Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

29 Khi ấy, dân chúng tụ họp đông đảo, Đức Giê-su bắt đầu nói : “Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giô-na. 30 Quả thật, ông Giô-na đã là một dấu lạ cho dân thành Ni-ni-vê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy. 31 Trong cuộc Phán Xét, nữ hoàng Phương Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Sa-lô-môn; mà đây thì còn hơn vua Sa-lô-môn nữa. 32 Trong cuộc Phán Xét, dân thành Ni-ni-vê sẽ trỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giô-na rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giô-na nữa.”

Đó là Lời Chúa

 

VỰC TỐI
“Họ sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giôna!”.

Một chú mèo rơi xuống một giếng cạn, người ta xúm lại tìm cách cứu nó bằng việc xúc đất lấp giếng. Ai đó lo lắng, “Làm thế, nó sẽ chết!”. Nhưng họ vẫn tiếp tục. Lạ thay, cứ mỗi lần một lớp đất rơi xuống, con mèo lại phủi đất rồi bước lên cao hơn. Cuối cùng, nó ra khỏi giếng - bình an, tự do - dẫu khá lấm lem!

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay cho thấy, như con mèo kia, nhiều khi chúng ta cũng bị vùi lấp giữa những lớp đất của thử thách, tội lỗi hay nỗi sợ. Thế nhưng, chính trong những ‘vực tối’ đó, Thiên Chúa lại tỏ mình cách sâu thẳm nhất.

Bị ném xuống biển sâu, chôn vùi trong bụng cá, nhưng chính ở đó, Giôna bắt đầu trải nghiệm thế nào là bóng tối, thế nào là nổi loạn, là hoán cải; và điều quan trọng là Thiên Chúa có mặt ở đó! Đức Kitô cũng đã bước vào nấm mồ, vực sâu của sự chết, để ở đó, Ngài cũng trải nghiệm thế nào là sự dữ, là tội lỗi, là chết đi để từ đó trỗi dậy và bừng lên ánh sáng phục sinh. Như vậy, Thiên Chúa không ở ngoài vực thẳm u tối; Ngài ở trong đó, để biến ‘vực tối’ thành nôi sự sống. “Khi ta dám bước vào bóng tối của mình, ta khám phá ra rằng Thiên Chúa đã ở đó từ trước!” - Henri Nouwen.

Phaolô cho thấy lý do của mầu nhiệm ấy. Đức Kitô “xuất thân từ dòng dõi Đavít xét như người phàm”, nhưng “đã từ cõi chết sống lại” - bài đọc một. Để cứu con người Con Thiên Chúa phải bước xuống ‘vực tối’ của nó. Nếu Ngài chỉ đứng trên cao, nó sẽ không bao giờ được chạm đến Ngài; nhưng một khi Ngài cúi xuống, Ngài biến vực sâu của nó thành cầu thang dẫn về trời, ban cho nó ơn cứu độ vốn không đến từ bên ngoài, mà đến từ bên trong vực tối nhân sinh. “Bóng tối không phải là kết thúc; nó là lòng mẹ sinh ra sự sống mới!” - Richard Rohr. “Chúa đã biểu dương ơn Người cứu độ!” - Thánh Vịnh đáp ca. Đúng vậy, Thiên Chúa không biểu dương ơn Người cứu độ bằng tiếng sấm trên trời, nhưng bằng thập giá trên đất. Ở nơi tưởng chừng Ngài vắng bóng, Ngài lại hiện diện viên mãn hơn bao giờ hết.

Anh Chị em,

“Họ sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giôna!”. Nếu Giôna đã gặp Chúa trong bụng cá, nếu Đức Kitô đã tỏ mình trong mồ sâu, thì mọi ‘vực tối’ của chúng ta - tội lỗi, cô đơn, thất bại, sợ hãi - đều có thể trở thành ‘vực gặp gỡ’ Thiên Chúa. “Khi ta dám bước vào bóng tối của mình, ta khám phá ra rằng, Thiên Chúa đã ở đó từ trước!” - Henri Nouwen. Ở đó, Ngài vẫn âm thầm tạo nên ánh sáng như chính Ngài đã làm trong buổi đầu sáng thế. ‘Vực tối’ không kết thúc bằng tuyệt vọng, nếu chúng ta biết phủi bụi và đứng lên. Mỗi lần chúng ta chỗi dậy, mỗi lần bạn và tôi để ánh sáng Chúa chiếu soi, chính là một lần chúng ta bước cao hơn trên con đường phục sinh. ‘Vực tối’ không vắng Chúa, mà chính là nơi Ngài đợi ta!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con sợ vực thẳm đời con; cho con tin rằng, nơi tận cùng yếu đuối và tội lỗi của con, tình yêu Ngài vẫn mạnh mẽ hơn mọi đổ vỡ!”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

Các phương tiện truyền thông Italia cho biết một người đàn ông đã đi tiểu vào Bàn thờ Tuyên Xưng Đức Tin của Đền Thờ Thánh Phêrô trước khi bị các nhân viên an ninh tại Đền Thờ Thánh Phêrô nổi tiếng này đưa đi.

Theo tờ Corriere della Sera phiên bản Rôma, người đàn ông này đã trèo lên bàn thờ và “tiểu tiện trước ánh mắt kinh ngạc của hàng trăm du khách”. Video ghi lại hành động báng bổ này đã được chia sẻ rộng rãi trên mạng xã hội.

Tờ Il Tempo đưa tin rằng người đàn ông này “đã bị cảnh sát mặc thường phục có mặt tại Đền Thờ Thánh Phêrô tiếp cận ngay lập tức” và bị áp giải ra khỏi nhà thờ.

Tờ báo đưa tin rằng Đức Giáo Hoàng Lêô XIV “bị sốc khi biết tin tức này”, mặc dù Văn phòng Báo chí Tòa thánh vẫn chưa đưa ra tuyên bố nào về vụ việc cho đến cuối ngày 11 tháng 10.

Đây không phải là lần đầu tiên trong năm nay có kẻ phá hoại tấn công vào bàn thờ nơi Đức Giáo Hoàng cử hành thánh lễ.

Vào tháng 2, một người đàn ông đã làm ô uế bàn thờ bằng cách trèo lên trên và ném sáu cây nến trên bàn thờ xuống đất.

Trong khi đó, vào tháng 6 năm 2023, một người đàn ông Ba Lan đã đến gần bàn thờ chính khi nhà thờ sắp đóng cửa, cởi quần áo và trèo lên bàn thờ. Các bức ảnh được đăng tải trực tuyến cho thấy dòng chữ “Cứu trẻ em Ukraine” được viết bằng bút lông trên lưng anh ta. Vatican đã thực hiện một nghi thức sám hối sau hành động báng bổ đó.

---

Source:Catholic News Agency

Man desecrates altar of St. Peter's Basilica

 

Hôm thứ năm, Đức Giáo Hoàng Lêô đã kêu gọi các tổ chức tin tức hãy dừng ngay việc đưa tin giật gân, đồng thời kêu gọi các nhà báo đấu tranh chống lại thông tin “rác” và giúp mọi người phân biệt giữa sự thật và hư cấu.

“Truyền thông phải được giải phóng khỏi lối suy nghĩ lệch lạc đang làm hư hỏng nó, khỏi sự cạnh tranh không lành mạnh và khỏi thói quen hạ thấp phẩm giá bằng những dòng tít giật gân,” Đức Giáo Hoàng nói. “Tôi kêu gọi các bạn: đừng bao giờ bán rẻ thẩm quyền của mình.”

Đức Giáo Hoàng đã phát biểu tại một hội nghị ở Rôma do Minds International, một mạng lưới các hãng thông tấn toàn cầu, tổ chức.

Hội nghị, diễn ra đến hết thứ Sáu, chủ yếu tập trung vào trí tuệ nhân tạo và vai trò của các hãng thông tấn trong cái mà hội nghị gọi là thế giới hậu sự thật. Bài phát biểu của Đức Giáo Hoàng Lêô cũng đề cập đến chủ đề thông tin nhân tạo và thông tin sai lệch.

“Thật nghịch lý khi trong thời đại truyền thông, các cơ quan báo chí và truyền thông lại đang trải qua giai đoạn khủng hoảng. Tương tự, những người tiếp nhận thông tin cũng đang trong khủng hoảng, thường nhầm lẫn giữa cái sai với cái đúng, cái xác thực với cái giả tạo”, ông nói.

Đức Giáo Hoàng Lêô ca ngợi công việc của các nhà báo đang mạo hiểm mạng sống của mình để đưa tin tại hiện trường từ các khu vực chiến sự ở Gaza và Ukraine, đồng thời kêu gọi họ hành động như một lá chắn chống lại thông tin sai lệch.

“Bạn có thể đóng vai trò như một rào cản chống lại những kẻ, thông qua nghệ thuật nói dối cổ xưa, tìm cách tạo ra sự chia rẽ để thống trị bằng cách chia rẽ. Bạn cũng có thể là một bức tường thành của sự văn minh chống lại vũng lầy của sự ước lượng và hậu sự thật,” ông nói thêm.

---

Source:Politico

Pope to media: No clickbait, please!

 

Elise Ann Allencu3a Crux, ngày 12 tháng 10, 2025, tường trình từ Rôma rằng: Đức Giáo Hoàng Leo XIV một lần nữa kêu gọi người Công Giáo theo đuổi công lý vào Chúa Nhật, và để tâm trí và trái tim mình được hình thành theo khuôn mẫu của Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, Đấng nhắc nhở chúng ta về “bản chất cách mạng của tình yêu và sự dịu dàng”.

Đức Giáo Hoàng đã cử hành Thánh lễ vào Chúa Nhật, ngày 12 tháng 10, Năm Thánh Linh đạo Đức Maria, và nói rằng linh đạo Đức Maria mà vô số tín hữu đang sống là một lời mời gọi gặp gỡ và theo đuổi công lý đích thực.

Tháng Mười luôn được đặc biệt dành riêng cho Kinh Mân Côi, một lối cầu nguyện sùng kính đã có từ nhiều thế kỷ được các tín hữu trên khắp thế giới yêu thích, và Năm Thánh cho Linh đạo Đức Mẹ là một phần của các cử hành kéo dài cả năm đánh dấu Năm Thánh Hy Vọng 2025.

Trong bài giảng ngày 12 tháng Mười, Đức Giáo Hoàng nói rằng lòng sùng kính Đức Mẹ nuôi dưỡng đức tin và luôn “lấy Chúa Giêsu làm trung tâm”.

Cuối cùng, Đức Maria noi gương Chúa Giêsu trong mọi sự, ngài nói. “Con đường của Đức Maria đi theo con đường của Chúa Giêsu, dẫn chúng ta đến gặp gỡ mọi người, đặc biệt là người nghèo, người bị thương và tội nhân”.

Ngài nói: Vì lý do này, “linh đạo Đức Mẹ đích thực mang sự dịu dàng của Thiên Chúa, cách Người ‘làm mẹ’, đến với Giáo hội” thông qua văn hóa gặp gỡ.

Đức Leo lưu ý rằng một số hình thức thờ phượng, khi không bắt nguồn từ Chúa Kitô, có thể phá vỡ sự hiệp thông và “làm tê liệt trái tim chúng ta” đối với người khác.

“Trong những trường hợp này, chúng ta không gặp được những người mà Chúa đã đặt để trong cuộc đời mình. Chúng ta không đóng góp, như Đức Maria đã làm, vào việc thay đổi thế giới”, ngài nói thế, và kêu gọi các tín hữu “tránh mọi sự lợi dụng đức tin có thể dẫn đến việc gán cho những người khác biệt – thường là người nghèo – là kẻ thù, ‘người phong hủi’ cần phải tránh xa và từ chối”.

Nhìn lên Đức Maria là một lời nhắc nhở về “bản chất cách mạng của tình yêu và sự dịu dàng”, ngài nói thế, bởi vì Mẹ chứng minh “rằng sự khiêm nhường và dịu dàng không phải là đức tính của kẻ yếu đuối mà là của người mạnh mẽ, những người không cần đối xử tệ bạc với người khác để cảm thấy mình quan trọng”.

Ngài nói: “Khi chiêm ngắm Đức Maria, chúng ta nhận ra rằng Mẹ, người đã ca ngợi Thiên Chúa vì ‘đã hạ bệ những kẻ quyền thế khỏi ngai vàng’ và ‘đuổi người giàu có trở về tay trắng’, cũng chính là người mang đến hơi ấm gia đình cho việc theo đuổi công lý của chúng ta”.

Đức Giáo Hoàng Leo đã cử hành Thánh lễ tại Quảng trường Thánh Phêrô nhân dịp Năm Thánh về Linh đạo Đức Mẹ, một truyền thống lâu đời trong Công Giáo về việc sống đời sống Kitô hữu bằng cách noi gương các nhân đức và tấm gương vâng phục và trung thành với Thiên Chúa của Đức Trinh Nữ Maria.

Linh đạo Đức Mẹ Maria bao gồm việc đào sâu mối quan hệ với Chúa Giêsu qua Đức Maria, bao gồm những lời cầu nguyện, lòng sùng kính và suy gẫm đặc biệt về cuộc đời và thái độ của Đức Maria.

Một trong những khía cạnh được tranh luận nhiều nhất trong truyền thống Công Giáo bởi những người ngoài Giáo hội, linh đạo và lòng sùng kính Đức Mẹ Maria được hàng triệu tín hữu trên khắp thế giới thực hành, đặc biệt là những người tìm thấy cảm hứng từ các cuộc hiện ra của Đức Mẹ, chẳng hạn như tại Fatima, Lộ Đức và Guadalupe, cùng nhiều nơi khác.

Trong bài giảng Chúa Nhật, Đức Giáo Hoàng Leo XIV nói rằng: “Chúa Giêsu là lòng trung tín của Thiên Chúa, lòng trung tín của Thiên Chúa với chính Người,” và vì điều này, việc cử hành Thánh Thể vào các ngày Chúa Nhật “phải làm cho chúng ta trở thành Kitô hữu.”

Ngài nói: “Nó phải lấp đầy suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta bằng ký ức cháy bỏng về Chúa Giêsu và thay đổi cách chúng ta sống với nhau và cách chúng ta sống trên trái đất này. Mọi linh đạo Kitô giáo đều bắt nguồn từ ngọn lửa này và giúp duy trì ngọn lửa ấy,” bao gồm cả linh đạo Đức Mẹ Maria.

Ngài nhắc đến việc chữa lành cho Naaman, một vị tướng trong quân đội Syria và bị phong hủi, sau khi tắm rửa ở sông Jordan theo chỉ dẫn của tiên tri Elisha trong Kinh Thánh.

Đức Giáo Hoàng nói rằng việc chữa lành này đã khiến người Israel tức giận vì Naaman là người Syria, và họ khó chịu vì Chúa đã chọn chữa lành cho một người ngoại quốc thay vì nhiều người phong hủi ở Israel.

Vì mục đích này, ngài nhắc lại suy tư của Đức Giáo Hoàng Phanxicô về việc chữa lành cho Naaman, người ban đầu đã che giấu bệnh phong hủi của mình dưới lớp áo giáp, nói rằng lớp áo giáp “đã mang lại cho ông danh tiếng, thực ra lại che phủ một nhân loại yếu đuối, bị thương và bệnh tật.”

Ngài nói: “Chúng ta thường thấy mâu thuẫn này trong cuộc sống: đôi khi những món quà lớn lao lại là lớp áo giáp che phủ những điểm yếu lớn lao. Nếu Naaman cứ tiếp tục tích lũy huy chương để trang trí cho bộ áo giáp của mình, cuối cùng ông sẽ bị chính bệnh phong hủi nuốt chửng: trông như vẫn còn sống, nhưng lại bị bao vây và cô lập trong căn bệnh của mình”.

