1. Đức Giáo Hoàng phát biểu về Nga và Gaza: Sự khiêu khích và đối thoại đổ vỡ

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV phát biểu vào ngày 23 tháng 9 năm 2025 rằng: “Nếu Âu Châu thực sự đoàn kết, tôi tin rằng điều đó có thể tạo ra sự khác biệt”. Đức Giáo Hoàng đang trả lời các câu hỏi của một số cơ quan truyền thông Ý tạidinh thự của ngài ở Castel Gandolfo, khi ngài chuẩn bị trở về Vatican.

Những cuộc họp báo ngắn này đang trở thành một phần trong thói quen hàng ngày của Đức Giáo Hoàng vào thứ Ba, vì tuần này là tuần thứ ba liên tiếp ngài dành “ngày nghỉ” tại Castel Gandolfo. Khi rời khỏi khuôn viên để trở về Vatican, Đức Giáo Hoàng đã bị báo chí chặn lại và trả lời ngắn gọn các câu hỏi của họ.

Ngày 23 tháng 9, họ đã hỏi về nguy cơ chiến tranh ở Âu Châu sau các vụ vi phạm không phận của Nga.

Đức Thánh Cha cũng bình luận ngắn gọn về việc một số quốc gia công nhận Nhà nước Palestine và tình hình ở Gaza.

Có người đang cố gắng khiêu khích

“Có người đang cố gắng khiêu khích leo thang, và tình hình đang ngày càng trở nên nguy hiểm”, Đức Giáo Hoàng nói như thế khi được hỏi về các cuộc xâm nhập của Nga vào không phận Âu Châu.

Đức Lêô XIV nói, nhưng không nhắc đến tên Nga: “Tôi nhấn mạnh một lần nữa: Chúng ta phải từ bỏ vũ khí, từ bỏ lợi ích quân sự và ngồi vào bàn đàm phán”.

Khi được hỏi về việc tăng chi tiêu quân sự, Đức Lêô XIV trả lời rằng đây là “những vấn đề chính trị, thường do áp lực từ bên ngoài Âu Châu”.

Điều này có thể ám chỉ đến yêu cầu của Tổng thống Donald Trump, người muốn thúc đẩy tất cả các nước NATO tăng ngân sách quân sự lên ít nhất 5% GDP.

Giải pháp hai nhà nước

Về việc công nhận Nhà nước Palestine, Đức Giáo Hoàng thừa nhận rằng đường lối này “có thể hữu ích, nhưng hiện tại, phía bên kia không sẵn lòng lắng nghe, nên đối thoại đã đổ vỡ.”

Kêu gọi “một cách thức tôn trọng tất cả các dân tộc”, Đức Lêô XIV nhắc lại rằng “Tòa Thánh đã thúc đẩy giải pháp hai nhà nước trong nhiều năm.”

Tòa Thánh đã chính thức công nhận Nhà nước Palestine vào năm 2015.

Tuy nhiên, Đức Giáo Hoàng cho rằng việc Washington công nhận Nhà nước Palestine là rất khó xảy ra trong ngắn hạn, và nói rằng “Hoa Kỳ sẽ là nước cuối cùng” thay đổi lập trường.

Khi được hỏi về cuộc tấn công quân sự của Israel vào Dải Gaza và hậu quả của nó đối với cộng đồng Kitô giáo địa phương nhỏ bé, Đức Giáo Hoàng trả lời rằng “tạ ơn Chúa, giáo xứ đang hoạt động tốt, nhưng việc truyền đạt với họ ngày càng khó khăn.”

Đối thoại liên tục

Trong bối cảnh quốc tế đầy biến động, Đức Lêô XIV khẳng định rằng Tòa Thánh vẫn duy trì “đối thoại liên tục với các đại sứ” và cũng đang cố gắng “tìm kiếm giải pháp” với các nhà lãnh đạo mà ngài gặp tại Vatican.

Ngài cũng giải thích rằng gần đây ngài đã liên lạc với một số nguyên thủ quốc gia về những căng thẳng địa chính trị hiện nay.

