Các thành viên Bajrang Dal tổ chức một cuộc biểu tình tại Cao đẳng St. Aloysius ở Mangaluru, Ấn Độ, vào năm 2008. Mangalorean.com/wikimedia CC BY-SA 3.0.


Luke Coppen của tạp chí The Pillar, ngày 09/08/2025, cho hay: Hai vụ việc gần đây đã gây ra nỗi sợ hãi và phẫn nộ trong cộng đồng Công Giáo Ấn Độ có điểm chung, bất chấp những khác biệt bề ngoài.

Trong vụ đầu tiên, hai nữ tu đã bị bắt vào ngày 25 tháng 7 với cáo buộc rất đáng ngờ về tội buôn người và cải đạo sau khi họ bị một đám đông thù địch bao vây tại một nhà ga xe lửa ở bang Chhattisgarh, miền trung Ấn Độ.

Trong vụ thứ hai, hai linh mục, hai nữ tu và một giáo lý viên đã bị một đám đông ở bang Odisha, miền đông Ấn Độ tấn công vào ngày 6 tháng 8 với những tuyên bố sai sự thật rằng họ đang tìm kiếm người cải đạo.

Điểm chung? Đám đông trong cả hai trường hợp được cho là bao gồm các thành viên của một nhóm Hindu được gọi là Bajrang Dal.

Tổ chức này là gì? Và tại sao lại nhắm vào người Công Giáo?

Bajrang Dal là gì?

Khoảng 80% trong số khoảng 1.4 tỷ dân Ấn Độ là tín đồ của Ấn Độ giáo, được coi là tôn giáo lớn lâu đời nhất thế giới.

Trong nhiều thế kỷ trước khi Ấn Độ giành được độc lập vào năm 1947, đất nước này bị các thế lực nước ngoài thống trị. Vương triều Mughal, một triều đại Hồi giáo từ Trung Á, đã cai trị phần lớn Ấn Độ từ những năm 1500 đến đầu những năm 1800. Tiếp theo là người Anh, những người đã nắm quyền cai trị thông qua chế độ thực dân trực tiếp trong gần một thế kỷ.

Đầu thế kỷ 20, một nhà hoạt động Ấn Độ tên là Vinayak Damodar Savarkar đã lập luận rằng đồng bào của ông nên nổi dậy chống lại các lãnh chúa thực dân. Trong thời gian ở tù, ông đã xây dựng một hệ tư tưởng chính trị mà ông gọi là Hindutva, hay "Hindu-ness" (Ấn tính).

Trong cuốn sách “Những điều cốt yếu của Hindutva” xuất bản năm 1923, Savarkar lập luận rằng Ấn Độ thuộc về những người coi nơi đây là thánh địa của họ, chủ yếu là người Ấn giáo [Hindu], nhưng cũng có cả Phật tử, Kỳ Na giáo và Sikh, những người có tín ngưỡng cũng bắt nguồn từ đất nước này.

Ông cho rằng người Hồi giáo và người Kitô giáo - lần lượt là nhóm thiểu số tôn giáo lớn nhất và lớn thứ hai của Ấn Độ - không thể hòa nhập vào quốc gia Hindu trừ khi họ coi Ấn Độ là thánh địa của mình, trước cả Mecca và Jerusalem.

Tư tưởng Hindutva của Savarkar đã được tổ chức Rashtriya Swayamsevak Sangh, thành lập năm 1925, tiếp thu. Sau khi Ấn Độ giành được độc lập, RSS trở thành một tổ chức có ảnh hưởng lớn cho những người theo chủ nghĩa dân tộc Hindu.

Trong số các nhóm hoạt động dưới sự bảo trợ của RSS có Vishva Hindu Parishad, được thành lập năm 1964 với mục tiêu đoàn kết người Hindu hoàn cầu. Năm 1984, VHP thành lập một nhóm thanh niên hoạt động được gọi là Bajrang Dal.

Tên của nhóm có nghĩa là "Lữ đoàn Bajrangbali", ám chỉ đến vị thần Hindu Hanuman, một nhân vật anh hùng, dũng cảm được người Hindu tôn vinh vì lòng trung thành tuyệt đối với vị thần tối cao Rama.

Bajrang Dal, với phương châm "phục vụ, an ninh và các giá trị", tự coi mình là người bảo vệ văn hóa Hindu theo tinh thần Hanuman. Các hoạt động của nhóm bao gồm bảo vệ bò (một loài vật linh thiêng đối với người Hindu), phản đối việc cải đạo sang Kitô giáo, và chống lại điều họ gọi là "thánh chiến tình yêu", một âm mưu bị cáo buộc của người Hồi giáo nhằm cải đạo phụ nữ Hindu thông qua hôn nhân.

Các chi nhánh của Bajrang Dal có mặt trên khắp Ấn Độ, nhưng sự hiện diện của nhóm mạnh nhất ở miền bắc và miền trung đất nước.

