Tại sao giới trẻ lại đổ xô đến Giáo Hội Công Giáo 200 năm sau Cách mạng Pháp?

Luke Coppen của tạp chí The Pillar, ngày 03/10/2025, nêu ra câu hỏi trên để đi tìm hiểu và sau đây là những gì ông tìm hiểu được qua cuộc phỏng vấn Antoine Pasquier, một nhà báo của tuần báo Công Giáo Pháp Famille Chrétienne:

Đọc bằng tiếng Pháp

Có lẽ bạn đã nghe nói về một điều gì đó phi thường đang diễn ra trong Giáo Hội Công Giáo tại Pháp.

Hội đồng Giám mục Pháp đã công bố vào tháng 4 rằng hơn 10,000 người lớn sẽ được rửa tội vào năm 2025 — tăng 45% so với năm trước.

Không chỉ có lễ rửa tội cho người lớn mới bùng nổ. Một kỷ lục mới là 19,000 người, nhiều người trẻ tuổi, đã tham dự cuộc hành hương từ Paris đến Chartres năm nay. 13,500 học sinh trung học đã tham gia cuộc hành hương Lourdes FRAT năm 2025, một sự kiện thường niên lớn của giới trẻ.

Đất nước này cũng đang chứng kiến điều mà truyền thông Pháp gọi là "bùng nổ Kinh Thánh": doanh số bán Kinh Thánh tăng nhanh chóng. Các hiệu sách tôn giáo báo cáo doanh số bán hàng tăng 20% kể từ năm 2024.

Thật dễ dàng để nêu ra những sự kiện này. Nhưng khó hơn để nhận ra nguyên nhân của chúng. Tại sao giới trẻ lại đổ xô đến Giáo Hội Công Giáo hơn 200 năm sau khi Giáo hội này bị đẩy ra khỏi quảng trường công cộng một cách bạo lực trong Cách mạng Pháp?

Các bản tin — cả ở Pháp và thế giới nói tiếng Anh — chỉ mới đề cập sơ qua hiện tượng này. Nhưng cuộc điều tra chuyên sâu nhất cho đến nay vừa được công bố tại Pháp. Nó có tên là Enquête sur ces jeunes qui veulent devenir chrétiens ("Điều tra về Lý do Người trẻ Muốn Trở thành Kitô hữu") và tác giả là Antoine Pasquier, một nhà báo của tuần báo Công Giáo Pháp Famille Chrétienne.

Pasquier khám phá những gì mà những người trẻ tuổi Pháp tìm kiếm phép rửa tội với tư cách là người dự tòng nói về bản thân họ. Ông kết hợp những quan sát của họ với những hiểu biết sâu sắc của riêng mình với tư cách là một giáo lý viên, người đã chứng kiến làn sóng ập đến giáo xứ của mình và chứng kiến nó đạt đến quy mô chóng mặt.

Những động lực mà ông khám phá ra thật bất ngờ.

Ví dụ, thông qua các cuộc phỏng vấn với những người dự tòng, Pasquier nhận thấy rằng việc đọc Kinh Thánh đóng vai trò cơ bản hơn trong việc trở lại đạo so với internet và mạng xã hội. Ngoài ra, nhiều người trẻ tìm kiếm đức tin đến nhà thờ với một ý niệm về tôn giáo không phải do Kitô giáo mà do Hồi giáo định hình.

Cuốn sách, hiện chỉ có bản tiếng Pháp, cung cấp hướng dẫn cho các nhà lãnh đạo Giáo hội khi họ vật lộn với làn sóng gia nhập bất ngờ này. Pasquier kêu gọi một sự chuyển đổi sâu sắc của Công Giáo Pháp, từ một cộng đồng cam chịu sự suy thoái thành một "Giáo hội dự tòng". Ông nhìn thấy những dấu hiệu cho thấy sự thay đổi này có thể đang bắt đầu.

Pasquier đã dành 10 năm làm phóng viên cho một tờ báo khu vực của Pháp trước khi gia nhập Famille Chrétienne vào năm 2013. Ông đã điều phối các cuộc điều tra của tạp chí Công Giáo về các chủ đề như cuộc khủng hoảng lạm dụng. Ông đã kết hôn, có bốn người con, và đã đồng hành cùng các tân tòng trẻ tuổi tại nhà thờ của mình ở vùng Paris từ năm 2020.