2. Người Công Giáo và Ý thức hệ Phái tính

Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Catholics and Gender Ideology”, nghĩa là “Người Công Giáo và Ý thức hệ Phái tính”.

Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy

Trong thời điểm nhạy cảm và đầy cảm xúc này trong đời sống công cộng của chúng ta, ít chủ đề nào khơi dậy nhiều cảm xúc hơn là ý thức hệ phái tính và thực hành liên quan đến “chuyển đổi phái tính”. Một số nhà lãnh đạo Công Giáo đã cố gắng giải quyết tư tưởng và thực hành này một cách bình tĩnh, dựa trên nền tảng khoa học, triết học, thần học và kinh nghiệm mục vụ. Gần đây nhất là Đức Giám Mục Daniel E. Thomas của “Toledo ở Mỹ”, theo cách gọi trong Niên giám Giáo hoàng của Vatican dành cho giáo phận Ohio, tập trung vào Thành phố Thủy tinh.

Có lẽ tôi là một nhân chứng đáng ngờ trong vụ án của Đức Giám Mục Thomas, vì chúng tôi đã là bạn bè gần 30 năm. Chúng tôi gặp nhau khi Đức Cha Thomas lúc bấy giờ là một viên chức Vatican thuộc Bộ Giám mục và đang làm linh hướng tại Trường Cao đẳng Bắc Mỹ, quê hương tôi ở Roma khi tôi đang chuẩn bị cuốn Witness to Hope (Chứng Nhân Hy Vọng), tập đầu tiên trong tiểu sử Đức Gioan Phaolô II của tôi. Không một người gốc Philadelphia nào mà tôi quen biết trước đây lại xuyên tạc sự phỉ báng Philly một cách triệt để như vậy, gọi nơi này là “Thành phố Xô Đẩy Anh Em”.

Đức Cha Thomas và tôi thường ngồi cùng nhau trong giờ Kinh Chiều tại Trường Cao đẳng, hai cựu ca viên thích thú hát và tụng thánh ca, có lẽ nhớ lại những ngày thơ ngây khi một số nốt nhạc (như nốt Si giáng cao đầy sát khí trong bài Ecce Sacerdos Magnus của Bruckner) không quá khó để đạt đến.

Đức Cha Thomas cũng mở đường cho tôi gặp gỡ cấp trên của ngài, Đức Hồng Y Bernardin Gantin. Ngài kể với tôi rằng, khi ngài đang thực hiện lời tuyên thệ giữ bí mật cho các thành viên mới trong ban nhân sự của cộng đoàn, ngài đã đưa cho họ bức ảnh Đức Gioan Phaolô II gục ngã trong vòng tay thư ký của mình sau khi bị bắn vào ngày 13 tháng 5 năm 1981: một lời nhắc nhở rằng việc giúp Giáo hội tìm kiếm các giám mục tốt là một công việc nghiêm chỉnh, vì người được chọn có thể được kêu gọi hy sinh mạng sống vì đàn chiên của mình.

Trong những thời điểm thuận lợi cũng như khó khăn, Đức Cha Thomas luôn là một quý ông hoàn hảo, một người bạn trung thành và một linh mục thánh thiện, hạnh phúc.

Những phẩm chất này được thể hiện đầy đủ trong cuốn sách The Body Reveals the Person: A Catholic Response to the Challenges of Gender Ideology, mà Đức Cha Thomas đã phát hành vào tháng Tám. Bản văn sâu sắc, minh họa đẹp mắt và được ghi chép đầy đủ này nên được đọc toàn bộ — và có thể hoàn thành trong nửa giờ hoặc 45 phút. Khi làm như vậy, các bậc phụ huynh, các thừa tác viên Tin Mừng, bác sĩ, chuyên gia sức khỏe tâm thần, giáo viên, quản trị viên học thuật và viên chức nhà nước sẽ gặp được điều quý giá hiếm có trong đời sống người Mỹ ngày nay: một tiếng nói trưởng thành kết hợp niềm tin với lòng trắc ẩn để đáp lại đau khổ và khốn cùng. Tính cách của tác giả Lời Đáp Trả được thể hiện rõ nét ngay trong đoạn mở đầu:

Trước hết, tôi muốn bày tỏ mối quan tâm mục vụ đặc biệt của mình đối với những người đang phải chịu đựng sự nhầm lẫn phái tính. Tôi xin gửi đến anh chị em, gia đình, bạn bè và tất cả những ai quan tâm đến phúc lợi của anh chị em, sự hướng dẫn của Giáo Hội về nhiều vấn đề nan giải nảy sinh trong lĩnh vực khó khăn này.