Đức Leo nói rằng Chúa Giêsu mang đến sự giải thoát khỏi mối nguy hiểm này, đồng thời lưu ý rằng Chúa Giêsu không hề mặc áo giáp và chính Người đã chữa lành 10 người phong cùi trong các sách Tin Mừng, ban tặng món quà chữa lành mà không ép buộc những người phong cùi mà Người chữa lành phải thừa nhận Người là ai.

Chỉ có một người trong số họ, một người Samaria, nhận ra rằng mình đã được cứu, Đức Giáo Hoàng nói, và nói rằng: “Có lẽ chúng ta càng ít danh hiệu để khoe khoang, thì tình yêu càng rõ ràng là miễn phí. Thiên Chúa là món quà thuần khiết và là ân sủng tuyệt đối.” Theo nghĩa này, ngài nói rằng linh đạo Đức Mẹ phục vụ Tin Mừng theo nghĩa “nó cho thấy sự giản dị của nó”.

Ngài nói: “Tình cảm của chúng ta dành cho Đức Maria thành Nadarét dẫn chúng ta đến việc cùng Mẹ trở thành môn đệ của Chúa Giêsu. Nó dạy chúng ta trở về với Người, suy ngẫm và chiêm nghiệm những biến cố trong cuộc đời mình, nơi Đấng Phục Sinh vẫn đến với chúng ta và kêu gọi chúng ta”.

Linh đạo Đức Mẹ là sự đắm mình vào lịch sử “mà thiên đàng đã mở ra” và do đó giúp các tín hữu “nhìn thấy những kẻ kiêu ngạo bị phân tán trong sự tự phụ của họ, những người quyền thế bị hạ bệ khỏi ngai vàng và những người giàu có bị đuổi về tay không”.

“Nó thúc đẩy chúng ta lấp đầy những điều tốt lành cho người đói, nâng đỡ những người khiêm nhường, nhớ đến lòng thương xót của Thiên Chúa và tin tưởng vào quyền năng của cánh tay Người”, ngài nói, và nói rằng Chúa Giêsu mời gọi mọi người đến với Người, “cũng như Người đã xin Đức Maria lời ‘xin vâng’ của Mẹ, lời thưa ‘xin vâng’, một khi đã nói ra, được lặp lại mỗi ngày”.

Nhắc lại việc Chúa Giêsu chữa lành 10 người phong cùi và việc chỉ có một người nhận ra ơn chữa lành và tạ ơn, Đức Giáo Hoàng Leo lưu ý rằng “ân sủng của Thiên Chúa có thể chạm đến chúng ta nhưng không được đáp lại. Ân sủng ấy có thể chữa lành chúng ta, nhưng chúng ta vẫn có thể không đón nhận.”

“Vì vậy, chúng ta hãy cẩn thận đừng lên đền thờ theo cách không dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu,” ngài nói, và nói rằng con đường của Chúa Giêsu cuối cùng là con đường gặp gỡ, đặc biệt là với người nghèo, và theo đuổi công lý đích thực.

Kết thúc bài giảng, ngài nói rằng “trong một thế giới đang tìm kiếm công lý và hòa bình, chúng ta hãy làm sống lại tinh thần Kitô giáo và lòng sùng kính phổ quát đối với các sự kiện và địa điểm được Thiên Chúa chúc phúc, những nơi đã thay đổi bộ mặt trái đất mãi mãi.”

“Chúng ta hãy sử dụng chúng như một động lực cho sự đổi mới và biến đổi,” ngài nói, và nói rằng năm thánh là thời gian “hoán cải và đền bù, suy tư và giải thoát. Xin Đức Maria Rất Thánh, niềm hy vọng của chúng ta, chuyển cầu cho chúng ta và tiếp tục dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu, Chúa chịu đóng đinh.”

 

Đầu thiên niên kỷ này rơi vào cuộc khủng hoảng khủng khiếp khiến người ta tưởng quan hệ Kitô giáo và Hồi giáo sẽ lâm vào ngõ bí: ngoài biến cố 11 tháng 9 tại tòa tháp đôi New York, sự nổi dậy của các phong trào đấu tranh quân sự và chính trị Hồi Giáo Cực Đoan với chính sách tàn sát dã man các Kitô hữu Trung Đông quả là một cơn ác mộng. Nhưng trước cơn ác mộng này, cảm ơn Thiên Chúa, các nhà lãnh đạo Ki-tô giáo, đặc biệt là Công Giáo, đã có một lập trường thật tích cực là đẩy mạnh cuộc đối thoại Hồi Giáo-Kitô giáo. Đó là nội dung bài viết của Pauline Rae, một nữ tu truyền giáo Marist, lúc đó là phó giám đốc của Viện Truyền giáo Columban và là người triệu tập Trung tâm Quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo, trên tạp chí thần học Úc Châu, The Austalasian Catholic Record, tập 80, số 4, tháng Mười năm 2003.

Bài viết này sẽ bắt đầu với một cái nhìn tổng quan ngắn gọn về lịch sử quan hệ Kitô giáo - Hồi giáo. Sau đó, bài viết sẽ xem xét đối thoại liên tôn như bối cảnh cho quan hệ Kitô giáo - Hồi giáo. Bối cảnh này sẽ cho phép chúng ta xem xét tình hình hiện tại trong quan hệ Kitô giáo - Hồi giáo. Cuối cùng, chúng ta sẽ xem xét cụ thể về Kitô giáo và Hồi giáo ở Úc.

Tổng quan Lịch sử

Kitô giáo và Hồi giáo đã sống cạnh nhau qua nhiều thế kỷ ở nhiều nơi trên thế giới, đặc biệt là Trung Đông, khu vực Địa Trung Hải, Châu Phi và vùng Balkan. Khuôn khổ mối quan hệ của họ rất phức tạp và đa dạng. Một mặt, ký ức lịch sử của những dân tộc này bao gồm chiến tranh, phá hủy nhà thờ và thánh đường Hồi giáo, nghi ngờ, hiểu lầm, nô lệ và cưỡng bức cải đạo. Người Kitô giáo nhớ về sự mất mát ở Bắc Phi, sự thất bại của Constantinople trước người Thổ Nhĩ Kỳ, trong khi người Hồi giáo than khóc về sự mất mát ở Cordoba và vẫn còn phẫn nộ về các cuộc Thập tự chinh.

Luôn có sự tương tác văn hóa giữa người Hồi giáo và Kitô giáo kể từ thế kỷ thứ bảy. Tuy nhiên, cũng đúng là một số yếu tố nhất định đã khiến mối quan hệ trở nên khó khăn hơn. Thế giới Hồi giáo và thế giới Kitô giáo phương Tây theo thời gian đã trở thành hai khối - một sự chia rẽ được duy trì bởi các cuộc Thập tự chinh và được các thế lực chính trị mang vào thời đại của chúng ta. Trong thời kỳ thuộc địa, người Hồi giáo ngưỡng mộ và mong muốn những tiến bộ kỹ thuật của Kitô giáo phương Tây nhưng lại ghê tởm sự thống trị của họ. Ở bình diện tôn giáo, Kitô giáo coi Hồi giáo là dị giáo, và Hồi giáo, mặc dù cho phép Kitô giáo có một vị trí trong hệ thống của mình với tư cách là ahl al-dhimmi (thiểu số), nhưng lại không chấp nhận những tín ngưỡng chuyên biệt của Kitô giáo.

Nhưng lịch sử cũng ghi lại những thời điểm và địa điểm mà tình hữu nghị, hợp tác và tôn trọng tồn tại giữa hai nhóm tôn giáo. Vào thế kỷ thứ chín và thứ mười, đã có sự hợp tác khoa học hiệu quả cũng như các cuộc thảo luận thần học diễn ra tại Baghdad, khi đó là thủ đô của nhà nước Abbasid. Các học giả Kitô giáo và Hồi giáo đã cùng nhau biên dịch và bình luận về Triết học và khoa học Hy Lạp. Chính trong thời gian này, các học giả đã nỗ lực nghiêm túc để xác định những điểm hội tụ và khác biệt giữa hai tôn giáo. Tây Ban Nha và Sicily cũng là những nơi hợp tác. Trong thời Norman cai trị tại Silicy, những bản dịch đầu tiên về triết học và khoa học Ả Rập đã được thực hiện. Công trình này có ảnh hưởng đáng kể đến các học giả châu Âu như các Thánh Albertô Cả và Tôma Aquinô. Chính thông qua các tác phẩm của những vị sau, mà các phạm trù và khái niệm của các học giả Hồi giáo như Al-Farabi, lbin Sina và Ibin Rushd đã tiếp tục được nghiên cứu trong các phân khoa thần học Kitô giáo. Có một đoạn thư từ giữa Quốc vương Al-Nasir của Bejaya (Algeria) và Đức Giáo Hoàng Gregoriô VII, cho thấy mối quan hệ tích cực ban đầu. Năm 1076, nhà cai trị Hồi giáo đã viết thư cho Đức Giáo Hoàng Gregoriô yêu cầu một trong những linh mục địa phương được phong làm giám mục để chăm sóc Ki-tô hữu sống trong lãnh thổ của mình. Cùng với bức thư là quà tặng và nô lệ được chuộc. Đức Giáo Hoàng Gregoriô kết thúc thư trả lời bằng câu:

... chúng ta tin và tuyên xưng một Thiên Chúa duy nhất, mặc dù theo những cách khác nhau, và chúng ta ca ngợi và tôn kính Người mỗi ngày là Đấng Tạo Hóa và Đấng Cai Quản thế giới này. Chúng ta cầu nguyện bằng cả trái tim và môi miệng rằng, sau một cuộc hành trình dài trên cuộc đời này, chính Thiên Chúa ấy sẽ dẫn dắt bạn đến với hạnh phúc của Thánh Tổ Ápraham.1

Có rất nhiều ví dụ như vậy. Một ví dụ nổi bật là cuộc gặp gỡ giữa hai con người phi thường, Thánh Phanxicô thành Assisi và Quốc vương Al-Malik al-Kamil. Năm 1219, trong thời đỉnh cao của các cuộc Thập tự chinh, Thánh Phanxicô đã du hành trong hòa bình đến Damietta (Ai Cập hiện đại), nơi ngài được Quốc vương, cháu trai của Saladin lừng danh, tiếp đón nồng hậu.

Không lịch sử nào có thể kể hết câu chuyện về mối quan hệ tích cực giữa những Ki-tô hữu và người Hồi giáo — những hành động tử tế nhỏ bé hàng ngày giữa những người hàng xóm không phải là chất liệu tạo nên lịch sử. Những hành động tử tế không được báo trước, những mối quan hệ bạn bè được thiết lập, sự hợp tác giữa đồng nghiệp, công nhân và các bà nội trợ — tất cả đều nằm trong số những cách mà các Ki-tô hữu và người Hồi giáo đã gắn kết với nhau.

Tuy nhiên, điểm nhấn sâu sắc nhất trong mọi mối quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo là ký ức về nhiều cuộc xung đột xuyên suốt nhiều thế kỷ và những huyền thoại được tạo ra bởi nỗi sợ hãi và thông tin sai lệch. Vào thế kỷ 18 và 19, dưới con mắt của Kitô giáo, Mohamed thường bị coi là kẻ mạo danh, bị thúc đẩy bởi tham vọng chính trị, người đã truyền bá Hồi giáo bằng gươm giáo. Khi tranh luận về chân lý tương đối của Hồi giáo và Kitô giáo, người ta nhấn mạnh rất nhiều đến việc sử dụng vũ lực để truyền bá Hồi giáo trong khi lại gán sự truyền bá của Kitô giáo do bàn tay của Thiên Chúa.

Hồi giáo, trên hết, được miêu tả là tôn giáo của gươm giáo, các Ki-tô hữu đã dễ dàng quên đi những tia lửa bạo lực trong mắt của chính truyền thống họ. 2

Ngày nay, áp lực kinh tế, bất ổn chính trị và áp bức, cùng với các cuộc khủng hoảng đang diễn ra, đã tạo ra những làn sóng di cư mới, đưa người Hồi giáo và người Kitô giáo đến gần nhau hơn ở những nơi trên thế giới mà cho đến nay vẫn chủ yếu là Kitô giáo — ví dụ như Tây Âu, Hoa Kỳ và Châu Đại Dương. Ký ức lịch sử không có ranh giới địa lý. Hơn nữa, lịch sử không chỉ liên quan đến quá khứ xa xôi mà còn tiếp tục tiến về phía trước, và một số sai lầm đã gây ra và những đau khổ đã phải chịu đựng chỉ còn là quá khứ xa xôi như những dòng tít báo chí ngày hôm qua.

Với sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc ở Trung Đông, Châu Phi, Indonesia và những nơi khác, sức mạnh của huyền thoại Hồi giáo là bạo lực đã tái hiện, dẫn đến những lời chỉ trích công khai, thậm chí là nỗi sợ hãi Hồi giáo hiện đại. Từ nỗi sợ hãi Hồi giáo như một mối đe dọa thời Trung cổ, đến nỗi sợ hãi Hồi giáo ngày nay như một mối đe dọa đối với sự ổn định thế giới, những sự cạnh tranh ý thức hệ tương tự dẫn đến sự bóp méo sự thật vẫn đang hoạt động.

Nỗi sợ hãi là một cố vấn tồi tệ và cản trở sự phát triển của các mối quan hệ hữu hiệu. Có một sự cám dỗ muốn ẩn náu trong những khuôn mẫu.3

Là những Kitô hữu, chúng ta có lý do để chú ý đến những tia sáng trong con mắt truyền thống của chính mình.

Hình ảnh một Kitô giáo nhân từ đối lập với một Hồi giáo độc ác đã, và vẫn là một hình ảnh mang tính huyền thoại. 4

Đối thoại liên tôn

Điều quan trọng là phải định vị các mối quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo khi chúng ta thảo luận nó chủ yếu trong bối cảnh đối thoại liên tôn. Các cá nhân và quốc gia, Kitô giáo và Hồi giáo, đều có mối quan hệ. Có những mối quan hệ quân sự như ở Iraq, quan hệ chính trị, quan hệ kinh doanh và quan hệ văn hóa. Chúng ta đang đề cập đến mối quan hệ giữa Kitô giáo và Hồi giáo ở bình diện tín ngưỡng tôn giáo.

Đối thoại liên tôn trước hết là mối quan hệ giữa những người theo các tín ngưỡng khác nhau, và thứ hai, nó được bắt đầu với nhận thức đầy đủ về sự khác biệt đó - người ta có thể nói, chính vì điều đó. Đối với người Công Giáo, Công đồng Vatican II đã đánh dấu một khởi đầu mới trong mối quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo. Nó đã mang lại một thái độ mới đối với những người theo các tôn giáo khác nói chung, và đối với người Hồi giáo nói riêng. Tuyên bố cụ thể về mối quan hệ của Giáo hội với các tôn giáo ngoài Kitô giáo (Nostra Aetate) nêu rõ rằng Giáo hội 'rất coi trọng người Hồi giáo' (số 3).

