính quyền Trung Quốc “bắt giữ, cưỡng bức mất tích, hoặc từ chối tiết lộ nơi ở của các giáo sĩ Công Giáo hoạt động ngầm từ chối gia nhập tổ chức Công Giáo do nhà nước kiểm soát”.
Trong báo cáo tháng 9, USCIRF đã nêu bật một vụ việc bắt đầu vào tháng 2 khi chính quyền được tường trình đã phạt giám mục Peter Shao Zhumin của Giáo phận Ôn Châu, tỉnh Chiết Giang 27.880 đô la vì cử hành Thánh lễ nơi công cộng. Vào tháng 3, cảnh sát đã giam giữ Shao một tuần vì từ chối nộp phạt và sau đó bắt giữ ngài một lần nữa ngay trước Tuần Thánh để ngăn ngài cử hành Thánh lễ.
Vào tháng 7, có báo cáo cho biết chính quyền đã cố gắng buộc Shao chấp nhận sự kiểm soát của Hiệp hội Công Giáo Yêu nước Trung Quốc do nhà nước kiểm soát bằng cách bắt giữ và đe dọa những người theo đạo và giáo dân.
Tung tích của một số người Công Giáo bị bí mật giam giữ vẫn chưa được biết, bao gồm giám mục Giacôbê Tô Chí Dân và Giuse Trương Vĩ Trụ, vẫn chưa được biết.
USCIRF cho biết các nhà thờ Tin Lành cũng phải đối mặt với những hình phạt tương tự từ cơ quan thực thi pháp luật vì từ chối tham gia tổ chức Tin Lành do nhà nước kiểm soát. Đổi lại, “cảnh sát đã đột kích các nhà thờ tại gia và quấy rối, bắt giữ, phạt tiền và bỏ tù các thành viên với những cáo buộc được tường trình bịa đặt, bao gồm 'gian lận' và 'lật đổ'.”
Sau khi phân tích các phát hiện của mình, USCIRF nhận thấy: “Các nhóm tôn giáo từ chối tuân theo sự kiểm soát toàn diện của chính phủ đối với các vấn đề tôn giáo phải đối mặt với sự đàn áp rộng rãi. Các tổ chức tôn giáo do nhà nước kiểm soát thực hiện Hán hóa thông qua sự giám sát chặt chẽ và 'Kế hoạch Công tác Hán hóa 5 năm', trong đó nhấn mạnh lòng trung thành và sự tuân thủ các yêu cầu tư tưởng của Đảng Cộng sản Trung Quốc.”
Ủy ban khuyến nghị chính phủ Hoa Kỳ cùng các đối tác quốc tế trừng phạt các quan chức và thực thể Trung Quốc chịu trách nhiệm về “các hành vi vi phạm nghiêm trọng quyền tự do tôn giáo”. Ủy ban cũng kêu gọi hợp tác với các đối tác để giải quyết tình trạng Trung Quốc sử dụng công nghệ để thực hiện các hành vi vi phạm quyền tự do tôn giáo theo định nghĩa của Đạo luật Tự do Tôn giáo Quốc tế, đặc biệt liên quan đến việc phát triển công nghệ và trí tuệ nhân tạo.
Báo cáo cho biết Quốc hội nên “xem xét luật pháp để thắt chặt các hạn chế đối với việc Trung Quốc sử dụng các công nghệ tạo điều kiện cho việc vi phạm nhân quyền và đàn áp quyền tự do tôn giáo hoặc tín ngưỡng” và “cấm các hoạt động vận động hành lang có trả tiền tại Hoa Kỳ của các đặc vụ đại diện cho chính phủ Trung Quốc”.
Bộ Ngoại giao không trả lời ngay lập tức yêu cầu bình luận.
Source:Catholic News Agency
2. 27 tân Ngự Lâm Quân Thụy Sĩ tuyên thệ
Hằng năm, vào ngày 06 tháng 05, đội Vệ binh Thụy Sĩ kỷ niệm việc 147 ngự lâm quân hy sinh tính mạng để bảo vệ Đức Giáo Hoàng Clêmentê VII trong vụ “cướp phá Rôma” vào năm 1527.
Để tưởng nhớ cái chết anh dũng của các vệ binh, hàng năm việc tuyên thệ trọng thể của các tân binh được tổ chức đúng vào ngày này. Tuy nhiên, vào đầu tháng Năm năm nay, Giáo triều Rôma đang trong thời gian trống tòa. Giáo Hội chỉ có Tân Giáo Hoàng vào ngày 8 Tháng Năm.