Mặc dù hướng dẫn sau đây nhằm làm rõ những điểm thần học quan trọng về bản chất của phái tính, nhưng chủ yếu được coi là sự hỗ trợ mục vụ từ tận đáy lòng Giáo Hội, nền tảng cho sự hiểu biết và ứng phó của chúng ta trước những thách thức của ý thức hệ phái tính. Cũng như một người mẹ yêu thương con cái hết lòng, Mẹ Giáo Hội của chúng ta cũng yêu thương con cái hết lòng. Giáo Hội nói những lời an ủi và cố gắng xoa dịu gánh nặng của chúng càng nhiều càng tốt. Nhưng sự hướng dẫn của bà sẽ không thực sự yêu thương nếu bà không nói một cách trung thực nhất, ngay cả khi sự hướng dẫn đó trái ngược với một số giả định của nền văn hóa đương thời hoặc xung đột với cảm xúc của một số người đang đấu tranh với các vấn đề về phái tính. Vì vậy, tôi khiêm tốn mong muốn sự cởi mở chân thành của các bạn khi tôi nói chuyện với các bạn từ trái tim đến trái tim.

Trong phần tiếp theo, Đức Giám Mục Thomas không ngần ngại nói lên hai sự thật quan trọng. Thứ nhất, ý thức hệ phái tính đề xuất một ý niệm sai lầm về nhân tính của chúng ta: một ý niệm phủ nhận chân lý Kinh Thánh về chúng ta, giản lược chúng ta thành những tập hợp những ham muốn đạo đức ngang bằng nhau, và gây ra thiệt hại nghiêm trọng cho cá nhân và xã hội.

Thứ hai, chứng rối loạn định dạng phái tính gây ra đau khổ thực sự, nhưng không có bằng chứng lâm sàng nào cho thấy “chuyển đổi” mang lại lợi ích sức khỏe tâm thần lâu dài.

Tuy nhiên, những sự thật đó được nói ra bằng tình yêu thương, chứ không phải được sử dụng như vũ khí để lên án những cá nhân cần sự chăm sóc thực sự thay vì những giải pháp kỹ thuật nhanh chóng không giải quyết được gì và thường khiến vấn đề trở nên tồi tệ hơn.

Những suy đồi mà ý thức hệ phái tính đã gây ra trong y học đã được mô tả một cách khéo léo bởi bác sĩ tâm thần nổi tiếng nhất nước Mỹ, Tiến sĩ Paul McHugh, trong chương trình podcast video “Vượt Qua Phái Tính” gần đây, bổ sung hoàn hảo cho bài viết Phản Hồi Xuất Sắc của Đức Cha Thomas. Hãy đọc Đức Cha Thomas, xem Tiến sĩ McHugh và gặp gỡ hai người Công Giáo, một mục sư và một nhà khoa học, những người là tiếng nói của sự tỉnh táo và bác ái, những người của đức tin và lý trí. Giáo hội có thể rất tự hào.

3. Cập nhật vụ xả súng tại nhà thờ Michigan: Thomas Jacob Sanford chỉ trích những người theo đạo Mormon

Theo một ứng cử viên hội đồng thành phố địa phương, Thomas Jacob Sanford, nghi phạm trong vụ xả súng hàng loạt tại một nhà thờ Mormon ở Michigan vào Chúa Nhật, đã bày tỏ quan điểm chống lại người Mormon trong vòng một tuần trước vụ việc chết người này.

