Hannah Brockhaus, trong bản tin, ngày 30 tháng 10 năm 2025 của hãng tin CNA, cho hay: Văn phòng Giáo lý của Vatican đã thông báo hôm thứ Năm rằng họ sẽ công bố một văn kiện vào ngày 4 tháng 11 về các tước hiệu của Đức Maria liên quan đến "sự cộng tác của Mẹ vào công trình cứu độ".

Sự đóng góp của Đức Maria cho ơn cứu độ nhân loại, cụ thể là tước hiệu “Đồng Cứu Chuộc” (“Co-Redemptrix”) đã là một điểm tranh luận thần học trong nhiều thập niên — với những người ủng hộ kêu gọi công bố vai trò của Đức Maria trong công cuộc cứu chuộc là một tín điều, nhưng những người chỉ trích cho rằng điều này phóng đại tầm quan trọng của Đức Maria và có thể gây tổn hại đến những nỗ lực hiệp nhất với các giáo phái Kitô giáo khác.

Đức Hồng Y Víctor Manuel Fernández, Tổng Trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin, sẽ trình bày bản ghi chú giáo lý về chủ đề này, có tựa đề “Mater Populi Fidelis” (“Mẹ Trung Tín của dân Chúa”), tại Giáo Triều Dòng Tên ở Rome.

Tháng 7 vừa qua, Đức Hồng Y Fernández nói với các nhà báo rằng Bộ đang soạn thảo một văn bản về “nhiều chủ đề khác nhau về Đức Maria” nhưng không tiết lộ thêm về nội dung của văn bản.

Nhà thần học, Cha Matteo Armando, thư ký ban giáo lý của Bộ, cũng sẽ phát biểu tại buổi thuyết trình vào ngày 4 tháng 11, cùng với một chuyên gia tư vấn của Bộ, Cha Maurizio Gronchi, giảng dạy Kitô học - giáo huấn của Giáo hội về ngôi vị, bản chất và vai trò của Chúa Kitô - tại Đại học Giáo hoàng Urbanô ở Rome.

Các vị giáo hoàng gần đây đã có những quan điểm khác nhau về việc sử dụng tước hiệu "Đồng Công Cứu Chuộc" cho Đức Maria.

Năm 2017, Hiệp hội Đức Mẹ Quốc tế đã đệ trình lên Đức Giáo Hoàng Phanxicô một yêu cầu công nhận tước hiệu của Đức Maria là "Đồng Công Cứu Chuộc với Chúa Giêsu Cứu Thế", một trong nhiều kiến nghị được gửi đến Vatican trong thế kỷ qua.

Tuy nhiên, Đức Giáo Hoàng đã bày tỏ sự dè dặt của mình về tước hiệu này nhiều lần trong triều giáo hoàng của ngài.

Trong bài diễn văn tiếp kiến chung vào ngày 24 tháng 3 năm 2021, Đức Phanxicô nói rằng mặc dù các Kitô hữu luôn dành cho Đức Maria những danh hiệu cao quý, nhưng điều quan trọng cần nhớ là Chúa Kitô là Đấng Cứu Chuộc duy nhất, và Đức Maria được trao phó cho chúng ta “như một người mẹ, không phải như một nữ thần, không phải như một Đấng Đồng Công Cứu Chuộc.”

Năm 2000, khi còn là Hồng Y Joseph Ratzinger, Đức Giáo Hoàng Benedict XVI đã nói rằng ngài cho rằng tước hiệu “Đồng Công Cứu Chuộc” (Co-Redemptrix) quá xa rời Kinh Thánh và có thể gây ra những hiểu lầm về địa vị cứu chuộc của Chúa Kitô — mặc dù những người ủng hộ công thức về Đức Mẹ Maria cảm thấy ngài đã thể hiện sự cởi mở hơn với lòng sùng kính này trong triều giáo hoàng của ngài, nhưng chưa bao giờ sử dụng thuật ngữ này một cách minh nhiên.

Thay vào đó, Thánh Gioan Phaolô II đã công khai sử dụng từ “Đồng Công Cứu Chuộc” ít nhất sáu lần trong triều giáo hoàng của ngài, khơi dậy hy vọng về việc công bố tín điều này vào những năm 1990.

Tước hiệu này có thể bắt nguồn từ thế kỷ thứ 10, khi một số kinh cầu Đức Mẹ Maria có đề cập đến tước hiệu Đức Maria là Đấng Cứu Chuộc, cùng với con trai của Người. Tiền tố “đồng” được thêm vào vào thế kỷ 15, để làm rõ rằng Đức Maria không phải là Đấng Cứu Chuộc mà là một người đã cộng tác một cách độc nhất vào công trình cứu chuộc.

“Đồng Công Cứu Chuộc” chỉ được công nhận chính thức vài thế kỷ sau đó, vào năm 1908, khi Bộ Nghi Lễ sử dụng danh xưng này trong một sắc lệnh nâng bậc lễ Bảy Sự Thương Khó của Đức Maria.

Kể từ đó, danh xưng này đã được nhắc đến nhiều lần trong giáo huấn của Giáo hội, bao gồm cả Công đồng Vatican II, công đồng cuối cùng đã quyết định không chính thức công nhận danh xưng này trong văn kiện Lumen Gentium.