Edward Pentin, trên National Catholic Register, ngày 26 tháng 6 năm 2025, tường trình từ Hamburg, Đức, rằng: Những người ủng hộ hôn nhân Công Giáo và gia đình đang hy vọng rằng Đức Giáo Hoàng Leo XIV sẽ can thiệp để giúp các bậc cha mẹ bảo vệ con cái của họ trước các hướng dẫn mới về giáo dục giới tính đang được áp dụng tại một giáo phận lớn của Đức, nơi thúc đẩy chương trình nghị sự của LGBT, bao gồm cả việc cải trang thành người khác giới và các bản dạng phi nhị phân.

Họ nói rằng các hướng dẫn mới là bằng chứng thêm nữa cho thấy sự từ bỏ giáo lý đạo đức Công Giáo trong xã hội, là thành quả của Đường lối đồng nghị Đức 2019-2023, và là một phần của “cái bẫy hoàn toàn” đối với các bậc cha mẹ Công Giáo muốn bảo vệ con cái họ khỏi “sự nhồi sọ” như vậy.

Tổng giáo phận Hamburg đã công bố vào ngày 5 tháng 6 một “khuôn khổ mới về giáo dục giới tính trong các trường Công Giáo”, được coi là “gửi đi một tín hiệu rõ ràng cho phương pháp sư phạm tình dục đương thời, dựa trên các giá trị và có cơ sở khoa học”.

Tổng đại diện của tổng giáo phận, Cha Sascha-Philipp Geißler Pallotine cho biết việc thực hiện khuôn khổ này là “một bước quan trọng hướng tới thái độ phát triển, đạt được công lý trong các trường học của chúng ta và củng cố giáo viên và tất cả các nhân viên giáo dục”.

Ngài tuyên bố rằng nó không đưa ra một nền thần học mới, mà là “chấp nhận sự đa dạng liên quan đến khuynh hướng tình dục và bản dạng giới”. Ngài cũng cho biết họ đang ủng hộ “một quan điểm khẳng định sự sống và theo nghĩa này là tích cực về tình dục”.

Tổng giáo phận đã ban hành một tuyên bố vào ngày 5 tháng 6 rằng “việc công nhận các bản dạng và khuynh hướng tình dục khác nhau đang được thúc đẩy tích cực” và “sự phân biệt đối xử và điều cấm kỵ” sẽ bị “phá bỏ một cách có ý thức”.

Christopher Haep, người đứng đầu bộ phận trường học và đại học của tổng giáo phận, cho biết tổng giáo phận muốn các trường Công Giáo “trở thành những nơi an toàn, nơi tình dục không phải là điều cấm kỵ, mà được công nhận trong mọi sự phức tạp và phẩm giá của nó”.

“Các quan điểm và hệ thống giá trị đã thay đổi trong những thập niên gần đây”, ông khẳng định, “và theo đó, chúng ta cũng phải có khả năng cung cấp câu trả lời đương thời cho các câu hỏi của trẻ em và thanh thiếu niên”.

Tóm tắt chương trình, tổng giáo phận đã liệt kê các yếu tố khác nhau của mình, bao gồm “giáo dục giới tính toàn diện” (truyền đạt theo cách “nhạy cảm với giới tính”), “thúc đẩy năng lực quan hệ” (xử lý “cảm xúc của bản thân và của người khác”) và trao quyền cho những người trẻ tuổi “phát triển bản dạng của họ”.

Tổng giáo phận cho biết “Các cơ hội đào tạo và chuyên môn bên ngoài” sẽ được cung cấp, trong khi Haep khoe khoang rằng tổng giáo phận đang định vị mình “là người tiên phong trong giáo dục giới tính hướng tới tương lai, kết hợp các giá trị Kitô giáo với sự cởi mở và tôn trọng”.

Các hướng dẫn mới sẽ được triển khai bắt đầu từ năm học 2026-2027 tại tất cả 15 trường Công Giáo ở Hamburg và “được đánh giá thường xuyên để đảm bảo và phát triển hơn nữa tác động của khuôn khổ”.

Tổng giáo phận do Tổng giám mục Stefan Heße đứng đầu, người, vào năm 2018, đã kêu gọi Giáo Hội Công Giáo có cách tiếp cận cởi mở hơn đối với vấn đề tình dục và phân loại lại vấn đề đồng tính luyến ái về mặt thần học.

Việc công bố các hướng dẫn cũng diễn ra vào thời điểm Tổng giáo phận Hamburg sắp bị giải thể và có thể sáp nhập vào các giáo phận khác, sau nhiều năm chịu đựng các vấn đề tài chính nghiêm trọng và tình trạng thiếu ơn gọi. Năm ngoái, tổng giáo phận không ghi nhận bất cứ cuộc tấn phong linh mục mới nào.

Các phê bình mạnh mẽ

Những người Công Giáo ủng hộ hôn nhân và gia đình hàng đầu đã lên án các hướng dẫn, mà họ cho là một phần của cái gọi là “Giáo dục tình dục toàn diện” dựa trên công trình của Uwe Sielert, giáo sư hư trí về “khoa học tình dục” tại Đại học Christian-Albrechts ở Kiel.

