Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Independence Day number 249”, nghĩa là “Ngày Độc Lập thứ 249”.
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Trong mười hai tháng dẫn đến lễ kỷ niệm 500 năm của Hoa Kỳ vào năm tới, người ta thường kể câu chuyện về cuộc gặp gỡ ở Philadelphia giữa Benjamin Franklin với bà Elizabeth Willing Powel, người đã hỏi khi Franklin rời khỏi Hội nghị Lập hiến: “Thưa Tiến sĩ, chúng ta có gì - một nền cộng hòa hay một chế độ quân chủ?” Và nhà hiền triết 81 tuổi đã trả lời, “Một nền cộng hòa, nếu bà có thể giữ vững được nó.” Lời cảnh báo đó vẫn đúng cho đến ngày nay như khi Franklin khắc ghi nó vào ký ức quốc gia vào ngày 17 tháng 9 năm 1787.
“Giữ vững” thực sự là nhiệm vụ của “Chúng ta, Nhân dân”, cụm từ mở đầu cho Lời nói đầu của Hiến pháp mà Franklin đã giúp viết ra. Vì “Chúng ta, Nhân dân” là những người sáng lập ra Hoa Kỳ. John Adams đã nói ngắn gọn điều này trong một lá thư năm 1818, được viết khi đất nước đang tiến gần đến lễ kỷ niệm vàng: “Nhưng chúng ta có ý gì khi nói đến Cách mạng Hoa Kỳ? Chúng ta có ý nói đến Chiến tranh Hoa Kỳ không? Cách mạng đã diễn ra trước khi Chiến tranh bắt đầu. Cách mạng nằm trong Tâm trí và Trái tim của Nhân dân.”
Vì vậy, nếu niềm tin và tình cảm của những người cộng hòa “Chúng ta, Nhân dân” suy yếu, nền cộng hòa sẽ gặp nguy hiểm.
Có phải chúng ta đang ở giữa khoảnh khắc như vậy, một năm trước lễ kỷ niệm toàn quốc “Nước Mỹ 250” không?
Những thách thức nghiêm trọng, tự gây ra cho hình thức chính phủ cộng hòa và hiến pháp của chúng ta không hề thiếu trong hai trăm năm mươi năm qua. Những thách thức này thường diễn ra dưới hình thức lạm quyền của chính phủ bởi các tổng thống có khuynh hướng độc đoán: việc Woodrow Wilson quấy rối và giam giữ những người biểu tình phản chiến và việc Franklin Delano Roosevelt giam giữ những công dân Mỹ gốc Nhật yêu nước không thể luận tội là hai ví dụ đáng tiếc của thế kỷ 20 Nhưng như Mark Helprin đã chỉ ra trên tờ Wall Street Journal sáu tuần trước, mối nguy hiểm hiện tại đối với chủ nghĩa hiến pháp cộng hòa bắt nguồn từ “việc người dân thiếu sự giám sát trong việc trao quyền tự quyết và sự chấp thuận cho các quan chức được bầu ở cấp cao và cấp thấp, những người đi chệch khỏi các nguyên tắc của Bản Hiến pháp và kỷ luật và thiết kế của Hiến pháp”.
Ít thanh lịch lòng vòng hơn, có thể nói thẳng rằng: “Chúng ta, Nhân dân” đang bỏ lỡ cơ hội.
Bỏ lỡ cơ hội như thế nào?
Hồ sơ gần đây về những sai sót như vậy trong “thiếu giám sát” trải dài qua nhiều chính quyền tổng thống và hoàn toàn mang tính chất lưỡng đảng (hoặc thiếu tính lưỡng đảng). Tại sao, trích dẫn lại Helprin, rằng “Chúng ta, Nhân dân” lại dung túng khi “đa số quốc hội nhút nhát cư xử như một người vợ bị bạo hành; khi các thẩm phán lập pháp và các cơ quan hành pháp phán quyết; và khi tòa án gây bất tiện cho cơ quan hành pháp hoặc Quốc hội và những gì tiếp theo là các mối đe dọa luận tội hoặc ràng buộc các thẩm phán…”?
Hay đi ngay vào những trường hợp trước mắt:
Tại sao những người biết ơn vì một số sáng kiến của chính quyền hiện tại lại không nhận ra rằng chính quyền đang hạ thấp chính mình (và đất nước) khi tổng thống và cựu cố vấn chính phủ được chỉ định của ông, là ông Musk, cư xử như hai đứa trẻ mẫu giáo tranh giành que kem — điều này, ngoài sự xấu hổ gây ra, còn cho thấy sự thiếu nghiêm chỉnh sâu sắc đối với đối thủ của chúng ta ở Mạc Tư Khoa, Bắc Kinh, Tehran và những nơi khác?
Tại sao những người than thở về sự si mê của Đảng Dân chủ đối với nền văn hóa và chính trị thức tỉnh lại không tẩy chay và sau đó đẩy những chính trị gia chỉ trích gay gắt vào quên lãng chính trị, những người có lời lẽ góp phần tạo nên sự phẫn nộ bài Do Thái ở Harrisburg, Washington và Boulder?
Và Quốc hội, nhánh được cho là độc lập của chính phủ liên bang, ở đâu? Đôi khi người ta có ấn tượng rằng Điều Một của Hiến pháp đã bị bãi bỏ trong tâm trí của nhiều Thượng nghị sĩ và Đại biểu, những người dường như tưởng tượng mình là những chiếc bảng danh sách cơ khí được gửi đến Điện Capitol để ghi lại bất cứ điều gì mà cử tri lớn tiếng nhất của họ yêu cầu trong các bài diễn văn trên mạng xã hội — hoặc để chấp thuận bất cứ điều gì mà Ông Lớn ở đầu bên kia Đại lộ Pennsylvania ra sắc lệnh. Lần cuối cùng “Chúng tôi, Nhân dân” cho các đại diện được bầu của chúng tôi biết rằng chúng tôi mong đợi sự phán đoán chín chắn, được cân nhắc từ họ, chứ không phải là một ngón trỏ ướt át giơ lên trước những cơn gió chính trị là khi nào?
Một năm trước sinh nhật lần thứ 250, Hoa Kỳ vẫn là một điều kỳ diệu: một nước cộng hòa toàn lục địa với 340 triệu người, bất chấp tất cả những khiếm khuyết vừa nêu, vẫn là xã hội bình đẳng nhất thế giới, trung tâm đổi mới của thế giới và là hy vọng tốt nhất của thế giới tự do về sự lãnh đạo trong việc đối đầu với những chế độ chuyên chế với sự hung hăng trong tâm trí. Tuy nhiên, “Chúng ta, Nhân dân” vẫn còn nhiều việc phải làm để hành động cùng nhau, để chúng ta có thể ăn mừng “Nước Mỹ 250” với lòng biết ơn và hy vọng thay vì tinh thần chán nản.
Sự đổi mới công dân quốc gia đó sẽ bắt đầu khi từng người một, “Chúng ta, Nhân dân” xây dựng lại mối liên hệ giữa tự do và đức hạnh; tái cam kết với chủ nghĩa lập hiến cộng hòa; từ chối dung túng cho chủ nghĩa kích động bằng cách bắt các quan chức được bầu phải chịu trách nhiệm về các tiêu chuẩn hành vi của người trưởng thành; và ứng xử trong các cuộc tranh luận, công khai hoặc giữa các cá nhân, theo cách phù hợp với sự trưởng thành mà chúng ta đáng lẽ phải đạt được trong hai thế kỷ rưỡi của đời sống quốc gia.
Source:First Things