Nhóm các tổ chức Hindutva xung quanh RSS — được gọi chung là Sangh Parivar ("Gia đình RSS") — cũng bao gồm Đảng Bharatiya Janata, một trong hai đảng chính trị lớn của Ấn Độ bên cạnh Đảng Quốc đại Ấn Độ. Đảng BJP, được thành lập năm 1980, là đối tác chính trong liên minh cầm quyền hiện tại của Ấn Độ, do Thủ tướng Narendra Modi lãnh đạo.

Mối quan hệ giữa các thành phần của Sangh Parivar khá lỏng lẻo, thường mang tính ý thức hệ hơn là định chế. Điều này cho phép BJP, chẳng hạn, cố gắng tách mình khỏi các hoạt động gây tranh cãi hơn của Bajrang Dal.

Tại sao lại nhắm vào người Công Giáo?

Bajrang Dal nhắm vào người Công Giáo vì thái độ thù địch rộng rãi hơn đối với các tôn giáo không bắt nguồn từ Ấn Độ.

Khoảng 14% người Ấn Độ theo đạo Hồi, trong khi chỉ có 2% theo đạo Kitô giáo, nên phần lớn các hoạt động của nhóm này tập trung vào Hồi giáo, mà họ coi là một thế lực xa lạ đang tìm cách phá hoại bản sắc Hindu.

Nhưng Bajrang Dal cũng nghi ngờ cả các Kitô hữu, tin rằng các nhà truyền giáo có ý định phá hoại cấu trúc của xã hội Hindu, dụ dỗ người cải đạo bằng cách cung cấp tiền bạc, giáo dục và chăm sóc sức khỏe.

Mặc dù các Kitô hữu đã sống ở Ấn Độ từ thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, Bajrang Dal vẫn liên kết nhóm thiểu số này với sự cai trị của Anh, coi Kitô giáo là một sự áp đặt văn hóa phương Tây.

Các thành viên Bajrang Dal tìm cách phá hoại hoạt động truyền giáo, và đó có thể là điều họ tin rằng mình đang làm khi đối đầu với hai nữ tu tại nhà ga xe lửa ở bang Chhattisgarh vào ngày 25 tháng 7.

Các nữ tu đã đến gặp những phụ nữ trẻ được họ hứa cho việc làm. Những phụ nữ trẻ này có giấy đồng ý của cha mẹ và được cho là thành viên của Giáo hội Tin lành Nam Ấn Độ, chứ không phải người theo đạo Hindu. Tuy nhiên, đại diện của Bajrang Dal tuyên bố các nữ tu đang tham gia vào hoạt động buôn người và cải đạo, những hành vi phạm tội có thể dẫn đến án tù lên đến 10 năm.

Những hành vi phạm tội như vậy thường không được tại ngoại, nghĩa là các nữ tu có thể bị giam giữ cho đến khi xét xử. Tuy nhiên, sau làn sóng phản đối dữ dội trên toàn quốc, các nữ tu đã được tại ngoại vào ngày 2 tháng 8 bởi một tòa án đặc biệt của Cơ quan Điều tra Quốc gia, nơi thường xử lý các tội danh khủng bố.

Các thành viên của Bajrang Dal dường như cũng đã nhắm mục tiêu vào các linh mục, nữ tu và một giáo lý viên ở bang Odisha vào ngày 6 tháng 8 vì tin rằng họ đang làm gián đoạn hoạt động truyền giáo.

Thực tế, mục đích chuyến thăm của nhóm Công Giáo đến thị trấn Jaleswar là để cử hành Thánh lễ cầu nguyện cho hai người đàn ông Công Giáo địa phương đã qua đời hai năm trước đó.

Những người Công Giáo cho biết họ đã bị phục kích bởi khoảng 70 người đàn ông mà họ xác định là thành viên của Bajrang Dal, những người đã đánh đập họ, tịch thu điện thoại di động của họ và "liên tục hét lên rằng chúng tôi đang cố gắng biến họ thành người Mỹ".

Các nhà lãnh đạo Giáo hội có thể làm gì để bảo vệ người Công Giáo khỏi những chiến binh nhầm lẫn giữa Kitô giáo với chủ nghĩa đế quốc phương Tây?

Một ý tưởng đang được người Công Giáo Ấn Độ tranh luận là các nữ tu nên được phép đi qua các điểm nóng mà không cần mặc tu phục. Một số người cho rằng điều này sẽ giúp các nữ tu tránh khỏi bạo lực. Những người khác lo ngại điều này sẽ là một sự nhượng bộ đối với sự bất khoan dung và cho rằng các nữ tu có mọi quyền mặc trang phục thể hiện sứ mệnh của họ.

Tuy nhiên, cuối cùng, vấn đề không phải là các nữ tu mặc gì, mà là ở một số vùng của Ấn Độ, các thành viên Bajrang Dal dường như tin rằng họ có thể hành động mà không bị trừng phạt.