Do đó, năm nay, có 27 tân ngự lâm quân đã tuyên thệ vào lúc 17h ngày 4 tháng 10 trong sân San Damaso thuộc Dinh Tông Tòa.
Từ năm 1970 các vệ binh Thụy Sĩ đã đảm nhận tất cả các vai trò mang tính nghi lễ trong các biến cố và trong các buổi cử hành phụng vụ của Đức Giáo Hoàng và họ luôn được nhìn thấy trong trang phục nghi lễ đầy màu sắc với ngọn kích trên tay, sát cánh bên Đức Giáo Hoàng.
Tuy nhiên, vai trò của Vệ binh Thuỵ Sĩ trong lòng Giáo Hội Công Giáo vượt xa một đội nghi lễ với các trang phục lỗi thời. Họ là một lực lượng quân đội thực thụ, được đào tạo tinh nhuệ và được trang bị vũ khí hiện đại. Người ta có thể nhìn thấy họ trong trang phục thường nhật, khi họ bảo vệ Porta Santa Anna, cửa ngõ ra vào Quốc Gia Thành Vatican. Họ vừa là một quân đội, vừa là các vệ sĩ, vừa là lực lượng bảo vệ biên giới. Năm nay là năm đầu tiên các tân binh theo một chương trình mới trong đó họ được đào tạo tại trường võ bị Isone thuộc tổng Ticino bên Thụy Sĩ trước khi theo các khóa học tại Rôma.
Trước buổi tuyên thệ, Đức Thánh Cha đã có một buổi tiếp kiến dành cho các ngự lâm quân và gia đình họ. Đức Thánh Cha nhận xét rằng sự hiện diện của rất nhiều du khách đến từ Thụy Sĩ, “tỏ lộ sự yêu mến của người Công Giáo Thụy Sĩ đối với Toà Thánh, với nền giáo dục Kitô giáo và những gương sáng qua đó cha mẹ đã truyền cho con cái đức tin, các giá trị của việc gắn bó với cộng đồng Kitô hữu, và tầm quan trọng của việc phục vụ Giáo Hội.”
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã nhắc nhớ rằng buổi lễ lẽ ra đã diễn ra vào ngày kỷ niệm vụ “cướp phá Rôma” vào năm 1527, khi 147 ngự lâm quân Thụy Sĩ hy sinh để bảo vệ Đức Giáo Hoàng.
Đức Thánh Cha nhấn mạnh đến tầm quan trọng của sự tăng trưởng tâm linh đối với các tân vệ binh trong thời gian của họ tại Rôma. Ngài mời gọi họ trải qua thời gian quân ngũ tại thành phố vĩnh cửu “với tình huynh đệ chân thành, hỗ trợ lẫn nhau trong việc hình thành một cuộc sống Kitô gương mẫu được thúc đẩy và nâng đỡ bởi đức tin của anh em.” Ngài khuyến khích các ngự lâm quân tự coi mình là “một phần tích cực của đoàn lũ đông đảo dân Chúa”, “là các môn đệ truyền giáo dấn thân làm chứng cho Tin Mừng” cả trong công việc lẫn thời giờ rảnh của mình tại Rôma.
Đức Thánh Cha nhận xét rằng Rôma cung cấp nhiều cơ hội cho sự tăng trưởng tinh thần và văn hoá, mà ngài khuyến khích các tân ngự lâm quân hãy tận dụng. Ngài đặc biệt nhắc đến tấm gương của Thánh Philip Neri, người đã giúp đỡ những đứa trẻ do ngài chăm sóc khám phá ra “những vết tích của cộng đồng Thiên Chúa giáo cổ xưa”. Hãy dành thời gian “theo bước chân của rất nhiều vị thánh đã từng sống ở thành phố này, để thời gian của anh em ở Rôma không thể quên được và sinh nhiều hoa trái.”
Source:Catholic Herald
3. Nhật ký trừ tà số 363: Cái ác có chiến thắng không?
Đức Ông Stephen Rossetti, Nhà Trừ Tà của giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #363: Is Evil Winning?”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà số 363: Cái ác có chiến thắng không?”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.
Cuộc sống này thường được mô tả như một cuộc chiến tâm linh giữa thiện và ác. Những ngày gần đây, dường như cái ác đang chiến thắng...
Gần đây, trẻ em vô tội đã bị bắn trong nhà thờ khi đang cầu nguyện. Một người chồng, người cha trẻ đầy đức tin đã bị ám sát công khai. Hầu như ngày nào cũng có những vụ nổ súng không rõ nguyên nhân nhắm vào người vô tội, tiếp theo là những vụ tự sát của kẻ xả súng. Khi tôi viết những dòng này, lại có thêm một vụ nổ súng nhắm vào người vô tội trong nhà thờ khi họ đang cầu nguyện. Và còn nhiều hơn thế nữa...