Trong một cuộc phỏng vấn với tờ The Pillar, ông đã thảo luận về nguồn gốc cuốn sách của mình, điều khiến ông ngạc nhiên về các tân tòng, và những bài học của Giáo hội Pháp dành cho người Công Giáo ở những nơi khác.

Người Công Giáo trên khắp thế giới đang bị cuốn hút bởi những gì đang diễn ra ở Pháp. Ông có thể giải thích ngắn gọn điều gì đang xảy ra với một người sống bên ngoài nước Pháp?

Kể từ năm 2020, nước Pháp đã chứng kiến một làn sóng tân tòng đáng kể từ mọi lứa tuổi và hoàn cảnh xã hội. Những con số đã tự nói lên tất cả: vào năm 2025, số lượng người lớn xin rửa tội là cao nhất từng được ghi nhận kể từ khi Hội đồng Giám mục Pháp bắt đầu theo dõi các tân tòng vào năm 2002. Lần đầu tiên, ngưỡng tượng trưng 10,000 người lớn được rửa tội đã bị vượt qua.

Trong hai năm, sự tăng trưởng thật đáng chú ý: 5,463 người được rửa tội vào năm 2023, 7,135 người vào năm 2024 (+30,6%) và 10,384 người vào năm 2025 (+45,5%). Nói cách khác, số lượng người lớn được rửa tội gần như tăng gấp đôi từ năm 2023 đến năm 2025 (+90%).

Trong số 10,384 người lớn mới được rửa tội này, nhóm tuổi từ 18 đến 25 hiện chiếm tỷ lệ lớn nhất, với khoảng 4,360 người dự tòng (42%). Rửa tội cho thanh thiếu niên (tuổi từ 11 đến 17) cũng cho thấy sự tăng trưởng mạnh mẽ. Năm 2025, có 7,404 người, so với 1,547 người vào năm 2022 (+76%). Chỉ trong ba năm, con số này đã tăng gần gấp năm lần.

Trớ trêu thay, hiện tượng này xảy ra trong bối cảnh Giáo hội đang bị ảnh hưởng bởi cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục và sự suy giảm ơn gọi. Sự gia tăng hoàn toàn bất ngờ này đã khiến các giáo xứ bất ngờ, buộc họ phải nhanh chóng thích nghi. Ban đầu còn ngỡ ngàng, nhưng giờ đây người Công Giáo Pháp đang tìm kiếm những cách tốt nhất để chào đón và hỗ trợ những người tìm kiếm Thiên Chúa này.

Liệu cuốn sách của ông có phải là cuộc khám phá sâu sắc đầu tiên về lý do tại sao rất nhiều người trẻ trở thành người Công Giáo ở Pháp?

Cho đến nay, hiện tượng này chỉ được phân tích bởi các phương tiện truyền thông, dù là Công Giáo hay thế tục. Dựa trên số liệu thống kê được Hội đồng Giám mục Pháp công bố và diễn giải hàng năm, các phương tiện truyền thông này đã cố gắng giải thích lý do đằng sau làn sóng dự tòng này. Nhiều lời chứng cũng đã được công bố.

Là một nhà báo của tạp chí Famille Chrétienne, tôi bắt đầu nghiên cứu chủ đề này từ ba năm trước. Tuy nhiên, cuốn sách của tôi là cuộc điều tra toàn diện đầu tiên được thực hiện. Tôi đã dành nhiều tuần để phân tích sâu sắc lý do tại sao những người trẻ này chọn trở thành Kitô hữu.

Tôi chủ ý tập trung vào nhóm tuổi 15-25, thứ nhất, vì đây là nhóm nhân khẩu học được đại diện tốt nhất (chiếm 45% số người dự tòng Pháp vào năm 2025, tương đương hơn 8.000 người trẻ), và thứ hai vì con đường của họ khác với con đường của người lớn tuổi.

Lần đầu tiên ông nhận thức được hiện tượng này là khi nào?

Từ năm 2020, tôi đã đồng hành cùng các học sinh trung học chuẩn bị lãnh nhận bí tích rửa tội tại giáo xứ của tôi ở vùng Paris. Là một giáo lý viên, tôi thấy ngày càng nhiều người trẻ trong nhóm của mình đang tìm kiếm Thiên Chúa và khao khát trở thành Kitô hữu.