Đức Giáo Hoàng Phaolô VI (1963-1978) đã lãnh đạo Giáo hội thực hiện các chỉ thị của Công đồng Vatican II. Năm 1964, ngài thành lập một cơ quan tự trị tại các văn phòng trung ương của Vatican — Văn phòng Thư ký cho Người ngoài Kitô giáo — mà đến năm 1988 được đổi tên thành Hội đồng Giáo hoàng về Đối thoại Liên tôn. Ngay từ khi bắt đầu triều giáo hoàng của mình vào năm 1978, Đức Gioan Phaolô II đã biểu lộ sự cởi mở sâu sắc đối với người dân thuộc các tôn giáo khác. Không chuyến thăm nào đến một quốc gia được coi là trọn vẹn nếu không có một cuộc gặp gỡ với đại diện của các tôn giáo khác. Một số hành động mang tính biểu tượng nổi tiếng hơn của ngài là cuộc gặp gỡ với 80,000 thanh niên Hồi giáo tại Casablanca, Maroc năm 1985, chuyến thăm Giáo đường Do Thái ở Rome năm 1986, lời mời các nhà lãnh đạo của các tôn giáo lớn tham dự Ngày Cầu nguyện Thế giới cho Hòa bình tại Assisi năm 1986 và lời mời 250 đại diện của hầu hết các tôn giáo trên thế giới đến Vatican năm 1999 để chuẩn bị cho sự hợp tác giữa các tôn giáo khi bước vào thiên niên kỷ thứ ba.5 (Một cuộc họp Assisi thứ hai diễn ra vào năm 2002).

Thông thường, việc làm rõ ý nghĩa cụ thể của đối thoại liên tôn bằng cách gợi ý những gì không phải là nó sẽ dễ dàng hơn. Đức Hồng Y Arinze, với tư cách là Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Đối thoại Liên tôn, bắt đầu bài giải thích của mình về "Bản chất của Đối thoại Liên tôn" bằng cách nói:

Nó không giống như việc nghiên cứu các tôn giáo so sánh.
Đối thoại liên tôn không phải là một cuộc tranh luận để xác định tôn giáo nào đúng và tôn giáo nào sai.
Nó không giống với chủ nghĩa đại kết, vốn nhằm thúc đẩy sự hợp nhất của các Kitô hữu trong một Giáo hội.
Nó không nhằm mục đích mang lại sự thống nhất cho tất cả các tôn giáo.
Nó không phải là nỗ lực thuyết phục người khác theo tôn giáo của mình.6

Đối thoại liên tôn, theo định nghĩa của Đức Hồng Y Arinze:

là một cuộc gặp gỡ của những người thuộc các tôn giáo khác nhau trong bầu không khí tự do và cởi mở để lắng nghe người khác, cố gắng hiểu tôn giáo của người đó, và hy vọng tìm kiếm khả năng hợp tác. Hy vọng rằng đối tác kia sẽ đáp lại, bởi vì đối thoại nên được đánh dấu bằng một chuyển động hai chiều chứ không phải một chiều. Tính hỗ tương nằm trong bản chất của đối thoại. Có sự cho đi và nhận lại. Đối thoại bao hàm cả tính tiếp nhận lẫn đàm đạo tích cực.7

Tính phức tạp của đối thoại nằm ở trong quá trình: ai tham gia vào cuộc đối thoại, trình độ học thuật tôn giáo của các bên, mục tiêu đặt ra và mức độ hiểu biết lẫn nhau về quá trình này.8

Bốn loại hình đối thoại liên tôn chính đã được xác định. Đối thoại trong cuộc sống, nằm trong tầm tay của bất cứ ai sống hoặc tương tác với các tín đồ khác ở bình diện gia đình, trường học, công việc hoặc tiếp xúc xã hội/văn hóa. Đối thoại trong hành động đề cập đến sự hợp tác nhằm thúc đẩy sự phát triển của con người, cùng nhau làm việc vì các mục tiêu chung trong xã hội. Đối thoại trong diễn ngôn được thực hiện bởi các nhà lãnh đạo tôn giáo và các chuyên gia thần học để nhận diện những tín ngưỡng và thực hành chung và khác nhau trong truyền thống riêng của họ. Họ cùng nhau cố gắng giải quyết các vấn đề và thách thức của ngày nay dưới góc nhìn của các tôn giáo khác nhau. Đối thoại về kinh nghiệm tôn giáo đề cập đến việc chia sẻ kinh nghiệm suy niệm, cầu nguyện và cách thức tìm kiếm Đấng Tuyệt Đối.

Arinze liệt kê một số điều kiện nhất định để việc thực hành đối thoại liên tôn đạt hiệu quả chứ không chỉ là hình thức bên ngoài:

*một bầu không khí tự do;
*các đối tác nên có một bản sắc tôn giáo rõ ràng và có uy tín trong cộng đồng tôn giáo của mình;
*những người tham gia nên được thuyết phục về giá trị của nó. Một số Kitô hữu, và có lẽ cả những tín đồ khác, coi đối thoại là hoạt động tốt thứ hai sau hoạt động khó khăn hơn là thuyết phục người khác cải đạo. Những người có những ý tưởng như vậy không có khả năng thúc đẩy hoặc thực hiện đối thoại liên tôn;
*cởi mở ở một số bình diện — hướng tới hành động của ân sủng Thiên Chúa để nhìn nhận và vui mừng trước những hoạt động của Thiên Chúa nơi những người thuộc các tôn giáo khác, và hướng tới những tín đồ khác trong sự sẵn sàng gạt bỏ những ý tưởng cố hữu, những định kiến và khái quát hóa đã ăn sâu;
*một thái độ yêu thương và tôn trọng, bao gồm sự sẵn lòng thích nghi với những khác biệt văn hóa, trình độ học vấn khác nhau và sự linh hoạt với những cách tiếp cận khác nhau.9

Một khía cạnh khác của sự phức tạp trong đối thoại liên tôn là việc lựa chọn sự khác biệt và coi trọng nó không phải lúc nào cũng dễ dàng. Bởi vì trong mỗi chúng ta đều có một cảm giác sợ hãi tiềm ẩn đối với "người khác".

Chúng ta luôn có xu hướng giản lược cái chưa biết thành cái đã biết, cái chưa biết thành cái quen thuộc, bóp méo hình ảnh của người khác, dù cố ý hay vô thức, theo một cách nào đó. 10

Chúng ta dễ bị cám dỗ diễn giải “người khác” theo cách hiểu của riêng mình. Mối quan hệ giữa các đối tác càng trở nên gần gũi, thì càng dễ bị lôi cuốn muốn nhấn mạnh những điểm tương đồng và làm dịu đi những điểm khác biệt — để mọi thứ phù hợp với thế giới quan niệm của chúng ta. Khi tiếp cận người khác, trước hết, người ta phải chấp nhận “người khác trong sự khác biệt của họ” và coi trọng sự khác biệt. Điều này đặc biệt đúng trong mối quan hệ Kitô giáo - Hồi giáo, nơi Áp-ra-ham, “cha chúng ta trong đức tin”, các tiên tri, các thiên thần như sứ giả của Chúa, ý nghĩa của Chúa Giêsu, Đức Maria, sự thăng thiên và tái lâm của Chúa Giêsu vào thời kỳ cuối cùng được xem là những điểm chung rộng rãi.

Tình hình đương thời trong mối quan hệ Kitô giáo - Hồi giáo

Những trường hợp quan hệ Kitô giáo - Hồi giáo tích cực không nhận được nhiều sự chú ý của truyền thông, ngay cả trên truyền thông Công Giáo. Việc liên tục đưa tin tiêu cực về người Hồi giáo tạo ra một dư luận thiên vị. Một số người kết luận rằng tất cả người Hồi giáo đều bạo lực; những người khác thắc mắc tại sao các tổ chức Hồi giáo không lên tiếng phản đối bạo lực và khủng bố; và những người khác lại tự hỏi liệu, hoặc có bao giờ, có mối quan hệ thân thiện giữa các Kitô hữu và người Hồi giáo hay không. Sự im lặng của giới truyền thông về "những câu chuyện tin tốt lành" dẫn đến những diễn giải sai lệch này.

Một cái nhìn tổng quan ngắn gọn và có thể nói là đa chiều về cách Kitô hữu và người Hồi giáo đang tương tác theo nhiều cách tích cực sẽ mang lại một bức tranh cân bằng hơn. Bài viết này chỉ giới hạn ở các hoạt động liên quan đến Giáo Hội Công Giáo trong khoảng năm năm trở lại đây ở bình diện đối thoại lãnh đạo và học thuật.11 Chỉ cần một vài minh họa là đủ. Cần lưu ý rằng cả hai tôn giáo đều đã có những sáng kiến trong các lĩnh vực này.

Giới Lãnh đạo: Vatican

Nhà nước Vatican thực hiện các nhiệm vụ thường xuyên của một quốc gia trong quan hệ với các quốc gia khác: trao đổi Đại sứ; các chuyến thăm của Đức Gioan Phaolô II với tư cách là Nguyên thủ quốc gia; và tiếp đón các nhà lãnh đạo thế giới. Rất nhiều chuyến thăm của Đức Gioan Phaolô II liên quan đến các quốc gia Hồi giáo, và những dịp này, các cơ hội được tận dụng để thảo luận và khuyến khích sự phát triển trong đối thoại. Một ví dụ điển hình về điều này đã xảy ra trong dịp kỷ niệm 2000 năm ngày sinh của Chúa Kitô khi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đến thăm và cầu nguyện tại những địa điểm đặc biệt gắn liền với sự can thiệp của Thiên Chúa vào lịch sử. Đầu năm 2000, Đức Gioan Phaolô II đã gặp gỡ các nhà lãnh đạo chính phủ và tôn giáo tại Ai Cập, Jordan và Palestine.

Một số quốc gia có Đại sứ đặc biệt tại Tòa thánh, cư trú tại Rome. Bao gồm các quốc gia thuộc Tổ chức Hội nghị Hồi giáo: Ai Cập, Indonesia, Iran, Iraq, Kuwait, Lebanon, Libya, Maroc và Thổ Nhĩ Kỳ.

Hội đồng Giáo hoàng về Đối thoại Liên tôn (PCID) là Bộ (ban) chính thức của Vatican, chịu trách nhiệm về quan hệ giữa Giáo Hội Công Giáo và các tôn giáo khác. Trong số nhiều chức năng của Bộ, có hoạt động chung với các đối tác tại một số quốc gia Hồi giáo.

Có một Ủy ban Liên lạc Công Giáo Hồi giáo thường trực được thành lập vào năm 1995 giữa Hội đồng Giáo hoàng và bốn tổ chức Hồi giáo quốc tế: Liên đoàn Hồi giáo Thế giới; Đại hội Hồi giáo Thế giới; Ủy ban Hồi giáo Quốc tế về Da'wah và Cứu trợ Nhân đạo; và ISESCO (tương đương UNESCO của Hồi giáo). Vào tháng 4 năm 2002, Ủy ban Liên lạc đã ra Tuyên bố Chung kêu gọi hòa bình tại Đất Thánh:

Là những người tin vào Thiên Chúa Duy Nhất, chúng tôi, những người Kitô hữu và Hồi giáo (công nhận) rằng hòa bình là một món quà của Đấng Toàn năng,... kêu gọi cầu nguyện liên tục cho hòa bình và ủng hộ tất cả các sáng kiến theo hướng này.12

Trong cùng tháng đó, một Tuyên bố Ý định đã được soạn thảo giữa PCID và Văn phòng Chủ tịch Tôn giáo, Văn phòng Thủ tướng, Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ. Hai bên đã đưa ra những cam kết bao gồm:

thúc đẩy sự hiểu biết đúng đắn về các tôn giáo và xóa bỏ những hiểu lầm và định kiến trong các vấn đề tôn giáo, đồng thời thúc đẩy đối thoại liên tôn dưới mọi hình thức, đặc biệt bằng cách tạo điều kiện thuận lợi cho các cuộc tiếp xúc giữa các tổ chức học thuật liên quan đến việc giảng dạy tôn giáo.13

Không chỉ ở bình diện lãnh đạo Công Giáo cao nhất mà các sáng kiến mới được thực hiện hoặc đáp ứng. Một cuộc họp đã được tổ chức vào tháng 4 năm 2003 tại Washington, do Tiểu ban Đối thoại Liên tôn của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ khởi xướng. Với tư cách là thành viên của Ủy ban đó, Đức Hồng Y William H. Keeler của Baltimore và Đức Hồng Y Theodore E. McCarrick của Washington đã có mặt. Imam Abdulaziz Sachedina, Giáo sư Nghiên cứu Tôn giáo tại Đại học Virginia, đã phát biểu tại cuộc họp, ghi nhận sự phát triển của đối thoại giữa các nhà lãnh đạo và học giả Hồi giáo và Kitô giáo, nhưng đặt câu hỏi: 'Khi đối thoại diễn ra ở bình diện chính thức, liệu nó có đến được với người dân không? Đây là nơi đối thoại cần phát huy tác dụng. Đây là nơi sự tôn trọng phải diễn ra'.

Đức Tổng Giám Mục Michael Fitzgerald, Chủ tịch PCID, người cũng tham dự cuộc họp, đã trả lời rằng ngài tin rằng kể từ cuộc chiến tranh Iraq và các cuộc tấn công khủng bố năm 2001, chính những nỗi sợ hãi và căng thẳng do đó gây ra đã 'đưa người Kitô giáo và người Hồi giáo xích lại gần nhau hơn bao giờ hết. Những cơ hội mới đã được tạo ra cho một cuộc đối thoại mang tính xây dựng giữa những người theo Kitô giáo và Hồi giáo'. 14

Giáo dục và Nền học giả

Trong lĩnh vực giáo dục, nhiều mối liên kết đã được thiết lập ở bình diện đại học giữa các định chế học thuật Công Giáo và Hồi giáo. Đại học Giáo hoàng Gregorian tại Rome đang đối thoại học thuật với Đại học Ankara, Thổ Nhĩ Kỳ, qua đó tổ chức các hội thảo chung và trao đổi giáo sư thỉnh giảng. Viện Giáo hoàng về Nghiên cứu Ả Rập và Hồi giáo, cùng với Đại học Gregorian, liên kết với Đại học Zaitouna, Tunis, trong khi Viện Al-Azhar ở Cairo tổ chức các cuộc họp thường niên với Hội đồng Giáo hoàng về Đối thoại Liên tôn, nơi cả đối thoại học thuật và nói chung giữa Kitô giáo và Hồi giáo đều được xem xét.

Một cuộc họp như vậy đã được triệu tập tại Cairo vào tháng 10 năm 2001, vài tuần sau các cuộc tấn công khủng bố tại Hoa Kỳ bởi Diễn đàn Đối thoại Hồi giáo Quốc tế và Đại hội Hồi giáo Thế giới. Phái đoàn Vatican do Đức Giám Mục (nay là Tổng Giám mục) Michael Fitzgerald, lúc đó là Thư ký Hội đồng Giáo hoàng về Đối thoại Liên tôn, dẫn đầu, đã chúc mừng sáng kiến của người Hồi giáo khi đáp ứng nhu cầu của tất cả những người hiện diện về việc củng cố mối liên kết tinh thần gắn kết chúng ta, để chúng ta có thể cùng lên tiếng trong khả năng có thể.

Trong số những đề xuất khác được phái đoàn Công Giáo đưa ra tại cuộc họp, có lời kêu gọi các tôn giáo cùng chung tay phục vụ nhân loại. Mặc dù giáo dục là quan trọng, các hội nghị và cuộc họp là cần thiết, nhưng các chương trình hợp tác chung trong lĩnh vực cứu trợ cho người dân ở các khu vực chiến tranh và người tị nạn là rất quan trọng để chứng tỏ đối thoại trong hành động.

Đối thoại liên tôn hiện được công nhận là có một vị trí quan trọng trong giáo dục giới trẻ. Nó không chỉ dành cho những người có ý định tham gia vào hoạt động liên tôn theo bất cứ hình thức chính thức nào, mà còn dành cho tất cả những người mà sự nghiệp và những chuyến đi sẽ đưa họ đến với việc tiếp xúc trực tiếp hoặc gián tiếp với những người theo các tôn giáo khác.