Các quan chức cho biết Sanford đã thiệt mạng trong vụ tấn công vào Nhà thờ Chúa Giêsu Kitô của Các Thánh Ngày Sau, gọi tắt là LDS, và thường được gọi là Mormon ở Grand Blanc khiến bốn người khác thiệt mạng và tám người khác bị thương.

Kris Johns, ứng cử viên hội đồng thành phố Burton, chia sẻ với tờ Detroit Free Press rằng ông đã nói chuyện với Sanford vào ngày 22 tháng 9 trong khi vận động tranh cử ở khu vực này.

Theo báo cáo, Sanford, 40 tuổi, ở Burton đã nói chuyện với Johns về “những điểm chung chống lại Mormon mà bạn có thể tìm thấy trên YouTube, TikTok, Facebook” và mô tả những người theo giáo phái này là những “kẻ phản Chúa”.

Trong khi Reuben Coleman, Đặc vụ FBI phụ trách Detroit, phát biểu với các phóng viên trong cuộc họp báo chiều thứ Hai rằng vụ tấn công là “có chủ đích”, ông không nói rõ Sanford nhắm vào nhóm nào khi được hỏi thêm.

Vụ tấn công chết người vào nhà thờ Mormon, đã làm dấy lên câu hỏi về bạo lực có động cơ tôn giáo, các cuộc tấn công có chủ đích và chủ nghĩa cực đoan ở Hoa Kỳ.

Sự việc này xảy ra chỉ một tháng sau khi hai trẻ em thiệt mạng khi đang tham dự thánh lễ tại Trường Công Giáo Annunciation ở Minneapolis, Minnesota, làm nổi bật những lo ngại đang diễn ra về sự an toàn của các cộng đồng tôn giáo tại Hoa Kỳ.

Các nhà chức trách cho biết Sanford đã lái chiếc xe bán tải của mình, được trang trí bằng hai lá cờ Hoa Kỳ, vào nhà thờ Mormon trên đường McCandlish ở Grand Blanc vào Chúa Nhật trước khi hắn ra khỏi xe và bắt đầu bắn vào những người đang cầu nguyện bằng một khẩu súng trường tấn công.

Sau đó, Sanford dùng xăng đốt tòa nhà, khiến nhà nguyện bị “thiêu rụi hoàn toàn”.

Trong số ít nhất 12 người được xác nhận thương vong, bốn người đã chết - hai người do trúng đạn và hai người do vụ nổ súng sau đó - và tám người khác bị thương. Sanford đã bị cảnh sát tiêu diệt trong một cuộc đấu súng chưa đầy 10 phút sau khi vụ tấn công bắt đầu.

Nhiều cơ quan đang điều tra vụ việc chết người này, trong đó FBI, ATF và một số lãnh đạo cơ quan thực thi pháp luật địa phương đã phát biểu trong cuộc họp báo chiều thứ Hai.

Đặc vụ FBI Coleman cho biết họ đang điều tra vụ xả súng hàng loạt này như một “hành vi bạo lực có chủ đích”, nhưng chỉ nói rằng mục tiêu là cộng đồng, và không nói rõ liệu Sanford có tìm đến người theo đạo Mormon để thực hiện vụ tấn công hay không.

Theo Coleman, FBI đang huy động thêm nguồn lực cho cuộc điều tra, bao gồm một đơn vị phân tích hành vi và một đơn vị phòng thí nghiệm của Quantico. Ông cũng cho biết họ cũng đang nhận được sự hỗ trợ từ các văn phòng FBI trên khắp cả nước.

John Dier, Đặc vụ phụ trách Cục Rượu, Thuốc lá, Súng và Chất nổ, gọi tắt là ATF cho biết với các phóng viên rằng các nhà điều tra đang kiểm tra nhiều thiết bị nổ tự chế được tìm thấy tại hiện trường.

“ATF đã đưa Đội Phản ứng Quốc gia vào cuộc,” Dier giải thích. “Đây là một nhóm điều tra viên nổi tiếng thế giới về các vụ phóng hỏa và nổ. Họ đã được huy động trên khắp thế giới, đến từ những nơi xa xôi như California, Hawaii, và giờ họ đang ở Michigan.”