Là người sáng lập chương trình giáo dục giới tính của Đức, Sielert là học trò của cố giáo sư Helmut Kentler, người mà theo DemoFürAlle, một nhóm ủng hộ gia đình, là người ủng hộ ấu dâm khét tiếng, “một nhân vật trung tâm trong mạng lưới lạm dụng ấu dâm” và là người khởi xướng “giáo dục giới tính giải phóng” đã bén rễ trên khắp nước Đức.

Kentler “đã xây dựng một vũ trụ giáo dục giới tính với Viện Giáo dục giới tính, nơi ông thành lập vào năm 1988”, Hedwig von Beverfoerde, người sáng lập DemoFürAlle cho biết. Sielert sau đó trở thành “mối liên kết giữa tầm nhìn về giáo dục giới tính của Kentler và những nhà tài trợ và người hỗ trợ chính trị”, trước khi tiếp tục “biến đổi chương trình nghị sự của Kentler”, bổ sung cho cách tiếp cận của Kentler “bằng ý định giải phóng mới hiện đại nhằm phá vỡ thái độ và hình ảnh chuẩn mực dị tính của trẻ em”.

Von Beverfoerde nói với Register ngày 25 tháng 6 rằng khuôn khổ Hamburg “kết hợp những ý tưởng rất đáng ngờ và phi khoa học” của Kentler, “người đã tuyên bố sai sự thật rằng trẻ em vốn là những thực thể có bản chất tình dục — một tuyên bố nguy hiểm dẫn đến ý tưởng rằng người lớn sẽ phải dẫn nhập trẻ em vào tình dục.”

Bà cho biết hệ tư tưởng của ông đã tìm được đường vào chương trình giảng dạy của trường đại học và trường học, thậm chí vào cả các tiêu chuẩn giáo dục giới tính của Tổ chức Y tế Thế giới dành cho Châu Âu. Hơn nữa, bà cho biết khuôn khổ Hamburg “phù hợp về mặt tư tưởng với các ý tưởng của Con đường đồng nghị, vốn tìm cách tương đối hóa giáo lý tình dục của Công Giáo và bình thường hóa các hệ tư tưởng LGBTQ trong Giáo hội.” Bà nói thêm rằng sự xói mòn giáo lý trong lĩnh vực này “không phải là ngẫu nhiên”. “Nó là một phần của chương trình nghị sự rộng lớn hơn, đó là lý do tại sao rất khó để chống lại.”

Nhà văn và nhà xã hội học Công Giáo người Đức Gabriele Kuby cũng tin rằng khuôn khổ Hamburg “phù hợp với các nghị quyết” của Con đường đồng nghị, một cuộc tham vấn kéo dài bốn năm với giáo dân trong đó vụ tai tiếng lạm dụng tình dục của giáo sĩ đã được sử dụng để mở đường cho những thay đổi triệt để đối với Giáo hội ở Đức. Bà cũng coi đó là hậu quả không chỉ của cái mà bà gọi là “sự tái phát của xã hội vào chủ nghĩa man rợ của chủ nghĩa ngoại giáo” mà còn là sự thất bại trong việc chống lại sự từ bỏ đạo đức tình dục Công Giáo một cách thỏa đáng.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã can thiệp nhiều lần để ngăn chặn quá trình này, bà thừa nhận, “nhưng chỉ về vấn đề giải tán thẩm quyền của giám mục bằng ý định chia sẻ nó với giáo dân” — tức là với Zentralkomitee der deutschen Katholiken hùng mạnh, do Irme Stetter-Karp đứng đầu “người ủng hộ việc gia tăng các cơ sở phá thai”.

Von Beverfoerde tin rằng hình thức giáo dục giới tính này “rất có thể” sẽ được sao chép trên khắp các giáo phận Đức, bà nói thêm rằng “các khái niệm và ngôn ngữ tương tự xuất hiện trong các văn bản chính sách liên giáo phận, khiến cho một giám mục hoặc giáo phận khó có thể phản đối và đi theo con đường truyền thống hơn”.

Kuby, người đi đầu trong cuộc chiến chống lại hệ tư tưởng giới tính, đã viết trong cuốn sách năm 2023 của bà có tên Fürchte dich nicht du kleine Herde: wenn die Hirten mit den Wölfen tanzen (Đừng sợ, đàn chiên nhỏ: Khi những người chăn cừu nhảy múa với bầy sói) rằng cây thánh giá của Chúa Kitô đã được thay thế ở Đức bằng lá cờ cầu vồng, biểu tượng của phong trào LGBT. Bà cho biết các linh mục và tín hữu muốn trung thành với Chúa Giêsu “hiện phải đối diện với sự lựa chọn ở hầu hết các giáo phận: trung thành với sự thật đã được mặc khải hoặc vâng lời giám mục — một sự lựa chọn thay thế ma quỷ”.