Việc dẫn nhập chính thức về các tôn giáo trên thế giới thông qua sách vở và các lớp học là cần thiết và đang được thực hiện trong các trường học và đại học của chúng ta. Tuy nhiên, điều ngày càng trở nên rõ ràng là việc học này có xu hướng dừng lại ở mức độ khái niệm và không chạm đến yếu tố "con người" - con người sống theo tín ngưỡng này hay tín ngưỡng khác. Hy vọng thay đổi thái độ và nhận thức không gì thay thế được những cuộc gặp gỡ bản thân. Các giá trị đức tin sâu sắc của một người được truyền đạt thông qua tương tác xã hội, cùng nhau thực hiện các nhiệm vụ chung, chia sẻ những câu chuyện cười và trao đổi câu chuyện bản thân. Cơ hội gặp gỡ những người theo các tín ngưỡng khác nên trở thành một phần không thể thiếu của giáo dục tôn giáo nếu chúng ta muốn xây dựng một "nền văn hóa đối thoại".16

Những ví dụ về chuyện kết hợp việc học tại lớp với việc gặp gỡ bản thân đang ngày càng tăng thông qua các chương trình trao đổi sinh viên giữa các cơ sở giáo dục Hồi giáo và Công Giáo. Ví dụ, ba sinh viên cao học đến từ Li-băng, Thổ Nhĩ Kỳ và Tunisia gần đây đã tham gia các khóa học tại Đại học Angelicum, Đại học Gregorian, Đại học St. Thomas và Viện Giáo hoàng về Nghiên cứu Ả Rập và Hồi giáo tại Rome.17 Betul Avci đến từ Thổ Nhĩ Kỳ, sau khi hoàn thành chương trình Cử nhân, hiện đang theo học chương trình Tiến sĩ tại Đại học Gregorian. Sự hiểu biết của cô về đối thoại liên tôn đòi hỏi cô phải có cách tiếp cận học thuật đối với thần học và linh đạo Công Giáo, nhưng cũng phải bao gồm các mối quan hệ giữa con người với nhau giữa hai tôn giáo. Cô chia sẻ:

Tôi đã đến đây (Rome) để uống một tách cappuccino với một người bạn Công Giáo trong khi cố gắng trả lời câu hỏi của anh ấy: 'Betul, Chúa đang làm gì trong cuộc đời bạn?' Và tôi sẽ không bao giờ quên câu nói của anh ấy: 'Tôi sẽ không bao giờ biết rằng người Hồi giáo có một linh đạo như vậy nếu tôi không gặp bạn'.18

Hội thảo Mở Sedos tại Rome, vào tháng 5 năm 2003, có chủ đề "Lời kêu gọi hướng đến một tầm nhìn mới về tha nhân và chính mình thông qua Đối thoại Liên tôn: Tập trung vào Hồi giáo". Betul là một trong số những người đóng góp xuất sắc. Hai bài thuyết trình của bà có chủ đề “Cởi mở với Mầu nhiệm Thiên Chúa vượt quá bản thân chúng ta” và “Bản sắc riêng của người ta một cách sâu sắc hơn”. Trong phần sau, bà kết luận bằng những lời sau:

Được tiếp xúc với một nền văn hóa và đức tin mới, người ta tìm thấy bản sắc riêng của mình một cách sâu sắc hơn, nhưng hơn thế nữa, tôi đã có trải nghiệm tìm thấy Thiên Chúa trong sự hiện diện của người khác." 19

Bối cảnh Úc

Câu chuyện đầy đủ về mối quan hệ Kitô giáo - Hồi giáo ở Úc vẫn là một cuốn sách chưa được viết. Nghiên cứu sẽ phải mở rộng phạm vi địa lý của lục địa này và tính đến những đặc thù về sự đa dạng của các cộng đồng Kitô giáo và Hồi giáo trong tất cả sự phân mảnh của họ. Mối quan hệ giữa những người theo Kitô giáo và Hồi giáo có thể được nhìn nhận trên một phạm vi rộng, từ những người hàng xóm láng giềng đến các Hội nghị Kitô giáo - Hồi giáo Quốc tế. Bản sắc tín phái khác nhau của những người theo Kitô giáo và sự đa dạng của các nhóm Hồi giáo dựa trên sắc tộc cũng làm tăng thêm mối quan hệ này.

Mối quan hệ giữa Kitô giáo và Hồi giáo ở Úc đã có từ đầu thế kỷ 19. Trong Chương "Thống nhất hay Phân mảnh" trong các Cộng đồng Hồi giáo ở Úc, Shahram Akbarzadeh nhận thấy ba giai đoạn riêng biệt trong quá trình phát triển bản sắc Hồi giáo.20 Giai đoạn đầu tiên liên quan đến những người Hồi giáo cá nhân - tù nhân và những người định cư đầu tiên — những người gặp vô cùng khó khăn trong việc duy trì bản sắc tôn giáo của mình, và thường bị cô lập khỏi cả xã hội Úc lẫn quê hương gốc. Trên thực tế, không có cộng đồng Hồi giáo nào. Giai đoạn thứ hai bắt đầu từ sự xuất hiện của những người chăn lạc đà Afghanistan và sự thành lập các cộng đồng Hồi giáo tại các thị trấn ‘Ghan’. Điều này đánh dấu sự chuyển dịch sang sự phát triển của một cộng đồng Hồi giáo lâu dài. Đền thờ Hồi giáo ‘Ghan’ được xây dựng vào năm 1889, một biểu tượng của bản sắc mới này. Tuy nhiên, số lượng rất nhỏ (3,908 vào năm 1911 và 2,704 vào năm 1947). 21 Điều này có những hàm ý xã hội ở chỗ có một nhu cầu cảm thấy phải đoàn kết lại, vượt qua những khác biệt về sắc tộc và nhấn mạnh những điểm chung của họ với tư cách là người Hồi giáo. Kết quả là người Hồi giáo được người Úc coi là một cộng đồng đa sắc tộc nhưng thống nhất.

Chúng ta hiện đang ở Giai đoạn ba, bắt đầu sau khi Chính sách Nước Úc Da Trắng bị bãi bỏ. Giai đoạn này được đặc trưng bởi sự gia tăng của các nhóm sắc tộc khác nhau. Các đền thờ Hồi giáo đã và đang đóng một vai trò xã hội quan trọng trong việc hỗ trợ những người di cư mới đến. Do đó, sự phát triển của các cộng đồng dân tộc và ảnh hưởng ngày càng tăng của Hồi giáo sắc tộc và tín phái trong cộng đồng người Hồi giáo ở Úc.22 Ngôn ngữ là rào cản đối với sự gắn kết, đối với sự phát triển lý tưởng của umma (cộng đồng tín đồ).

Mặc dù với người ngoài, tất cả các đền thờ Hồi giáo có thể trông giống nhau, và tất cả người Hồi giáo được coi là một "khối thống nhất" (trang 231), mặc dù công chúng Úc ủng hộ "cách đối xử chung chung với người Hồi giáo" (trang 232), thì sự đa dạng sắc tộc lại có ý nghĩa quan trọng đối với chính người Hồi giáo. Như Akbarzadeh viết, "nói về nhiều Cộng đồng Hồi giáo ở Úc hơn là một cộng đồng Hồi giáo duy nhất".23 Đây là một yếu tố quan trọng cần được xem xét khi tham gia vào quan hệ Hồi giáo-Kitô giáo.

Trong một nước Úc đa tín ngưỡng, mỗi tôn giáo đều cần có một tập chú tổ chức - một điểm tham chiếu để tương tác với chính phủ, phương tiện truyền thông và với nhau. Người Hồi giáo được tổ chức rất tốt về mặt này. Cơ quan quốc gia bao trùm là Liên đoàn Hội đồng Hồi giáo Úc (AFIC) và đúng như tên gọi của nó, bao gồm đại diện của các Hội đồng Tiểu bang tự trị. Ngoài ra còn có Mạng lưới Phụ nữ Hồi giáo Quốc gia điều phối các mạng lưới Tiểu bang.

Người Hồi giáo đang sử dụng nhiều cách khác nhau để chống lại hình ảnh rập khuôn về Hồi giáo và cách miêu tả tiêu cực của chúng. Từ những năm 1980, họ đã xuất bản các bản tin thường kỳ, các tờ báo như Australian Muslim News (Sydney), Australian Islamic Review (Adelaide), Crescent (Brisbane) cũng như sử dụng radio và truyền hình. Một thành viên mới đây trong cộng đồng Hồi giáo ngày càng đông đảo là Diễn đàn về các Mối quan hệ Hồi giáo của Úc (FAIR). Đây là một nhóm quan hệ công chúng độc lập, hoạt động từ cơ sở, với mục tiêu cụ thể là thúc đẩy mối quan hệ tích cực và hòa hợp giữa người Hồi giáo và cộng đồng rộng lớn hơn thông qua tương tác với truyền thông, chính phủ, các tôn giáo khác và giáo dục. Thông qua tờ báo Australia Fair, họ hy vọng sẽ thúc đẩy sự tham gia và đóng góp tích cực của người Hồi giáo Úc trong phạm vi rộng lớn hơn của xã hội Úc. (Thư giới thiệu, Kuranda Seyit, tháng 5 năm 2003). FAIR đã ra Thông cáo báo chí vào ngày 22 tháng 8 năm 2003 lên án các cuộc tấn công vào Liên Hợp Quốc và Giêrusalem.

Những gì đang diễn ra ở Úc giữa người Hồi giáo và Kitô giáo phần lớn ở bình diện 'đối thoại trong cuộc sống' và 'đối thoại trong hành động'. Ở các thành phố lớn, đặc biệt là Sydney và Melbourne, nơi đại đa số trong số khoảng 300,000 người Hồi giáo Úc sinh sống, các mối quan hệ được hình thành trong khu phố, nơi làm việc, các cơ sở giáo dục, sân thể thao và các cơ quan dân sự. Ở những nơi mọi người quen biết nhau trong những môi trường này, các mối quan hệ nhìn chung là tích cực. Ở những nơi vị trí địa lý khiến sự tiếp xúc giữa hai nhóm là tối thiểu, dù là ở các khu vực Hồi giáo tập trung đông đúc hay các khu vực không theo đạo Hồi tập trung, thì “nỗi sợ hãi điều chưa biết” thường xuất hiện. Điều này không có nghĩa là sự quen thuộc hàng ngày cũng không có vấn đề riêng, ví dụ như phản ứng tiêu cực của những người không theo đạo Hồi, những người cảm thấy vùng ngoại ô của họ đã bị tước đoạt.

Điều đặc biệt quan trọng là tác động của thảm kịch ngày 11 tháng 9 năm 2001 tại Hoa Kỳ lên mối quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo nói chung và ở Úc. Có hai kết quả hoàn toàn trái ngược nhau. Một là sự phản đối mạnh mẽ đối với cộng đồng Hồi giáo. Như Abdullah Saeed nhận xét:

Người Hồi giáo trở thành mục tiêu của các mối đe dọa giết người, đánh bom, thư thù hận và tấn công thể lý.24

Mặt khác, ông thừa nhận rằng những biến cố như vậy chỉ liên quan đến một nhóm rất nhỏ ở Úc. Phần lớn đều đồng cảm với những mối quan hệ đang phải đối diện bởi người Hồi giáo Úc do liên kết. Các tổ chức cá nhân cũng như cộng đồng đã tích cực tổ chức các buổi nói chuyện, đưa ra quan điểm và viết bài để giải thích Hồi giáo là gì và tránh xa những kẻ khủng bố. Nhiều nhóm, bao gồm các nhà thờ Ki-tô giáo, nhà báo và nhà bình luận, đã lên tiếng bảo vệ người Hồi giáo. Quan điểm của Saeed là rất có thể sự hợp tác giữa người Hồi giáo và các thành phần khác trong cộng đồng sẽ tiếp tục, đặc biệt là khi 'người Hồi giáo ngày càng tham gia nhiều hơn vào các cuộc đối thoại liên tôn và liên văn hóa'.

Một kết quả rất tích cực của sự kiện 11 tháng 9 là động lực to lớn cho hoạt động liên tôn. Người Ki-tô giáo muốn hiểu về Hồi giáo. Những gì xảy ra ở New York chắc chắn không thể là một hành động tôn giáo. Ở một mức độ nào đó, với những định kiến và khuôn mẫu sâu sắc hơn, người Ki-tô hữu cảm nhận được sự thao túng tôn giáo cho những mục đích khác. Trong quá trình tìm kiếm sự hiểu biết về cộng đồng Hồi giáo thông qua các đền thờ Hồi giáo, các cơ quan quốc gia và tiểu bang, đã có rất nhiều yêu cầu và đề nghị diễn giả, khiến các hiệu sách không thể lấp đầy kệ sách - mọi người muốn đọc kinh Koran. Họ muốn lắng nghe người Hồi giáo chia sẻ hiểu biết của họ về đức tin.

Trung tâm Columban về Quan hệ Ki-tô giáo - Hồi giáo

Trung tâm Quan hệ Kitô giáo - Hồi giáo được thành lập tại Viện Truyền giáo Columban ở Bắc Turramurra vào năm 1997 nhằm thúc đẩy mối quan hệ giữa người Công Giáo và người Hồi giáo. Công việc của Trung tâm tập trung vào việc thiết lập mạng lưới với các cộng đồng và tổ chức Hồi giáo, đồng thời hỗ trợ người Công Giáo (và những người theo Kitô giáo khác) hiểu biết về Hồi giáo, về đối thoại liên tôn và sự cần thiết của nó trong bối cảnh đa tôn giáo ở Úc. Việc này chủ yếu được thực hiện thông qua các buổi nói chuyện với nhiều nhóm khác nhau, xuất bản các ấn phẩm định kỳ, bản tin, các chương trình cầu nối và một trang web. Bất cứ khi nào có thể, các bài thuyết trình đều được thực hiện bởi cả diễn giả Kitô giáo và Hồi giáo để minh họa cho mối quan hệ này. Mặc dù luôn có một dòng lời mời diễn giả ổn định, nhưng sau ngày 11 tháng 9 năm 2001, khối lượng công việc đã tăng gấp ba. Đột nhiên, với lượng khán giả đông đảo như vậy, Trung tâm cần phải tăng gấp đôi nhân viên. Mặc dù hoạt động chủ yếu ở khu vực Sydney, nhưng Trung tâm đã đáp ứng, mặc dù theo cách ít cụ thể hơn, nhu cầu thông tin và hợp tác ngày càng tăng từ các khu vực khác của Úc. Ví dụ, một cuộc họp đã được tổ chức tại Nhà thờ Hồi giáo Tây Melbourne giữa đại diện của tiểu nhóm thuộc Ủy ban Đại kết và Quan hệ Liên tôn của Tổng giáo phận, được gọi là Người Công Giáo Quan tâm đến Đối thoại Liên tôn (CHD), và đại diện của Hội đồng Hồi giáo Victoria (ICV). Mục đích của cuộc họp là tìm hiểu những cách thức mà người Công Giáo và người Hồi giáo có thể tham gia đối thoại một cách cụ thể hơn, đó là là "đối thoại hành động". Các dự án đã được đề xuất, bao gồm việc khai triển Tuyên bố Chung về Hòa bình giữa các nhà lãnh đạo Hồi giáo và Kitô giáo tại Melbourne và khả năng hợp tác giữa ICV và Hội Thánh Vincent de Paul tại các "cửa hàng tiện lợi" khác nhau quanh Melbourne để học cách tự vận hành các hoạt động tương tự. Cả hai đề xuất đều đã được theo đuổi.

Sự tham gia của phụ nữ

Một trong những điển hình cơ sở quan trọng nhất về quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo ở Sydney là sự phát triển của các nhóm phụ nữ. Phụ nữ trong các cộng đồng Hồi giáo và Kitô giáo đã thành lập các tổ chức với mục tiêu đa văn hóa và liên tôn, đặc biệt là thúc đẩy đối thoại. Tôi xin đề cập đến hai trong số đó.