Dier yêu cầu người dân tránh xa các con đường xung quanh nhà thờ trong khi cuộc điều tra vẫn đang tiếp tục để các đội có không gian làm việc và bảo vệ hiện trường vụ án.

Nghi phạm xả súng ở nhà thờ Thomas Jacob Sanford là ai?

Sanford là một cựu chiến binh từng phục vụ trong Thủy quân lục chiến từ năm 2004 đến năm 2008. Theo tờ Detroit Free Press, ông đã được điều động đến Iraq và phải vật lộn với chứng nghiện ngập sau khi trở về cuộc sống dân sự.

Các tài khoản mạng xã hội liên kết với gia đình Sanford cho thấy anh ta đã kết hôn và có một cậu con trai nhỏ mắc chứng rối loạn di truyền hiếm gặp. Các bài đăng trên mạng xã hội cho thấy Sanford được gọi là “Jake” thay vì “Thomas”.

Những gì chúng ta biết về động cơ và lập trường chính trị của nghi phạm

Sanford, được những người quen mô tả là “hướng ngoại”, trước đó đã có bài phát biểu chống lại giáo phái Mormon trong cuộc trò chuyện với ứng cử viên Hội đồng thành phố Burton Johns chỉ vài ngày trước vụ tấn công, gọi người Mormon là “kẻ phản Chúa”.

Theo lời Johns nói với tờ Detroit Free Press, Sanford được tường trình đã hỏi Johns về niềm tin của ông liên quan đến súng, tôn giáo và đặc biệt là nhà thờ Mormon, thể hiện thái độ thù địch nhưng không công khai đe dọa vào thời điểm đó.

Hồ sơ công khai cho thấy Sanford không theo đảng phái nào. Tuy nhiên, trong một bài đăng trên mạng xã hội vào tháng 9 năm 2019, Sanford được nhìn thấy mặc áo phông Tổng thống Trump 2020, trên đó có dòng chữ “Khiến những người theo chủ nghĩa tự do phải khóc lần nữa”.

Ngoài ra, một hình ảnh trên Google Maps được một số người dùng mạng xã hội chia sẻ bên ngoài địa chỉ được liệt kê của Sanford cho thấy biển hiệu Tổng thống Trump Vance, khiến một số người tin rằng Sanford là người ủng hộ Tổng thống Trump.

Giáo Hội Mormon có phải là một Giáo Phái Kitô không?

Mormon được thành lập tại phía Bắc New York năm 1830, thường không được cho là là một giáo hội Kitô. Kinh Thánh của họ dựa trên những giáo huấn của người sáng lập đạo là Joseph Smith trong đó xuyên tạc một cách đáng kể Cựu Ước và Tân Ước.


Source:Newsweek

4. Sự phản đối ngày càng tăng đối với kế hoạch của Tổng giáo phận Chicago tổ chức lễ vinh danh Durbin

Thông tấn xã Catholic News, gọi tắt là CNA, có bài tường trình nhan đề “Opposition mounts to Archdiocese of Chicago plan to fete Durbin”, nghĩa là “Sự phản đối ngày càng tăng đối với kế hoạch của Tổng giáo phận Chicago tổ chức lễ vinh danh Durbin.” Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.

Sự phản đối đang gia tăng đối với quyết định của Hồng Y Blase Cupich tại Chicago vinh danh Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ Richard Durbin, đảng Dân chủ-Illinois, với “giải thưởng thành tựu trọn đời” cho những đóng góp của ông liên quan đến chính sách nhập cư mặc dù ông đã bỏ phiếu ủng hộ phá thai trong thời gian dài.

Sau khi Đức Cha Thomas Paprocki của Springfield, Illinois lên án quyết định này, nhiều giám mục khác cũng lên tiếng phản đối buổi lễ sắp tới vinh danh Durbin, dự kiến diễn ra vào tháng 11.

Đức Cha David Ricken của Green Bay, Wisconsin, là một trong những người chỉ trích kế hoạch của Hồng Y Cupich, ông viết: “Kế hoạch trao tặng Durbin 'Giải thưởng Thành tựu trọn đời' Công Giáo của Tổng giáo phận Chicago là không thể chấp nhận được.”