‘Bị chiếu bí ở mọi ngã rẽ’

Tiến sĩ Thomas Ward, chủ tịch Học viện John Paul II về Sự sống Con người và Gia đình, nói với Register rằng các bậc cha mẹ Công Giáo Đức hiện đang phải đối diện với việc bị “bẫy hoàn toàn”: Thứ nhất, họ không thể dạy con tại nhà, vì điều đó là vi phạm luật pháp ở Đức, và họ có nguy cơ bị phạt tiền, bị đuổi khỏi nhà và bị bỏ tù nếu họ cố gắng làm như vậy; và thứ hai, họ phải trả thuế nhà thờ, một phần trong số đó được sử dụng để tài trợ cho việc “tẩy não” tình dục như vậy đối với con cái họ. Không trả thuế sẽ dẫn đến các hình phạt nghiêm khắc của giáo hội về cơ bản là tuyệt thông, mặc dù nó không được dán nhãn chính thức như vậy.

“Tại sao cha mẹ yêu thương, những nhà giáo dục chính đã cho con cái họ sự sống, lại bị buộc phải trả giá cho sự tham nhũng của họ?” Ward hỏi. “Cha mẹ Công Giáo bị chiếu bí ở mọi ngã rẽ; đó là một cái bẫy hoàn toàn độc ác. Thánh John Paul không bao giờ mệt mỏi khi dạy rằng tương lai của Giáo hội đi qua gia đình. Cả hai đều đã bị đánh cắp ở Đức.”

Kuby cho biết Giáo hội ở Đức từ lâu đã đạt đến "đỉnh cao của việc từ bỏ việc giảng dạy đạo đức Công Giáo trong các trường Công Giáo và mẫu giáo", đồng thời nói thêm rằng trong nhiều năm, các bậc phụ huynh Công Giáo "không bao giờ nhận được bất cứ sự ủng hộ nào từ các giám mục của họ", thậm chí không phải từ các nhà lãnh đạo Giáo hội chính thống vững chắc như cố Hồng Y Joachim Meisner. "Các linh mục tránh chủ đề này vì họ rất có thể sẽ phải chịu hậu quả nghiêm trọng nếu họ lên tiếng", Kuby cho biết.

Để chống lại xu hướng đang diễn ra này, Ward cho biết "các bậc phụ huynh cần tổ chức, như thể, những chiếc thuyền cứu sinh" để giải cứu gia đình họ khỏi tình huống này và ông kêu gọi họ "liên kết với các bậc phụ huynh khác để phản đối việc nhà nước và hệ thống phẩm trật tước đoạt quyền của họ".

Cha mẹ có quyền và nghĩa vụ không thể thu hồi trong việc cung cấp nền giáo dục đạo đức Công Giáo cho con cái của họ, ông nói, và trích dẫn thông điệp Mit Brennender Sorge năm 1937 của Điu71c Giáo hoàng Pius XI, được viết riêng cho các gia đình Công Giáo ở nước Đức của Hitler, ông nói thêm rằng nếu giáo dục làm ô uế "ngôi đền tâm hồn của đứa trẻ", thì "mỗi người có nghĩa vụ phải cắt đứt trách nhiệm của mình khỏi phe đối lập và giải thoát lương tâm khỏi sự hợp tác có tội với sự tha hóa như vậy".

Von Beverfoerde cho biết giáo dục giới tính như vậy “phải bị loại bỏ khỏi tất cả các cơ sở giáo dục”, đồng thời nói thêm rằng nó làm suy yếu “chân lý khoa học” cũng như nhân học Kitô giáo và giáo lý đạo đức của Giáo hội.

Trong khi đó, bà cho biết cha mẹ có một số lựa chọn hạn chế. Họ có thể tuân theo luật giáo luật, cụ thể là Điều 793, 796 và 803, điều luật này củng cố quyền của cha mẹ Công Giáo liên quan đến việc giáo dục con cái họ; tìm những phụ huynh có cùng chí hướng, như Ward gợi ý; trình bày mối quan tâm của họ với ban quản lý trường học; kháng cáo lên giám mục của họ, Vatican và các quyền hiến định của họ; và nếu tất cả những cách đó đều không hiệu quả, hãy tìm một trường khác, “dù điều đó có khó khăn đến đâu”.

“Tôi rất hy vọng và cầu nguyện để Đức Thánh Cha Leo XIV sẽ tái khẳng định rõ ràng đạo đức tình dục Công Giáo truyền thống và kêu gọi các giám mục và linh mục ở Đức và trên toàn thế giới giảng dạy và thực hiện đạo đức này một cách trung thành trong các trường học và trường mẫu giáo của giáo phận,” bà nói.

“Một lập trường rõ ràng và can đảm từ Rome là điều cần thiết để ngăn chặn những sai lệch về giáo lý này và khôi phục lại tính toàn vẹn của nền giáo dục Công Giáo,” von Beverfoerde nói. “Đặc biệt nếu Rome muốn chống lại tình trạng lạm dụng trẻ em, thì cần phải ngăn chặn những ý tưởng phá hủy sự ngây thơ của trẻ em.”