Đầu tiên là Mạng lưới Phụ nữ Hồi giáo Quốc gia Úc, với thành viên đa sắc tộc. Mạng lưới được thành lập một phần để giúp thu hẹp khoảng cách văn hóa giữa cộng đồng Hồi giáo và phi Hồi giáo. Một mục đích chính khác là giáo dục phụ nữ Hồi giáo về tôn giáo của họ: như Chủ tịch MWNNA, bà Aziza Abdel Halim đã nói, "để giáo dục phụ nữ về các quyền và nghĩa vụ của họ trong Hồi giáo như những hình thức khác biệt của các tập tục văn hóa mà họ đã được nuôi dưỡng". Do đó, Mạng lưới tổ chức các hội thảo thông tin và hội thảo chuyên đề để giáo dục người Hồi giáo và người không theo Hồi giáo về các vấn đề tôn giáo và văn hóa ảnh hưởng đến phụ nữ Hồi giáo Úc. Mạng lưới cũng cung cấp diễn giả về các vấn đề Hồi giáo, tư vấn giáo dục cho các trường học và cơ sở giáo dục Hồi giáo và không theo Hồi giáo. MWNNA ưu tiên đối thoại với các nhóm phụ nữ Kitô giáo, ví dụ như Mạng lưới Đối thoại Phụ nữ Công Giáo, để xem xét các vấn đề chung và nếu có thể, tham gia vào "đối thoại hành động".

Nhóm thứ hai cần đề cập là Quỹ Liên văn hóa Affinity, được thành lập năm 2001, đặc biệt nhằm phát triển các mối liên kết liên văn hóa và liên tôn với cộng đồng rộng lớn hơn. Quỹ có mối quan hệ chặt chẽ với Đền thờ Hồi giáo Auburn Gallipoli, nơi phục vụ một cộng đồng chủ yếu là người Thổ Nhĩ Kỳ. Nhóm Phụ nữ Affinity cam kết đối thoại liên tôn. Nhóm đã tiếp cận các nhóm phụ nữ Kitô giáo (và các nhóm khác), tổ chức các bữa tối và các sự kiện xã hội khác để kết nối những người phụ nữ có đức tin với nhau. Họ luôn được mời đến nói chuyện với nhiều tổ chức khác nhau, đặc biệt là các trường Công Giáo, nơi họ cảm thấy rất được chào đón.

Các hoạt động khác

Quỹ Liên văn hóa Affinity là đơn vị khởi xướng hai Hội nghị Đối thoại Quốc tế được tổ chức tại Sydney và Melbourne vào năm 2002 và 2003. Hội nghị đầu tiên về Đối thoại Kitô giáo - Hồi giáo; hội nghị thứ hai về "Abraham: Biểu tượng Hy vọng cho người Do Thái, Kitô giáo và Hồi giáo". Các diễn giả bao gồm các học giả trong nước cũng như khách mời quốc tế đến từ Thổ Nhĩ Kỳ, Đức, Hoa Kỳ và New Zealand. Những sáng kiến như vậy từ một nhóm tín ngưỡng nhỏ bé về số lượng cho thấy tầm quan trọng mà người Hồi giáo Úc đang đặt vào đối thoại.

Có rất nhiều sáng kiến Kitô giáo đang được triển khai. Các khóa học ở cấp độ học thuật về Hồi giáo và đối thoại liên tôn đang được cung cấp, ví dụ:

Một minh họa cuối cùng sẽ minh họa cho sự đa dạng trong cách thức thực hành Kitô giáo-Hồi giáo tại Úc. Giáo xứ Bridgewater, Hobart, đã áp dụng chế độ ăn chay theo kiểu Ramadan vào các ngày thứ Sáu của Mùa Chay. Linh mục Giáo xứ, Cha Michael Tate, cho biết ý tưởng này là thể hiện một cử chỉ đoàn kết và thúc đẩy sự hòa giải và hiểu biết giữa Kitô giáo và Hồi giáo. Ngài tiếp tục nói:

Ăn chay, cầu nguyện và bố thí tạo thành một bộ ba thực hành tôn giáo mà chúng ta cùng chia sẻ. Trong việc ăn chay giữa lúc mặt trời mọc và lặn vào các ngày Thứ Sáu Mùa Chay (năm 2002), người Công Giáo trong giáo xứ chúng tôi đã tìm thấy một mục đích mới nghiêm túc hơn trong một kỷ luật đã phần nào bị bỏ quên trong vài thập niên qua." 25

Quyết định ăn chay vào ngày cuối cùng của tháng Ramadan trước đó của Đức Giáo Hoàng đã khơi nguồn ý tưởng, và cộng đồng Hồi giáo địa phương đã nhiệt tình ủng hộ.

Kết luận

Người Kitô hữu Úc cần được khích lệ để mở mắt nhìn thấy những lợi ích của việc kết nối với người Hồi giáo. Có sự phong phú lẫn nhau từ góc độ tôn giáo, khi chúng ta nhìn nhận bản thân qua con mắt của người khác. Việc gặp gỡ niềm tin tôn giáo ở một người có đức tin khác có thể giúp chúng ta đánh giá tôn giáo của mình tốt hơn và diễn đạt rõ ràng hơn niềm tin và quy tắc ứng xử của mình. Trong quá trình đối thoại, chúng ta được thử thách để cởi mở đón nhận hành động của Thiên Chúa trong chính mình và người khác. Chúng ta bắt đầu ngưỡng mộ điều tốt lành, chân thật và cao quý trong một đức tin khác và ngợi khen Thiên Chúa vì điều đó. Sự hiểu biết phát triển giữa những người tham gia đối thoại gạt bỏ những định kiến và phán xét về người khác. Mọi người trở nên bớt hung hăng, cởi mở hơn. Họ bắt đầu nhìn thấy một số điểm yếu của chính mình và để sở hữu chúng. Khi điều này đến từ cả hai phía, nó sẽ dẫn đến những cử chỉ hòa giải và tăng cường sự hòa hợp trong cộng đồng. Cuối cùng, tấm gương của người Hồi giáo có thể giúp chúng ta, những người Ki-tô hữu, cởi mở hơn về đức tin của mình. Người Hồi giáo không ngại cầu nguyện vào những thời điểm nhất định, dù là trong một bữa tiệc hay giờ nghỉ giữa giờ họp. Có thể chúng ta không cần phải làm dấu thánh giá trong nhà hàng, nhưng chúng ta có thể chấp nhận thử thách mà các anh chị em Hồi giáo đặt ra cho chúng ta để biểu lộ đức tin của mình. Như Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã viết:

Các tôn giáo khác tạo nên một thách đố tích cực cho Giáo Hội: chúng thúc đẩy Giáo Hội khám phá và nhận biết những dấu chỉ về sự hiện diện của Chúa Kitô và hoạt động của Chúa Thánh Thần, cũng như đào sâu hơn về căn tính của chính mình và làm chứng cho sự trọn vẹn của Mặc Khải mà Giáo Hội đã đón nhận vì lợi ích của mọi người. 26

__________________________________

1.Được trích dẫn trong Thomas Michel SJ & Mons. Michael Fitzgerald M.Afr., Recognising the Spiritual Bonds that Unite us [Nhìn nhận mối dây nối kết thiêng liêng vốn đoàn kết chúng ta] Bản văn tiếng Anh] (Thành phố Vatican: PCID, 1994).

2.Philip Almond, ‘Modern Imaginings of Islam’ ‘Những tưởng tượng về Hồi giáo’, Tạp chí St Mark's 129 (2003/1): 25.

3. Michael Fitzgerald, Pro Dialogo 97 (1998/1): 99.

4. Almond, ‘Modem Imaginings of Islam’, 25.

5. Đức Hồng Y Francis Arinze, ‘Thế giới cần Đối thoại Liên tôn”, Encounter 270 (tháng 12 năm 2000).

6. Đức Hồng Y Francis Arinze, Gặp Gỡ Các Tín Hữu Khác (Gracewing, 1997), 1.

7. Arinze Gặp Gỡ Các Tín Hữu Khác, 5

8. Đức Hồng Y Francis Arinze, "Những Thực Tại Thực Tế Đòi Hỏi Đối Thoại Liên Tôn" Pro Dialogo 110 (2002/2): 196-199

9. xem Arinze, Gặp gỡ những tín hữu khác, 55-57.

10.Giuseppi Scattolin, 'Linh đạo trong Đối thoại Liên tôn: Thách thức và Hứa hẹn' Encounter 274 (tháng 4 năm 2001): 9.

11. Đối thoại Kitô giáo-Hồi giáo cũng là một ưu tiên hàng đầu của Hội đồng Thế giới các Giáo hội và song hành chặt chẽ với các sáng kiến của Giáo Hội Công Giáo.

12. Pro Dialogo 110 (2002/2): 192.

13. Ibid. 193

14. Catholic News Service (ngày 25 tháng 4 năm 2003).

15 Pro dialogo 109 (2002/1)

16. Thomas Michel, "Một loạt các phương pháp tiếp cận đối thoại liên tôn", Encounter 249 (1998).

17. Những sinh viên này đang nhận Học bổng Nostra Aetate [được đặt theo tên của văn kiện Công đồng Vatican II.]

18. Encounter 282 (Thánh Hai 2002) 6-7

19. Sedos Bulletin 38 (tháng 8 năm 2003): 114.

20. Abdullah Saeed & Shahram Akbarzadeh, biên tập, Cộng đồng Hồi giáo tại Úc (Kensington: UNSW Press, 200 1), 229.

21. Saeed & Akbarzaadeh, Cộng đồng Hồi giáo tại Úc, 230.

22. Ibid. 231

23. Ibid. 234

24. Abdullah Saeed, Hồi giáo tại Úc (St Leonards: Allen & Unwin, 2003), 191.

25. Pro Dialogo 112 (2003/1): 124.

26. Redemptoris Missio, số 56Các Tương quan Kitô giáo - Hồi giáo ở đầu thiên niên kỷ thứ ba trên thế giới và tại Úc Châu

 

1. Người đàn ông xúc phạm bàn thờ trong Đền Thờ Thánh Phêrô. Đức Giáo Hoàng sốc trước diễn biến này

Các phương tiện truyền thông Italia cho biết một người đàn ông đã đi tiểu vào Bàn thờ Tuyên Xưng Đức Tin của Đền Thờ Thánh Phêrô trước khi bị các nhân viên an ninh tại Đền Thờ Thánh Phêrô nổi tiếng này đưa đi.

Theo tờ Corriere della Sera phiên bản Rôma, người đàn ông này đã trèo lên bàn thờ và “tiểu tiện trước ánh mắt kinh ngạc của hàng trăm du khách”. Video ghi lại hành động báng bổ này đã được chia sẻ rộng rãi trên mạng xã hội.

Tờ Il Tempo đưa tin rằng người đàn ông này “đã bị cảnh sát mặc thường phục có mặt tại Đền Thờ Thánh Phêrô tiếp cận ngay lập tức” và bị áp giải ra khỏi nhà thờ.

Tờ báo đưa tin rằng Đức Giáo Hoàng Lêô XIV “bị sốc khi biết tin tức này”, mặc dù Văn phòng Báo chí Tòa thánh vẫn chưa đưa ra tuyên bố nào về vụ việc cho đến cuối ngày 11 tháng 10.

Đây không phải là lần đầu tiên trong năm nay có kẻ phá hoại tấn công vào bàn thờ nơi Đức Giáo Hoàng cử hành thánh lễ.

Vào tháng 2, một người đàn ông đã làm ô uế bàn thờ bằng cách trèo lên trên và ném sáu cây nến trên bàn thờ xuống đất.

Trong khi đó, vào tháng 6 năm 2023, một người đàn ông Ba Lan đã đến gần bàn thờ chính khi nhà thờ sắp đóng cửa, cởi quần áo và trèo lên bàn thờ. Các bức ảnh được đăng tải trực tuyến cho thấy dòng chữ “Cứu trẻ em Ukraine” được viết bằng bút lông trên lưng anh ta. Vatican đã thực hiện một nghi thức sám hối sau hành động báng bổ đó.

---

Source:Catholic News Agency

Man desecrates altar of St. Peter's Basilica

2. Vatican chấp thuận đơn xin phong chân phước cho vị linh mục tiên phong trong đời sống tu trì tại Nam Hàn

Tổng giáo phận Hán Thành thông báo rằng họ đã nhận được sự cho phép từ Vatican, hay “nihil obstat,” để khởi xướng án phong chân phước cho vị linh mục tiên phong trong đời sống tu viện tại Nam Hàn.

Theo hãng thông tấn Vatican Fides, Cha Lêô Bàng Hữu Long (Bang Yu-ryong) sinh năm 1900 và qua đời năm 1986 sẽ được công nhận là tôi tớ Chúa. Với sự cho phép này, Tổng giáo phận sẽ có thể bắt đầu giai đoạn giáo phận của tiến trình.

Đức Giám Mục Phụ Tá Kiều Cụ Hựu Phi (Job Koo Yoo-bi) của Hán Thành, chủ tịch ủy ban giáo phận về phong chân phước và phong thánh, cho biết trong giai đoạn đầu tiên này, thông tin và lời chứng sẽ được thu thập về các đức tính anh hùng và danh tiếng thánh thiện của Cha Lêô Bàng Hữu Long.

Cuộc sống của người tiên phong trong đời sống tu viện ở Nam Hàn

Cha Lêô Bàng Hữu Long sinh ngày 6 tháng 3 năm 1900. Ngài lớn lên trong thời kỳ đánh dấu sự đàn áp Kitô giáo. Năm 1917, ngài vào Tiểu Chủng viện Long Sơn (Yongsan), nơi ngài tin tưởng sâu sắc rằng đời sống tu trì của người bản xứ hoặc địa phương là cần thiết cho Giáo Hội Công Giáo tại đất nước này, nơi vẫn chưa bị chia cắt thành hai miền Nam-Bắc Hàn.

Ngài được thụ phong linh mục vào năm 1930. Tại Tỉnh Hoàng Hải (Hwanghae), nơi ngài làm cha xứ từ năm 1933, ngài đã đổi mới mục vụ bằng cách xóa bỏ tục lệ tách con trai khỏi con gái trong nhà thờ, lắp đặt cây đàn organ đầu tiên, thành lập ca đoàn thanh thiếu niên, khuyến khích các hoạt động của thanh thiếu niên và đồng hành cùng các tu sĩ đầy triển vọng.

Vào ngày 21 tháng 4 năm 1946, Chúa Nhật Phục Sinh đầu tiên sau khi Nam Hàn giành độc lập khỏi ách thống trị của đế quốc Nhật Bản và kỷ niệm 100 năm ngày tử đạo của Thánh Anrê Kim, ngài và hai nữ tu đã thành lập dòng nữ đầu tiên của Nam Hàn, Dòng Nữ tu các Thánh Tử đạo Nam Hàn.

Vị linh mục mong muốn duy trì tinh thần của các vị tử đạo, các vị thánh bổn mạng của hội dòng mới, những người mà ngài gọi là “tổ tiên trong đức tin”. Ngài ban cho hội dòng đặc sủng “lan truyền Phúc Âm trong tinh thần yêu thương huynh đệ và tử đạo, vì vinh quang của Thiên Chúa và thánh hóa các thành viên”.

Ngày 12 tháng 12 năm 1951, ngài nhận được sự chấp thuận chính thức của Tòa Thánh. Ngày 30 tháng 10 năm 1953, ngài cũng thành lập Dòng Nam Tử Đạo Nam Hàn, dòng tu nam bản xứ đầu tiên tại Nam Hàn.