“Các công việc công lý và bảo vệ sự sống không loại trừ lẫn nhau mà phải bao hàm lẫn nhau,” Đức Cha Ricken nói tiếp, và nói thêm: “Tôi cùng với Đức Cha Paprocki và Đức Tổng Giám Mục Salvatore Cordileone kêu gọi Hồng Y Cupich thu hồi giải thưởng này. Chúng ta hãy cùng nhau cầu nguyện và hành động kiên định cho sự sống!”

Tuyên bố của Đức Cha Ricken được đưa ra sau những phát biểu tương tự của Tổng giám mục Salvatore Cordileone ở San Francisco, người đã lên tiếng phản đối kế hoạch của Hồng Y Cupich vào đầu tuần này.

Đức Tổng Giám Mục Cordileone viết: “Tôi đoàn kết với Đức Cha Thomas Paprocki của Springfield, Illinois, trong việc kêu gọi Hồng Y Cupich xem xét lại việc trao Giải thưởng Thành tựu Đời sống cho Thượng nghị sĩ Durbin thông qua Văn phòng Nhân phẩm và Đoàn kết của Tổng giáo phận Chicago vì ông đã có hồ sơ lâu dài ủng hộ phá thai hợp pháp”.

“Đức Giám Mục Paprocki, giám mục của Thượng nghị sĩ Dick Durbin, đã bày tỏ sự kinh ngạc khi Tổng giáo phận dự định vinh danh Thượng nghị sĩ Durbin, người, mặc dù tự nhận là người Công Giáo, nhưng lại ủng hộ việc tiếp cận phá thai một cách triệt để đến mức ông thậm chí còn phản đối luật bảo vệ trẻ sơ sinh được sinh ra sau khi cố gắng phá thai,” Đức Tổng Giám Mục Cordileone nói tiếp. “Đức Giám Mục Paprocki nói đúng khi cho rằng cả sự minh bạch lẫn sự hiệp nhất đều đang bị đe dọa. Tôi hy vọng đây sẽ là lời kêu gọi mạnh mẽ đến tất cả các thành viên trong nhiệm thể Chúa Kitô, hãy lên tiếng để làm rõ tội ác nghiêm trọng là tước đoạt mạng sống của những người vô tội.”

Trong một bài đăng tiếp theo, Đức Tổng Giám Mục Cordileone nói thêm: “Hãy tưởng tượng điều này: Một thành viên nổi bật của Thượng viện Hoa Kỳ có thành tích rất xuất sắc trong việc bảo vệ nhân phẩm của sự sống trong bụng mẹ, nhưng cũng ủng hộ việc tài trợ cho các nhân viên Biên phòng bắn những người cố gắng nhập cảnh trái phép. Liệu có ai nghĩ rằng việc vinh danh một thượng nghị sĩ như vậy vì thành tích ủng hộ sự sống của ông ta về vấn đề phá thai là hợp lý không? Không ai ủng hộ việc trực tiếp, cố ý giết hại mạng sống con người vô tội nên được vinh danh. Chấm hết.”

“Tôi cầu nguyện cho lợi ích của Giáo hội, giải thưởng này sẽ không được trao cho Thượng nghị sĩ Durbin và tránh được tai tiếng mà nó có thể gây ra cho các tín hữu”, Đức Cha James Conley của Lincoln, Nebraska, lên tiếng, lưu ý rằng ngài cũng “bị sốc và hoang mang” khi biết về kế hoạch vinh danh Durbin của Hồng Y Cupich.

“Thành tích công khai của thượng nghị sĩ luôn ủng hộ phá thai và ông ấy đã phản đối bất kỳ biện pháp bảo vệ nào cho thai nhi trong bụng mẹ, thậm chí đến mức bác bỏ luật bảo vệ trẻ em sống sót sau những ca phá thai thất bại”, Đức Cha Conley viết. “Điều đó đi ngược lại các nguyên tắc đạo đức cơ bản của Giáo Hội Công Giáo. Tôi thấy vẫn còn thời gian để xem xét lại quyết định này.”