Danh sách những người thực hành Đức Tin đã giảm dần. Tượng quỷ xuất hiện khắp nơi. Ma thuật và huyền bí, điều không tưởng cách đây không lâu, giờ đây ngày càng được bình thường hóa. Những người thực hành chúng đang gia tăng theo cấp số nhân. Gia đình đang bị tấn công. Danh sách “chiến thắng” của cái ác dường như dài vô tận.
Trong Nghi thức Trừ tà cổ xưa, Nhà Trừ Tà nói với lũ quỷ: “Vậy tại sao các ngươi còn đứng đó và chống cự, khi biết rằng… Chúa Kitô sẽ phá tan kế hoạch của các ngươi?” Rồi Nhà Trừ Tà nói thêm: “Các ngươi càng trì hoãn tiếp tục hành hạ người đau khổ, thì hình phạt của các ngươi càng nặng nề.” Lũ quỷ được nhắc nhở rằng vào thời điểm tận thế, chúng sẽ bị phán xét không chỉ vì đã chối bỏ Thiên Chúa, mà còn vì tất cả những đau khổ mà chúng đã gây ra cho người khác. Lũ quỷ sợ hãi sự phán xét cuối cùng là điều chính đáng.
Trên thực tế, chẳng có trận chiến nào cả. Satan thích nghĩ mình ngang hàng với Chúa. Hắn thích nghĩ rằng có một trận chiến thực sự. Nhưng chống lại Chúa, thiên thần được tạo ra này chỉ là cát bụi. Chính Thánh Micae đã nhắc nhở Lucifer về sự bất bình đẳng vũ trụ này: “Quis ut Deus?” [Ai giống Chúa?]. Câu trả lời, dĩ nhiên, là “không ai cả”. Chúa là duy nhất và chỉ mình Ngài là Đấng Toàn Năng.
Nhưng, trong một bước ngoặt bất ngờ đầy kinh ngạc, Chúa không “chiến thắng” bằng cách phô trương quyền năng và uy quyền của Ngài. Satan này không thể hiểu hay thấu hiểu. Satan cai trị vương quốc đen tối của mình như một bạo chúa tàn nhẫn. Thay vào đó, Chúa “chiến thắng” bằng sự khiêm nhường, phục vụ và tình yêu thương. Ngài cúi xuống cứu giúp chúng ta, và thậm chí còn hiến dâng Con Ngài trên Thập tự giá. Satan muốn giết Chúa Giêsu và nghĩ rằng hắn sẽ chiến thắng bằng cách ám sát Ngài. Nhưng chính trong sự hy sinh yêu thương này, Satan đã bị đánh bại một cách dứt khoát và vĩnh viễn.
Mọi việc Satan làm đều tự chuốc lấy thất bại. Bản chất của cái ác là tự chuốc lấy thất bại. Nghi thức Trừ tà một lần nữa nhắc nhở Satan: “Chống lại ý muốn của Ngài là vô ích. Ngươi đá vào mũi nhọn của nó thật khó cho ngươi.” Như minh họa trong sự đóng đinh của Chúa Giêsu, bất cứ điều gì Satan làm thực sự đều dẫn đến thất bại của hắn. Nói một cách đơn giản, hắn không thể thắng. Hắn đã thua rồi. Thực tế, đó chưa bao giờ là một cuộc chiến. Các tạo vật không thể đánh bại Đấng Tạo Hóa của chúng.
Quan trọng nhất, Chúa đã cho chúng ta tấm gương cá nhân của Ngài về cách chúng ta phải “chiến thắng”. Chúng ta “chiến thắng” bằng cách phục vụ. Chúng ta “chiến thắng” bằng sự khiêm nhường. Chúng ta “chiến thắng” bằng sự hy sinh bản thân đầy yêu thương. Chúa dạy chúng ta điều này bằng chính tấm gương của Ngài, và đó là bài học quan trọng nhất của Ngài.
Trận chiến duy nhất còn lại là vì linh hồn chúng ta. Chúng ta sẽ phục vụ trong sự khiêm nhường như Chúa hay sẽ thống trị một cách kiêu ngạo như Satan? Chúng ta sẽ chọn yêu thương hay thù hận? Xin Chúa ban cho chúng ta ân sủng để lựa chọn một cách khôn ngoan.
Source:Catholic Exorcism