Năm 1957, ngài thành lập dòng ba dành cho giáo dân tận hiến với cùng đặc sủng, và năm 1962, ngài cho phép thành lập Hội Nữ tu Dòng Thánh giá Nam Hàn dành cho phụ nữ đã kết hôn và góa bụa.

Ngày 6 tháng 5 năm 1957, Cha Lêô Bàng Hữu Long tuyên thệ trọn đời trong giáo đoàn do ngài sáng lập và cống hiến trọn đời mình để củng cố gia đình tâm linh của mình. Ngài qua đời vào ngày 24 Tháng Giêng năm 1986.

2 nguyên nhân khác đang được tiến hành tại Tổng giáo phận Hán Thành

Ngoài việc phong chân phước cho Cha Lêô Bàng Hữu Long, Tổng giáo phận Hán Thành cũng đang theo đuổi việc phong chân phước cho Đức Cha Barthelemy Bruguière (1792–1835), vị đại diện tông tòa đầu tiên của Nam Hàn và là thành viên của Hội Truyền giáo Hải Ngoại Paris.

Trường hợp còn lại là của Hồng Y Stêphanô Kim Thọ Hoán (Kim Sou-hwan) sinh năm 1922 và qua đời năm 2009, là Tổng Giám Mục Hán Thành từ năm 1968 đến năm 1998 và là Hồng Y đầu tiên của Nam Hàn.

---

Source:Catholic News Agency

Vatican approves beatification cause of priest who pioneered monastic life in Korea

3. Các nhà thờ ở Giêrusalem phải đối mặt với áp lực thuế ngày càng tăng theo luật thuế bất động sản 'Arnona' của Israel

Ở Giêrusalem, thuế tài sản, được gọi là thuế “Arnona”, đã trở thành một trong những vấn đề gây tranh cãi nhất giữa chính quyền thành phố và các Giáo Hội.

Theo luật pháp Israel, đây là khoản thuế thành phố áp dụng cho tất cả tài sản trong ranh giới thành phố và hội đồng địa phương, bất kể loại nào, và cách tính toán dựa trên mét vuông và mục đích sử dụng tài sản.

Luật sư Fareed Jibran, cố vấn pháp lý và công vụ của Tòa Thượng phụ Latinh Giêrusalem, giải thích với ACI MENA, đối tác tin tức tiếng Ả Rập của CNA: “Arnona là thuế tài sản của thành phố, không phải thuế của nhà nước Israel. Nguyên tắc cơ bản là mọi tài sản trong ranh giới thành phố, dù là nhà ở, thương mại hay công cộng, đều phải nộp thuế để đổi lấy các dịch vụ mà thành phố cung cấp. “

Trong nhiều thế kỷ, các nhà thờ ở Giêrusalem và hầu hết các cơ sở của họ đều được miễn loại thuế này, kể từ thời Ottoman cai trị, qua thời kỳ Ủy trị của Anh, và cho đến những năm đầu thành lập Israel. Việc miễn thuế này gần như là tuyệt đối, ngoại trừ các hoạt động thương mại thuần túy.

“Các nhà thờ trong lịch sử đã cung cấp những dịch vụ mà nhà nước không có, chẳng hạn như giáo dục, chăm sóc sức khỏe và tòa án tôn giáo. Vì lý do này, họ được miễn thuế”, Jibran giải thích.

Ông nói thêm: “Sự thay đổi trong khuôn khổ pháp lý khoảng 15 năm trước đã bỏ qua thực tế lịch sử này, dẫn đến việc yêu cầu đánh thuế đối với các tu viện, nơi ở của giáo sĩ, nhà khách, bệnh viện và các tổ chức như Caritas, mặc dù đây là những tổ chức phi lợi nhuận đóng vai trò xã hội quan trọng”.

'Hơn 30 năm sau, vẫn chưa có giải pháp nào được đưa ra'

Vấn đề này cũng mang tính pháp lý quốc tế.

Từ năm 1993, Vatican và Israel đã đàm phán về tình trạng tài chính và thuế của các tài sản của Giáo Hội Công Giáo ở Giêrusalem, bao gồm cả Arnona.

“Thỏa thuận cơ bản rất rõ ràng: Chừng nào các cuộc đàm phán còn đang diễn ra, không bên nào có quyền đơn phương áp dụng các biện pháp”, Jibran nói. “Tuy nhiên, trong những năm gần đây, các thành phố đã bắt đầu gửi lệnh tịch thu và khởi kiện các nhà thờ, bất chấp sự phản đối của Vatican rằng những hành động như vậy vi phạm thỏa thuận”.

Thỏa thuận ban đầu dự kiến sẽ kết thúc đàm phán trong vòng hai năm. “Nhưng ngày nay, hơn 30 năm sau, vẫn chưa có giải pháp nào được đưa ra. Nhà nước tuyên bố một số bất động sản được sử dụng cho mục đích thương mại, chẳng hạn như nhà hàng trong khuôn viên nhà thờ, sẽ không đủ điều kiện được miễn trừ. Điều này mở ra cuộc tranh luận về việc thế nào được coi là 'thương mại' so với thế nào được coi là một buổi lễ của Nhà thờ.”

Tác động đến các nhà thờ

Theo Jibran, thuế đánh vào các tổ chức Giáo Hội ảnh hưởng trực tiếp đến khả năng thực hiện sứ mệnh tôn giáo và xã hội của họ cũng như bảo vệ di sản Kitô giáo ở Giêrusalem.

Ông cho biết: “Những loại thuế này tác động đến việc duy trì các tòa nhà lịch sử và nhà thờ cổ, việc điều hành trường học và bệnh viện, cũng như việc cung cấp các dịch vụ cộng đồng”.

Trong một động thái gần đây gây ra làn sóng phản đối mạnh mẽ, chính quyền thành phố Israel đã đóng băng các tài khoản ngân hàng của Tòa Thượng phụ Chính thống giáo Hy Lạp tại Giêrusalem và áp đặt mức thuế cao đối với các tài sản của tòa này. Ủy ban Tổng thống Palestine về các vấn đề Giáo hội đã lên án biện pháp này là “một cuộc tấn công vào sự hiện diện đích thực của Kitô giáo tại Palestine”.

Cho đến nay, vẫn chưa có xác nhận chính thức nào cho thấy lệnh đóng băng đã được dỡ bỏ, khiến Giáo hội phải đối mặt với những thách thức về tài chính cản trở khả năng cung cấp các dịch vụ tâm linh, nhân đạo và xã hội.

---

Source:Catholic News Agency

Jerusalem churches face mounting tax pressures under Israel’s ‘Arnona’ property levy

4. Thượng phụ Latinh Giêrusalem nhận định: Thỏa thuận ngừng bắn, thả con tin là 'bước đầu tiên' cho hòa bình

Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Latinh của Giêrusalem, gọi thỏa thuận ngừng bắn giữa Israel và Hamas do Hoa Kỳ làm trung gian là “bước đầu tiên” hướng tới hòa bình.

Trong một tuyên bố, nhóm khủng bố Hamas đã đồng ý thả những con tin Israel còn lại, cả sống lẫn chết, trong những bước đầu tiên của thỏa thuận hòa bình do Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump làm trung gian.

Người ta tin rằng vẫn còn 20 con tin còn sống và thi thể của 28 con tin đã chết ở Gaza khi ngày kỷ niệm 2 năm vụ tấn công của Hamas vào ngày 7 tháng 10 năm 2023 - vụ thảm sát người Do Thái lớn nhất kể từ Thế chiến thứ II - đang đến gần.

Đức Hồng Y Pizzaballa gọi thỏa thuận ngừng bắn là “bước đầu tiên quan trọng và được mong đợi từ lâu” trong lá thư gửi các tín hữu vào ngày 4 tháng 10.

Kế hoạch 20 điểm bao gồm việc phi cực đoan hóa Gaza thành một khu vực không có khủng bố, không “gây ra mối đe dọa cho các nước láng giềng” và tái phát triển Gaza vì người dân Gaza, cũng như lệnh ngừng bắn ngay lập tức, trả tự do cho các con tin và trả tự do cho gần 2.000 tù nhân Gaza.

“Nếu cả hai bên đồng ý với đề xuất này, chiến tranh sẽ ngay lập tức kết thúc”, kế hoạch viết. “Lực lượng Israel sẽ rút về ranh giới đã thỏa thuận để chuẩn bị cho việc giải cứu con tin. Trong thời gian này, tất cả các hoạt động quân sự, bao gồm cả oanh tạc trên không và pháo binh, sẽ bị tạm dừng, và các chiến tuyến sẽ vẫn đóng băng cho đến khi các điều kiện cho việc rút quân hoàn toàn được đáp ứng.”

Các phái đoàn từ Hoa Kỳ, Israel, Hamas và một số nước Trung Đông đã họp vào thứ Hai tại Ai Cập để đàm phán hòa bình.

“Vẫn chưa có gì hoàn toàn rõ ràng hay chắc chắn; nhiều câu hỏi vẫn chưa được giải đáp, và vẫn còn nhiều điều cần được làm rõ,” Pizzaballa nói. “Chúng ta không nên tự huyễn hoặc mình, nhưng chúng tôi rất vui mừng vì một điều gì đó mới mẻ và tích cực đang ở phía trước.”

Theo Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio, giai đoạn đầu tiên của lệnh ngừng bắn sẽ bao gồm hậu cần cho việc thả con tin, tiếp theo là kế hoạch thành lập một ban lãnh đạo Palestine “kỹ trị, phi chính trị” ở Gaza, không phải Hamas.

“Chúng tôi đang chờ đợi khoảnh khắc để vui mừng cho gia đình các con tin, những người cuối cùng cũng có thể ôm chầm lấy người thân yêu của mình,” Pizzaballa nói. “Chúng tôi hy vọng điều tương tự cũng sẽ đến với các gia đình Palestine, những người sẽ có thể ôm chầm lấy những người trở về từ nhà tù. Trên hết, chúng tôi vui mừng vì chiến sự đã chấm dứt, điều mà chúng tôi hy vọng sẽ không chỉ là tạm thời và sẽ mang lại sự an ủi cho người dân Gaza.”

Đức Hồng Y Pizzaballa cho biết: “Chúng ta không biết liệu cuộc chiến này có thực sự kết thúc hay không, nhưng chúng ta biết rằng cuộc xung đột sẽ tiếp diễn vì nguyên nhân gốc rễ của nó vẫn chưa được giải quyết”.

Ngài cho biết thêm: “Sự kết thúc của chiến tranh không nhất thiết đánh dấu sự khởi đầu của hòa bình, nhưng đó là bước thiết yếu đầu tiên hướng tới việc xây dựng hòa bình”.

Đức Hồng Y Pizzaballa suy ngẫm về hy vọng về sự phục sinh trong lễ Phục sinh giữa chiến tranh.

“Giận dữ, oán giận, ngờ vực, thù hận và khinh miệt thường chi phối lời nói của chúng ta và làm ô uế trái tim chúng ta,” Pizzaballa nói. “Chúng ta có nguy cơ quen với đau khổ, nhưng điều đó không nhất thiết phải như vậy. Mỗi sinh mạng mất đi, mỗi vết thương gây ra, mỗi cơn đói phải chịu đựng đều là một điều ô nhục trong mắt Chúa. “

“Câu chuyện chủ đạo trong những năm gần đây là xung đột và tính toán, tất yếu dẫn đến thực tế đau đớn của sự phân cực,” Pizzaballa nói tiếp. “Là một Giáo hội, tính toán không thuộc về chúng ta, dù là về mặt logic hay ngôn ngữ. Chúa Giêsu, thầy và Chúa của chúng ta, đã chọn tình yêu thương, điều trở thành món quà và sự tha thứ, làm lựa chọn cuộc đời của Người.”

“Những vết thương của Ngài không phải là sự kích động trả thù mà là dấu hiệu của khả năng chịu đựng vì tình yêu”, ông nói.

---

Source:Catholic News Agency

Ceasefire deal, hostage release a ‘first step’ for peace, Latin patriarch says

 

1. Nga mất thêm một máy bay trực thăng “Alligator”, hai phi công thiệt mạng

Các kênh quân sự Nga đưa tin vào sáng Thứ Bẩy, 11 Tháng Mười, một trực thăng tấn công Ka-52 đã bị rơi, khiến hai phi công thiệt mạng. Vụ việc được mô tả là không liên quan đến hành động của đối phương. Đây là chiếc trực thăng thứ 65 thuộc loại này bị mất kể từ khi chiến tranh Ukraine bắt đầu vào năm 2022, theo các công cụ theo dõi tình báo nguồn mở như Oryx. Mạng xã hội cho thấy nhiều phản ứng trái chiều, với các tài khoản thân Nga thương tiếc phi hành đoàn bao gồm một Trung Tá và một Thiếu Tá và cho rằng chiếc máy bay trực thăng bị rơi không liên quan đến hành động của đối phương. Trong khi đó, các nguồn tin thân Ukraine lại cho rằng chiếc Ka-52 đã bị bắn hạ trên bầu trời tỉnh Kursk bởi lực lượng của Ukraine.

Đài phát thanh quân sự Nga Voivode Broadcast đưa tin qua Telegram vào sáng thứ Bảy rằng đã mất một chiếc trực thăng tấn công Kamov Ka-52 “Alligator” cùng với phi hành đoàn “có kinh nghiệm” gồm hai người trong một sự việc do “lý do không liên quan đến hành động của kẻ thù”.

Kênh Telegram Fighterbomber, được tường trình do Đại úy Ilya Tumanov điều hành – một thành viên đang phục vụ trong quân đội Nga và cũng là một nhà bình luận ủng hộ Mạc Tư Khoa – dường như đã xác nhận báo cáo theo cách nói khiêm tốn thường thấy của ông: “Bầu trời sẽ lấy đi những gì tốt nhất...”

Trang web về các vấn đề quân sự Defence Blog, trích dẫn “nhiều nguồn tin của Nga” cho biết máy bay đã rơi xuống vùng chiến sự sau khi mất phương hướng khi bay ở độ cao cực thấp trong thời tiết xấu khi trở về từ một nhiệm vụ chiến đấu.

Một blogger quân sự Nga thứ ba, Kirill Fedorov, người đăng bài trên kênh Telegram “Lịch sử vũ khí chiến tranh”, đã than khóc về sự mất mát của “một người bạn và đồng chí”, người mà ông đã cùng phục vụ từ năm 2023 cùng với chỉ huy máy bay – được mô tả là “một chàng trai rất trẻ... người nhận được 'Huân chương Dũng cảm'“. Bài đăng được minh họa bằng những hình ảnh dường như là của người bạn của ông, cùng với chiếc máy bay Ka-52.

Trực thăng tấn công hai chỗ ngồi Kamov Ka-52 Alligator – phiên bản phát triển từ Ka-50 Black Shark trước đó – được đưa vào sản xuất hàng loạt vào năm 2011 và được định giá 16 triệu đô la vào năm 2023. Đây được coi là máy bay chiến đấu cánh quạt tiên tiến nhất của Nga và được tường trình có khả năng bay cả ngày lẫn đêm và trong mọi điều kiện thời tiết với tốc độ lên tới 300 km/h. Máy bay có trọng lượng cất cánh tối đa 10,8 tấn, bay cao nhất lên đến 5.500 mét và có khả năng mang vũ khí chiến đấu với tải trọng lên tới 2,8 tấn.

Trực thăng tấn công này được sử dụng cho nhiều nhiệm vụ, bao gồm trinh sát, phối hợp chiến trường, tấn công các mục tiêu mặt đất bọc thép và không bọc thép, cũng như các mối đe dọa trên không. Vũ khí chính của trực thăng là pháo tự động 2A42 30ly và có thể mang theo nhiều loại hỏa tiễn dẫn đường và rocket bay tự do.