Trong khi đó, Đức Giám Mục James Wall của Gallup, New Mexico, bày tỏ sự ủng hộ đối với lập trường của Đức Cha Paprocki, đồng thời cảm ơn vị giám mục Springfield về bài bình luận của ngài trên tờ First Things trong một bài đăng trên mạng xã hội vào sáng thứ Tư. Wall đã trích dẫn thông điệp Evangelium Vitae của Thánh Gioan Phaolô II trong một bài đăng có liên kết đến bài viết: “Sự sống của con người đến từ Thiên Chúa; đó là món quà của Người, hình ảnh và dấu ấn của Người, là sự chia sẻ hơi thở sự sống của Người. Do đó, Thiên Chúa là Chúa tể duy nhất của sự sống này: Con người không thể làm gì với nó theo ý mình muốn.”

Trong tuyên bố ngày 22 tháng 9, Hồng Y Cupich đã bảo vệ quyết định của mình, viết: “Tôi vẫn trung thành với hướng dẫn tháng 5 năm 2021 của Bộ Giáo lý Đức tin lúc bấy giờ, khuyên các giám mục 'tiếp cận và tham gia đối thoại với các chính trị gia Công Giáo trong phạm vi quyền hạn của họ... như một phương tiện để hiểu bản chất lập trường của họ và sự hiểu biết của họ về giáo lý Công Giáo.'“

Hồng Y Cupich nói tiếp: “Trọng tâm của đạo đức nhất quán về sự sống là sự thừa nhận rằng giáo huấn Công Giáo về sự sống và phẩm giá không thể bị giản lược thành một vấn đề duy nhất, ngay cả một vấn đề quan trọng như phá thai”.

Hồng Y Cupich nhấn mạnh rằng Durbin sẽ được vinh danh vì những nỗ lực thúc đẩy giáo lý xã hội Công Giáo về vấn đề nhập cư, chăm sóc người nghèo, Laudato Si' và hòa bình thế giới.

Ngài nói: “Việc công nhận sự bảo vệ của ngài đối với những người nhập cư vào thời điểm này, khi họ phải chịu sự khủng bố và nguy hiểm, không phải là điều đáng tiếc mà là sự phản ánh rằng Chúa luôn đứng về phía những người nhập cư đang gặp nguy hiểm cũng như những người đang nỗ lực bảo vệ họ”.

Durbin đã bị cấm rước lễ tại nơi trước đây được tường trình Giáo phận quê hương của ông - Springfield, Illinois - thủ phủ tiểu bang - kể từ năm 2004 do hồ sơ bỏ phiếu ủng hộ phá thai của ông. Trong tuyên bố của mình, Hồng Y Cupich khẳng định rằng Durbin đã chuyển đến Tổng Giáo phận Chicago “vài năm trước”.

Các nhà lãnh đạo ủng hộ quyền được sống nổi tiếng cũng đã lên tiếng. Chủ tịch Live Action, Lila Rose, đã lên án kế hoạch trao giải thưởng cho Durbin, viết: “Điều này thật đáng xấu hổ. Máu của những đứa trẻ vô tội đang kêu gào.”

Chủ tịch tổ chức Students for Life, Kristan Hawkins, cũng đã gửi lời tới Hồng Y Cupich trong một bài đăng vào thứ Ba, hỏi vị Hồng Y ở Chicago: “Nếu một chính trị gia đã dành nhiều thập niên bỏ phiếu chống lại các luật nhằm ngăn chặn việc chặt xác người Mỹ gốc Phi, người Do Thái hoặc các nhóm thiểu số khác ở Mỹ, liệu ông có còn trao cho ông giải thưởng thành tựu trọn đời hay không… trích dẫn những lá phiếu 'tốt' của ông về các vấn đề khác?”

“Tôi không nghĩ vậy”, bà nói và nói thêm: “Bạn đang đối xử với trẻ chưa chào đời như những con người chưa trưởng thành”.


Source:Catholic News Agency