Họ thường đến theo nhóm, thường là cùng với bạn bè. Chúng tôi cũng bắt đầu nhận thấy họ thường xuyên hơn và với số lượng lớn hơn trong các Thánh lễ Chúa nhật, họ đến gần trong lúc Rước lễ với hai tay khoanh lại để nhận phép lành của linh mục.

Nhận xét cá nhân này cũng được các giáo lý viên khác ở các giáo xứ và thị trấn khác nhau đồng tình. Sau khi nghiên cứu, lần này với tư cách là một nhà báo, tôi nhanh chóng nhận ra rằng hiện tượng này đã lan rộng trên toàn quốc và hoàn toàn chưa từng có tiền lệ.

Nhiều báo cáo nhấn mạnh vai trò của internet trong làn sóng trở lại đạo mới. Nhưng ông đã phát hiện ra rằng Kinh Thánh đóng một vai trò thậm chí còn quan trọng hơn. Ông có thể giải thích tại sao lại như vậy không?

Thế hệ Z được nuôi dưỡng trên mạng xã hội. Những người có sức ảnh hưởng trên các nền tảng này chia sẻ nội dung ngày càng cụ thể và được trau chuốt kỹ lưỡng, do những người có sức ảnh hưởng theo Ki-tô giáo tạo ra, cung cấp câu trả lời cho những câu hỏi hiện sinh và tâm linh của họ.

Nhưng những mạng lưới này không phải là nơi họ trở lại đạo. Sự trở lại đạo diễn ra sớm hơn, theo cách tự nhiên, tôi cho là vậy. Mạng xã hội và internet bổ sung và hỗ trợ sự trở lại đạo của họ.

Mặt khác, Kinh Thánh đóng một vai trò sớm hơn nhiều trong hành trình của họ. Một khi họ quyết định đào sâu tìm kiếm tâm linh trong đức tin Ki-tô híao, Kinh Thánh trở nên thiết yếu đối với họ. Hầu như tất cả những người trẻ mà tôi đồng hành hoặc đã phỏng vấn đều nói với tôi rằng họ đã mua, mở và đọc Kinh Thánh trước khi thực hiện bất cứ bước đi chính thức nào với Giáo hội.

Bên cạnh nhà thờ và Thánh lễ, Kinh Thánh là một điểm tham chiếu đáng tin cậy và dễ nhận biết đối với họ. Họ nghĩ, "Tôi muốn trở thành Kitô hữu, làm thế nào để làm điều đó?" Và câu trả lời rất rõ ràng với họ: "Tôi cần đọc Kinh Thánh và đi lễ." Sự tăng trưởng mạnh mẽ trong doanh số bán Kinh Thánh, cả ở Pháp và nước ngoài, phản ảnh sự nhiệt tình mới này.

Ông lưu ý rằng nhiều người Pháp trẻ tuổi tiếp cận Giáo Hội Công Giáo mang theo quan niệm về một tôn giáo được hình thành bởi Hồi giáo, với sự nhấn mạnh vào việc ăn chay, v.v. Tại sao lại như vậy, và nó mang lại những thách thức gì?

Chủ yếu là do sự thể hiện công khai và hiển hiện của Hồi giáo đã thách thức họ. Một số người bạn Hồi giáo của họ công khai đón nhận đức tin và bản sắc tôn giáo của họ mà không hề e ngại. Điều này thúc đẩy những người trẻ tuổi của chúng ta cũng thể hiện đức tin Kitô giáo đang phát triển của mình một cách rõ ràng. Điều này được thể hiện thông qua việc đeo vòng cổ thánh giá, đôi khi là khăn voan nhà nguyện cho các thiếu nữ, hoặc bằng cách tuân thủ các thực hành của các mùa phụng vụ khác nhau, đặc biệt là Mùa Chay.

Mùa Chay, với tính cấp tiến của nó, thu hút những người trẻ này tìm kiếm sự hướng dẫn và ý nghĩa. Đôi khi họ có xu hướng xem giai đoạn này như một "tháng Ramadan của Kitô giáo". Các giáo lý viên phải cẩn thận giải thích rõ ràng những khác biệt và nhắc nhở họ rằng Kitô giáo không phải là một tôn giáo của sự tuân giữ mà là sự hoán cải bản thân và nội tâm.