Theo dự án tình báo nguồn mở, gọi tắt là OSINT Oryx, Mạc Tư Khoa đã mất hơn 60 trực thăng Ka-52, bao gồm cả trực thăng bị phá hủy hoặc hư hại do nhiều nguyên nhân, bao gồm tổn thất trong chiến đấu, hậu quả của các cuộc tấn công của Ukraine vào phi trường, và tai nạn do lỗi của phi công hoặc hỏng hóc phụ tùng. Ngacó khoảng 90 chiếc Ka-52 vào đầu cuộc chiến ở Ukraine. Các nhà bình luận cho rằng loại máy bay này, được thiết kế hơn 30 năm trước, đã quá lâu nên dễ bị tổn thương trước các vũ khí phòng không hiện đại trong chiến đấu.

[Kyiv Post: Russia Loses Another ‘Alligator’ For ‘Reasons Unrelated to Enemy Action’]

2. Ukraine hoan nghênh tín hiệu tích cực của Hoa Kỳ về khả năng chuyển giao hỏa tiễn Tomahawk

Hôm Thứ Bẩy, 11 Tháng Mười, phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Ukraine cho biết Kyiv hoan nghênh “những tín hiệu tích cực” từ Hoa Kỳ liên quan đến khả năng chuyển giao hỏa tiễn hành trình Tomahawk, với sự phối hợp kỹ thuật giữa hai nước đã được tiến hành.

Theo RBC-Ukraine, Heorhii Tykhyi phát biểu tại một cuộc họp báo cho biết Kyiv đã yêu cầu cung cấp hỏa tiễn Tomahawk trước đó dưới thời chính quyền Tổng thống Joe Biden nhưng Tòa Bạch Ốc đã nhiều lần từ chối những yêu cầu đó.

“Hiện tại, không có câu trả lời ‘không’ nào cả,” Tykhyi nói. “Thay vào đó, đang có một cuộc thảo luận rất chi tiết và tích cực về khả năng cung cấp những hỏa tiễn này.”

Ông nói thêm rằng các cuộc đàm phán hiện tại giữa nhóm Ukraine và Hoa Kỳ tập trung vào các khía cạnh kỹ thuật về cách thức sử dụng và chuyển giao hỏa tiễn: “Các nhóm Ukraine và Hoa Kỳ đang làm việc để phối hợp tất cả các chi tiết này, thảo luận về mọi sắc thái liên quan đến hình thức và cấu hình hỏa tiễn có thể được cung cấp cho Ukraine.”

Các cuộc thảo luận diễn ra sau khi Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump cho biết ông “thực tế đã quyết định” chuyển hỏa tiễn Tomahawk cho Ukraine, mặc dù ông lưu ý rằng vẫn còn một số câu hỏi về động thái này.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết ông hy vọng việc chuyển giao hỏa tiễn tầm xa Tomahawk của Hoa Kỳ sẽ gây áp lực buộc Nga tham gia vào các cuộc đàm phán hòa bình.

Nga lên án động thái chuyển giao tiềm tàng này, gọi đây là một đòn giáng mạnh vào quan hệ giữa Mạc Tư Khoa và Washington. Phát biểu tại Dushanbe, Tajikistan vào ngày 10 tháng 10, Putin cho biết Nga có kế hoạch tăng cường hệ thống phòng không để đáp trả các báo cáo cho rằng Mỹ sẽ chuyển hỏa tiễn Tomahawk cho Ukraine.

[Kyiv Post: Ukraine Welcomes US Signals on Possible Tomahawk Missile Transfer]

3. SBU cho biết Ukraine tấn công nhà máy lọc dầu của Nga cách mặt trận 1.400 km

Hôm Chúa Nhật, 12 Tháng Mười, cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU, cho biết họ đã tấn công một nhà máy lọc dầu của Nga tại Cộng hòa Bashkortostan vào sáng ngày 11 tháng 10, gây ra vụ nổ và hỏa hoạn.

Tin tức này xuất hiện trong bối cảnh Ukraine leo thang các cuộc tấn công vào ngành công nghiệp khí đốt và dầu mỏ của Nga, một nguồn thu nhập quan trọng giúp Mạc Tư Khoa duy trì cuộc xâm lược toàn diện của mình.

Theo nguồn tin, cuộc tấn công nhằm vào nhà máy Bashnafta-UNPZ ở Ufa, một trong những trung tâm lọc dầu lớn nhất của Nga, cung cấp nhiên liệu và chất bôi trơn cho Quân đội Nga.

Các báo cáo sơ bộ cho thấy sau một số vụ nổ, một đám cháy đã bùng phát ở khu vực đơn vị chế biến dầu thô ELOU-AVT-6.

SBU cho biết một cột khói đen bốc lên nghi ngút gần nhà máy, và xe cứu hỏa đang trên đường đến hiện trường. Mức độ thiệt hại vẫn chưa rõ ràng.

Bộ Quốc phòng Nga tuyên bố lực lượng của họ đã bắn hạ năm máy bay điều khiển từ xa cánh cố định của Ukraine trên bầu trời Bashkortostan vào ngày 11 tháng 10. Chính quyền khu vực chưa bình luận về thiệt hại hoặc thương vong có thể xảy ra.

Cuộc tấn công vào cơ sở này, nằm cách tiền tuyến ở Ukraine khoảng 1.400 km, đánh dấu cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa thứ ba của SBU vào Bashkortostan trong tháng qua.

Máy bay điều khiển từ xa tầm xa của SBU trước đó đã tấn công nhà máy hóa dầu Gazprom Neftekhim Salavat ở cùng khu vực trong hai cuộc tấn công riêng biệt vào ngày 18 tháng 9 và ngày 24 tháng 9.

Một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa khác do tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR thực hiện đã tấn công nhà máy lọc dầu Bashneft-Novoyl ở Ufa vào ngày 12 tháng 9.

Tổng tư lệnh Oleksandr Syrskyi cho biết vào ngày 11 tháng 10 rằng công suất chế biến dầu của Nga đã giảm 21% do các cuộc tấn công của Ukraine. Một số khu vực của Nga đang phải đối mặt với tình trạng thiếu xăng dầu khi Mạc Tư Khoa tăng cường nhập khẩu nhiên liệu.

Gần đây, Nga cũng đã leo thang các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine, gây ra tình trạng mất điện trên quy mô lớn ở Kyiv và nhiều nơi khác trong một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn vào ngày 10 tháng 10.

[Kyiv Independent: Ukraine strikes Russian oil refinery 1,400 kilometers from front, SBU source says]

4. Melania Trump công bố phản hồi từ Putin về vụ trẻ em Ukraine mất tích

Đệ nhất phu nhân Melania Trump hôm thứ Sáu tuyên bố rằng tám trẻ em Ukraine bị chia cắt khỏi gia đình trong cuộc chiến của Nga tại Ukraine đã được đoàn tụ với người thân sau nhiều tháng thảo luận bí mật với Putin.

Phát biểu tại Đại Sảnh Tòa Bạch Ốc, Đệ nhất phu nhân cho biết bà đã liên lạc với Putin lần đầu tiên vào tháng 8 qua một lá thư cá nhân, do Tổng thống Trump trao tận tay trong cuộc gặp thượng đỉnh với nhà lãnh đạo Nga tại Alaska. Bà cho biết Putin sau đó đã trả lời bằng văn bản, và một “kênh liên lạc mở” đã được thiết lập để giải quyết vấn đề phúc lợi của trẻ em bị bắt cóc từ Ukraine.

“Chúng tôi đã đồng ý hợp tác với nhau vì lợi ích của tất cả những người liên quan đến cuộc chiến này”, Melania Trump nói. “Kể từ đó, Tổng thống Putin và tôi đã có một kênh liên lạc cởi mở về phúc lợi của những đứa trẻ này.”

Tòa án Hình sự Quốc tế, gọi tắt là ICC đã ban hành lệnh bắt giữ Putin vào tháng 3 năm 2023 vì cáo buộc tội ác chiến tranh liên quan đến việc trục xuất trẻ em Ukraine. Nga đã phủ nhận cáo buộc, nhưng tòa án vẫn cáo buộc Putin phải chịu trách nhiệm cá nhân về các vụ bắt cóc. Hãng thông tấn Associated Press lần đầu tiên ghi nhận việc Nga trục xuất trẻ em khỏi Ukraine vào năm 2022.

Sự tham gia của Melania Trump diễn ra sau những nỗ lực đàm phán chấm dứt xung đột của chồng bà, dù đã bị đình trệ. Mặc dù ông đã có các cuộc gặp với Putin và Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy, nhưng vẫn chưa có đột phá nào được tạo ra.

Trong số tám trẻ em được trả về trong 24 giờ qua, ba em đã bị tách khỏi cha mẹ trong chiến sự tiền tuyến, và năm em bị chia cắt qua biên giới trong cuộc chiến đang diễn ra. Đệ nhất phu nhân cho biết một trong năm em là một bé gái người Nga đã được hồi hương về Nga.

Bà cho biết các quan chức Nga đã cung cấp ảnh, thông tin tiểu sử và tóm tắt về chế độ chăm sóc mà các em nhận được trong thời gian bị giam giữ. Thông tin này đã được chính quyền Hoa Kỳ và Ukraine xác nhận.

Melania Trump cho biết việc đoàn tụ diễn ra sau nhiều cuộc gọi và cuộc họp riêng kéo dài ba tháng. Một đại diện trong nhóm của bà đã làm việc trực tiếp với các quan chức Nga trong suốt quá trình này.

“Đây vẫn là một nỗ lực đang được tiến hành,” bà nói. “Các kế hoạch đang được điều động để đoàn tụ thêm nhiều trẻ em trong tương lai gần.”

Mặc dù đệ nhất phu nhân mô tả những đứa trẻ bị chia cắt do xung đột, các quan chức Ukraine và các nhóm nhân quyền cho biết lực lượng Nga đã bắt cóc và di dời trẻ em một cách có hệ thống khỏi các khu vực bị tạm chiếm.

Theo Viện Nghiên cứu Chiến tranh, gọi tắt là ISW, Ukraine đã xác minh được gần 19.500 trẻ em bị Nga bắt cóc, đồng thời cảnh báo rằng con số thực tế có thể cao hơn nhiều.

Melania Trump cho biết bà sẽ tiếp tục thực hiện sáng kiến mà bà gọi là “quan trọng” nhằm bảo đảm sự trở về an toàn và giao tiếp giữa các gia đình và con cái của họ.

“ Tôi sẽ nỗ lực tối ưu hóa việc trao đổi thông tin liên quan đến sức khỏe một cách minh bạch và tự do đối với tất cả trẻ em là nạn nhân của cuộc chiến này, đồng thời tạo điều kiện cho trẻ em giao tiếp thường xuyên với gia đình cho đến khi mỗi em trở về nhà”.

[Newsweek: Melania Trump Announces Response from Putin Over Missing Ukrainian Children]

5. Vụ xả súng hàng loạt ở Mississippi khiến bốn người chết, 16 người bị thương

Theo các quan chức địa phương, ít nhất bốn người đã thiệt mạng và 16 người bị thương trong vụ xả súng hàng loạt vào khoảng nửa đêm thứ Sáu tại Leland, Mississippi, nơi có nhiều người đến thị trấn để tham dự trận đấu chào đón học sinh trung học.

Thị trưởng Leland John Lee nói với CBS News rằng bốn nạn nhân đã được đưa bằng máy bay đến các bệnh viện trong khu vực. Hiện không có nghi phạm nào bị bắt giữ và cuộc điều tra vẫn đang được tiến hành.

Theo Gun Violence Archive, gọi tắt là GVA, nơi theo dõi các vụ tai nạn bạo lực súng đạn kể từ năm 2013, trước vụ việc hôm thứ Sáu, đã có 335 vụ xả súng hàng loạt trên khắp cả nước kể từ đầu năm. Theo Sandy Hook Promise, năm ngoái, Mississippi đã chứng kiến 24 vụ xả súng hàng loạt.

Xả súng hàng loạt là bất kỳ vụ xả súng nào làm bị thương hoặc giết chết bốn người trở lên, không bao gồm người xả súng.

Mặc dù tính đến thời điểm hiện tại, năm nay chứng kiến ít vụ xả súng hàng loạt hơn bất kỳ thời điểm nào từ năm 2020 đến năm 2024, nhưng con số này vẫn cao hơn mức trước đại dịch, vượt qua con số được báo cáo trong bất kỳ năm nào từ năm 2013 đến năm 2019.

Leland nằm cách thủ phủ Jackson của tiểu bang khoảng 115 dặm về phía tây bắc.

Thành phố đang ăn mừng lễ trở về của trường trung học vào thời điểm xảy ra vụ xả súng, một sự kiện thu hút rất đông người dân từ các nơi khác đổ về Leland. Những người đã xem trận bóng bầu dục giữa trường trung học Charleston và trường trung học Leland đã tập trung gần phố chính của thị trấn khi vụ xả súng xảy ra.

Rất ít thông tin chi tiết được xác nhận về vụ việc. Tên của các nạn nhân vẫn chưa được tiết lộ, cũng như không có thông tin nào về việc có một hay nhiều tay súng.

Ông Lee cho biết vẫn chưa rõ nguyên nhân dẫn đến vụ việc và cho biết thêm rằng tất cả các nạn nhân đều là người lớn.

[Newsweek: Mississippi Mass Shooting Leaves Four Dead, 16 Injured]

6. Putin chỉ trích quyết định trao giải Nobel Hòa bình, nhận được lời cảm ơn từ Tổng thống Trump

Putin phát biểu vào ngày 10 tháng 10 rằng Giải Nobel Hòa bình đã mất đi uy tín. Tuyên bố này của Putin đã nhận được sự biết ơn từ Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump.

Trước đó trong ngày, Ủy ban Nobel Na Uy đã trao giải Nobel Hòa bình năm 2025 cho nhà lãnh đạo phe đối lập Venezuela Maria Corina Machado, mặc dù Tổng thống Trump công khai vận động để giành được vinh dự này.

“Đã có những trường hợp ủy ban trao giải Nobel Hòa bình cho những người không làm gì cho hòa bình.... Theo quan điểm của tôi, những quyết định này đã gây tổn hại rất lớn đến uy tín của giải thưởng này”, Putin phát biểu với các phóng viên trong chuyến thăm Tajikistan.

Putin tiếp tục ca ngợi những nỗ lực gìn giữ hòa bình của Tổng thống Trump trên toàn thế giới.

Putin cho biết: “Tổng thống Trump thực sự đang làm rất nhiều để giải quyết các cuộc khủng hoảng phức tạp kéo dài trong nhiều năm, thậm chí nhiều thập niên”.

Những bình luận này được Tổng thống Trump đón nhận nồng nhiệt và ông đã công khai cảm ơn Putin trên nền tảng mạng xã hội Truth Social của mình.

“Cảm ơn Tổng thống Putin!” ông viết.

Thỏa thuận của các nhà lãnh đạo về Giải Nobel Hòa bình diễn ra trong bối cảnh các cuộc đàm phán hòa bình do Hoa Kỳ làm trung gian nhằm chấm dứt cuộc chiến toàn diện của Nga tại Ukraine gần như thất bại hoàn toàn.

Các cuộc đàm phán hòa bình Nga-Ukraine hiện đã chết hẳn. Nhưng liệu chúng có từng tồn tại?

Tổng thống Trump, người đã vận động tái tranh cử với lời hứa sẽ chấm dứt chiến tranh trong vòng 24 giờ, chẳng đạt được gì nhiều sau nhiều tháng nỗ lực, ngoài các cuộc tấn công thường xuyên và chết chóc hơn của Nga vào Ukraine cùng sự ngoan cố ngày càng tăng từ Điện Cẩm Linh.