Điều gì làm ông ngạc nhiên nhất về những người trẻ trở thành người Công Giáo?

Sự quyết tâm và kiên nhẫn của họ. Một số người đã trải qua một hành trình trong nhiều năm, ẩn mình, vì sợ bị bạn bè hoặc gia đình hiểu lầm.

Tôi nghĩ đến một cô gái trẻ đã chờ đợi chín năm kể từ lần đầu tiên bước vào nhà thờ cho đến khi chính thức xin được rửa tội. Một người khác mất ba năm kể từ lần đầu tiên đọc Tin Mừng, một mình trong phòng, đến khi tham dự Thánh lễ đầu tiên với một người bạn. Đức tin của họ đã mạnh mẽ đến mức họ không ngại chờ đợi lâu như vậy để được rửa tội.

Ông kêu gọi Giáo hội Pháp chuyển đổi thành một "Giáo hội dự tòng". Điều này sẽ như thế nào?

Giáo hội sơ khai, Giáo hội Tông truyền, về bản chất là một Giáo hội dự tòng. Khi các Tông đồ và Đức Trinh Nữ Maria nhận được Chúa Thánh Thần vào ngày Lễ Ngũ Tuần, họ lập tức rời khỏi Phòng Tiệc Ly để rao giảng Tin Mừng Chúa Kitô và thực hiện các phép rửa đầu tiên (Cv 2:41).

Trong các cộng đoàn tiên khởi, các Kitô hữu - tức là những người mới nhập đạo - đã lắng nghe lời dạy của các Tông đồ. Lời dạy này tập trung vào việc công bố kerygma, cốt lõi của đức tin Kitô giáo. Các cộng đoàn này cũng quan tâm đến ơn cứu độ của nhau và đến hoạt động của Chúa Thánh Thần giữa họ.

Một Giáo Hội dự tòng là một Giáo Hội quan tâm đến việc công bố kerygma, đến ơn cứu độ của mỗi người và mọi người, và lắng nghe Chúa Thánh Thần. Những khuynh hướng này sẽ giúp Giáo Hội của chúng ta ngày nay ngày càng hấp dẫn và cởi mở hơn với những ai tìm kiếm Thiên Chúa.

Liệu có điều gì mà các quốc gia khác, vốn cũng đang chứng kiến sự bùng nổ về số lượng người lớn được rửa tội, có thể học hỏi từ Giáo hội Pháp không?

Giáo hội Pháp đang dần chấp nhận những gì đang diễn ra. Tôi không chắc Giáo hội có nhiều bài học để dạy cho các Giáo hội khác hay không.

Những người đầu tiên hiểu được điều gì đang xảy ra là các giáo lý viên, những người gần gũi nhất với cộng đồng. Họ đã phản ứng nhanh chóng và thực hiện các bước để giải quyết làn sóng bất ngờ này. Nếu có một bài học nào có thể rút ra từ nước Pháp, thì đó chính là khả năng thích ứng ngay tại chỗ.

Giáo hội phải cẩn thận để không bị mắc kẹt trong những khuôn mẫu hoặc phản xạ cũ. Tư duy "Chúng ta vẫn luôn làm theo cách này!" không còn khả thi nữa. Để không mất đi bản chất của mình, Giáo hội phải thích nghi với những Kitô hữu mới này, đáp ứng những thắc mắc, kỳ vọng và khát khao của họ.

Chính Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã nói rõ điều này: “Cuộc khủng hoảng đức tin và việc truyền bá đức tin, cùng với những khó khăn liên quan đến việc thuộc về và thực hành trong Giáo hội, mời gọi chúng ta tái khám phá niềm đam mê và lòng can đảm cho một công cuộc loan báo Tin Mừng mới. Đồng thời, nhiều người dường như xa rời đức tin thường quay trở lại gõ cửa Giáo hội, hoặc mở lòng mình ra cho một cuộc tìm kiếm linh đạo mới, đôi khi không tìm thấy ngôn ngữ và hình thức thích hợp trong các hoạt động mục vụ thông thường.”