Không có lệnh ngừng bắn nào được đạt được trong hội nghị thượng đỉnh giữa Tổng thống Trump và Putin vào tháng 8 tại Alaska, và mặc dù Tổng thống Trump đã cam kết ngay sau đó sẽ sắp xếp một cuộc họp ba bên với Putin và Tổng thống Volodymyr Zelenskiy, nhưng các cuộc đàm phán đã không bao giờ diễn ra.

Thứ trưởng Ngoại giao Nga Sergei Ryabkov phát biểu vào ngày 8 tháng 10 rằng động lực cho các cuộc đàm phán hòa bình đã “phần lớn cạn kiệt”.

Trong khi đó, Nga tiếp tục tấn công các thành phố của Ukraine bằng các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn phá kỷ lục, tăng cường các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng khi thời tiết trở lạnh. Tổng thống Zelenskiy cho biết vào ngày 8 tháng 10 rằng Ukraine sẽ xem xét đề cử Tổng thống Trump cho Giải Nobel Hòa bình nếu ông đạt được thỏa thuận ngừng bắn với Nga.

[Politico: Putin blasts Nobel Peace Prize decision, wins thanks from Trump]

7. Bắc Hàn công bố hệ thống hỏa tiễn hạt nhân ‘mạnh nhất’

Theo truyền thông nhà nước, Bắc Hàn đã công bố hỏa tiễn đạn đạo liên lục địa, gọi tắt là ICBM mà họ gọi là “mạnh nhất” tại cuộc duyệt binh ở Bình Nhưỡng vào thứ sáu.

Sự kiện, do nhà lãnh đạo Kim Chính Ân giám sát, đã giới thiệu một số vũ khí tiên tiến nhất của đất nước, bao gồm hỏa tiễn hành trình chiến lược tầm xa và phương tiện phóng máy bay điều khiển từ xa. Nhưng trọng tâm vẫn là hỏa tiễn đạn đạo liên lục địa, gọi tắt là ICBM Hwasong-20, được Hãng thông tấn Trung ương Bắc Hàn, gọi tắt là KCNA mô tả là “hệ thống vũ khí chiến lược hạt nhân mạnh nhất” của quân đội.

Lễ ra mắt nhấn mạnh Bình Nhưỡng tiếp tục tập trung mở rộng kho vũ khí hạt nhân trong bối cảnh căng thẳng gia tăng với Hoa Kỳ và Nam Hàn. Cuộc diễu binh cũng đánh dấu một màn phô trương sức mạnh của Kim Chính Ân, người đã nhiều lần tuyên bố sẽ tăng cường khả năng răn đe hạt nhân của đất nước để đáp trả những gì ông gọi là hành động thù địch từ phương Tây.

Cuộc diễn hành bắt đầu vào cuối ngày thứ sáu, đánh dấu kỷ niệm 80 năm thành lập Đảng Công nhân cầm quyền.

Cuộc diễn hành bắt đầu vào cuối ngày tại Bình Nhưỡng, diễn ra sau lễ kỷ niệm trên toàn quốc vào ngày hôm trước và nhấn mạnh sự liên kết ngày càng tăng của đất nước với Trung Quốc và Nga, theo các báo cáo từ Reuters, The New York Times và KCNA.

Truyền thông nhà nước cho biết động cơ của Hwasong-20, được chế tạo bằng sợi carbon, có khả năng tạo ra lực đẩy 1.971 kilonewton, lớn hơn so với các động cơ hỏa tiễn trước đây của Bắc Hàn. Dòng hỏa tiễn đạn đạo xuyên lục địa Hwasong cho phép Bắc Hàn tấn công đến bất kỳ đâu trên lục địa Mỹ, mặc dù các nhà phân tích cho rằng vẫn còn nhiều nghi vấn về hệ thống dẫn đường và khả năng sống sót sau khi tái nhập của đầu đạn. Các chuyên gia tin rằng mẫu hỏa tiễn mới này có thể mang theo nhiều đầu đạn hạt nhân, một khả năng mà Kim Chính Ân đã thúc đẩy quân đội phát triển để xuyên thủng hệ thống phòng thủ của đối phương.

Theo tờ New York Times, Hwasong-20 vẫn chưa được phóng thử nghiệm nhưng là hỏa tiễn tầm xa mới nhất được phát triển dưới thời lãnh đạo Kim Chính Ân. Tổng thống Nam Hàn Lee Jae-myung hồi tháng 9 cho biết Bắc Hàn đang tiến gần đến việc chế tạo hỏa tiễn đạn đạo xuyên lục địa, gọi tắt là ICBM có khả năng tấn công đến lục địa Hoa Kỳ bằng đầu đạn hạt nhân. Washington tiếp tục thúc đẩy “giải trừ hoàn toàn, có thể kiểm chứng và không thể đảo ngược” chương trình hạt nhân của Bắc Hàn, nhưng Bình Nhưỡng vẫn khăng khăng đòi được công nhận là một cường quốc hạt nhân. Vào tháng 9, Kim Chính Ân tuyên bố nước ông sẽ chỉ nối lại đối thoại với Hoa Kỳ nếu Washington ngừng các nỗ lực buộc Bắc Hàn từ bỏ kho vũ khí hạt nhân.

Theo KCNA, sau cuộc diễn hành, Kim Chính Ân đã có bài phát biểu mô tả Bắc Hàn là “thành viên trung thành của lực lượng xã hội chủ nghĩa” và “thành trì cho nền độc lập” chống lại “sự bá quyền” của phương Tây.

Theo tờ The New York Times, tham gia cùng ông Kim trên diễn đàn đánh giá là Thủ tướng Trung Quốc Lý Cường, Thủ tướng Nga Dmitry Medvedev và Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam Tô Lâm.

Trong cuộc gặp với ông Kim, ông Medvedev bày tỏ lòng biết ơn đối với sự ủng hộ của Bắc Hàn đối với cuộc chiến của Nga tại Ukraine, nói rằng: “Bản chất của mối quan hệ giữa con người và giữa các quốc gia được bộc lộ trong những thời khắc thử thách. Điều này hoàn toàn đúng với liên minh giữa hai nước chúng ta”, Al Jazeera đưa tin. Ông nói thêm: “Chúng tôi biết ơn Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Bắc Hàn vì sự ủng hộ kiên định của họ đối với chiến dịch quân sự đặc biệt. Những người lính của chúng tôi đã sát cánh bên nhau để giải phóng khu vực Kursk. Chiến công này sẽ mãi mãi ghi đậm trong trái tim chúng tôi”.

KCNA đưa tin Kim Chính Ân đã nói với Medvedev rằng ông hy vọng sẽ tăng cường hợp tác với Nga và mở rộng trao đổi “để đạt được các mục tiêu chung”. Cuộc diễn hành cũng có sự tham gia của các binh sĩ Bắc Hàn từng chiến đấu cùng quân đội Nga tại Ukraine, mang theo quốc kỳ của cả hai nước. Theo các quan chức Nam Hàn được tờ New York Times trích dẫn, Bình Nhưỡng đã điều động khoảng 15.000 quân cùng một lượng lớn đạn pháo, rocket và hỏa tiễn để hỗ trợ chiến dịch của Mạc Tư Khoa.

[Newsweek: North Korea Unveils ‘Most Powerful Nuclear’ Missile System]

8. Belarus điều động kiểm tra khả năng sẵn sàng chiến đấu của quân đội khi lo ngại về an ninh gia tăng

Bộ Quốc phòng Belarus thông báo vào ngày 11 tháng 10 rằng nhà độc tài Belarus Alexander Lukashenko đã ra lệnh kiểm tra khả năng sẵn sàng chiến đấu của quân đội nước này.

Động thái này diễn ra trong bối cảnh Âu Châu ngày càng lo ngại về các hoạt động phá hoại bị nghi ngờ của Nga và các vụ vi phạm không phận NATO liên tục của máy bay điều khiển từ xa không xác định.

Theo Bộ Quốc phòng, quân đội Belarus đang thực hiện một “bộ biện pháp” để đưa một số đơn vị được chọn lên “mức độ sẵn sàng chiến đấu cao nhất” theo lệnh trực tiếp của Lukashenko.

Tuyên bố cho biết một số đơn vị đang được điều động đến các khu vực được chỉ định trước, nơi họ sẽ thực hiện các nhiệm vụ được nêu trong chỉ thị của tổng thống.

Cuộc kiểm tra khả năng sẵn sàng diễn ra sau cuộc tập trận huy động thường niên của Belarus, được tổ chức từ ngày 7 đến ngày 10 tháng 10, nhằm mục đích cải thiện sự phối hợp giữa chính quyền địa phương và các tổ chức dân sự trong việc thành lập các đơn vị phòng thủ lãnh thổ và dân quân.

Tháng trước, Belarus và Nga đã tiến hành cuộc tập trận quân sự chung quy mô lớn Zapad-2025. Điện Cẩm Linh tuyên bố khoảng 100.000 quân đã tham gia - một màn phô trương sức mạnh làm gia tăng căng thẳng dọc sườn phía đông của NATO.

Cuộc tập trận Zapad, được tổ chức bốn năm một lần, về mặt chính thức tập trung vào các hoạt động phòng thủ nhưng từ lâu đã gây lo ngại ở Âu Châu. Khi cuộc tập trận bắt đầu, Ba Lan đã tạm thời đóng cửa tất cả các cửa khẩu biên giới với Belarus.

[Kyiv Independent: Belarus launches military readiness check as security concerns grow]

9. Anh, Pháp, Đức sẽ tiếp tục sử dụng tài sản của Nga để hỗ trợ Ukraine

Các nhà lãnh đạo Anh, Pháp và Đức đã đồng ý trong cuộc điện đàm vào ngày 10 tháng 10 về việc cùng nhau sử dụng tài sản bị đóng băng của Nga để giúp tài trợ cho Quân đội Ukraine.

Nỗ lực mà ba cường quốc hàng đầu Âu Châu đang tìm cách phối hợp với Hoa Kỳ nhằm gây áp lực buộc Nga chấm dứt cuộc chiến toàn diện với Ukraine.

Các đồng minh phương Tây và các đối tác khác của Kyiv đã phong tỏa khoảng 300 tỷ đô la tài sản của ngân hàng trung ương Nga khi cuộc xâm lược nổ ra vào năm 2022, trong đó khoảng hai phần ba số tài sản được nắm giữ ở Âu Châu.

Những lời kêu gọi sử dụng chúng để tài trợ cho quốc phòng của Ukraine ngày càng lớn hơn khi Kyiv phải đối mặt với khoản thâm hụt ngân sách bên ngoài 65 tỷ đô la trong giai đoạn 2026–2029.

Chính phủ Anh cho biết trong một tuyên bố: “Chúng tôi đồng ý phát triển thêm các cơ chế táo bạo và sáng tạo hơn để tăng chi phí chiến tranh của Nga và gia tăng áp lực”.

Chiến lược này sẽ bao gồm các bước bổ sung chống lại hạm đội ngầm của Nga, một nhóm tàu chở dầu cũ mà Mạc Tư Khoa sử dụng để tránh lệnh trừng phạt và cho các hoạt động phá hoại khác.

Tuyên bố viết: “Chúng tôi sẽ tăng áp lực lên Nga khi Tổng thống Putin tiếp tục các chiến thuật trì hoãn và các cuộc tấn công ghê tởm để đáp trả các cuộc đàm phán hòa bình”.

Thủ tướng Anh Keir Starmer, Tổng thống Pháp Emmanuel Macron và Thủ tướng Đức Friedrich Merz cũng lên án các cuộc tấn công gần đây của Nga vào lưới điện của Ukraine và cam kết tiếp tục hỗ trợ Ukraine thông qua liên minh tự nguyện.

Ukraine hiện đang nhận được nguồn tiền từ các tài sản bị phong tỏa của Nga thông qua khoản vay Tăng tốc doanh thu đặc biệt trị giá 50 tỷ đô la của G7.

Trong bối cảnh Kyiv đang phải đối mặt với tình trạng thâm hụt ngân sách và chi phí liên quan đến chiến tranh tiếp tục tăng cao, Liên Hiệp Âu Châu đã đề xuất sử dụng tài sản của Nga để tài trợ cho khoản vay bồi thường mới.

Đề xuất này, không nhằm mục đích tịch thu hoàn toàn tài sản của Nga, sẽ cung cấp cho Ukraine ít nhất 140 tỷ euro hay 160 tỷ đô la, chỉ được hoàn trả sau khi Mạc Tư Khoa đồng ý bồi thường chiến tranh.

[Kyiv Independent: UK, France, Germany to move forward with using Russian assets to aid Ukraine]

10. Các hãng hàng không Đức kêu gọi bắn hạ máy bay điều khiển từ xa đe dọa phi trường

Các hãng hàng không Đức đang kêu gọi bắn hạ các máy bay điều khiển từ xa gây nguy hiểm cho hoạt động của phi trường, tờ Der Spiegel đưa tin vào ngày 11 tháng 10. Lời kêu gọi hành động này được đưa ra trong bối cảnh gần đây xuất hiện nhiều máy bay điều khiển từ xa không xác định gây gián đoạn hoạt động tại các phi trường ở Đức và trên khắp Âu Châu, thúc đẩy những nỗ lực mới nhằm giải quyết mối đe dọa này.

“Trong tình huống nguy hiểm, máy bay điều khiển từ xa phải có khả năng bị bắn hạ”, Peter Gerber, chủ tịch Hiệp hội Hàng không Đức và CEO của Condor Airlines, phát biểu với Der Spiegel. “Tôi thấy khó chịu khi tính cấp thiết của máy bay điều khiển từ xa chỉ mới được nhận ra. Chúng ta đã chỉ ra vấn đề này suốt mười năm nay rồi.”

“ Tại các phi trường dân sự, cảnh sát liên bang phải có thẩm quyền ngăn chặn máy bay điều khiển từ xa — và thậm chí bắn hạ chúng nếu cần thiết,” ông nói thêm. Gerber cũng lưu ý về thiệt hại tài chính do những gián đoạn như vậy gây ra: “Một giờ gián đoạn luôn đồng nghĩa với hàng triệu đô la thiệt hại.”

Trong khi chính phủ liên bang Đức đang nỗ lực cải thiện hệ thống phòng thủ máy bay điều khiển từ xa, chính quyền Bavaria đã có những bước đi theo hướng đó. Tuần trước, nội các Bavaria đã thông qua một đạo luật trao cho cảnh sát quyền tiêu diệt máy bay điều khiển từ xa không xác định nếu thấy cần thiết vì an toàn công cộng.

Động thái này diễn ra sau hai lần gián đoạn liên tiếp tại Sân bay Quốc tế Munich vào ngày 2-3 tháng 10, khi các nhà chức trách buộc phải tạm dừng hoạt động bay sau khi phát hiện nhiều máy bay điều khiển từ xa ở gần đó.

Sự gia tăng các vụ việc liên quan đến máy bay điều khiển từ xa cũng làm dấy lên lo ngại về khả năng can thiệp từ nước ngoài. Thủ tướng Đức Friedrich Merz phát biểu vào ngày 5 tháng 10 rằng ông tin rằng Nga phải chịu trách nhiệm cho nhiều vụ máy bay điều khiển từ xa không xác định được phát hiện trên bầu trời Đức.

Trong một cuộc phỏng vấn độc quyền với tờ Kyiv Independent, Thủ tướng Hòa Lan Dick Schoof đã đồng tình với mối lo ngại của Merz, nói rằng Âu Châu nghi ngờ Nga đứng sau các vụ phát hiện máy bay điều khiển từ xa gần đây nhưng “không thể chứng minh được”.

[Kyiv Independent: German airlines call to shoot down drones threatening airports]

 

1. Máy bay phản lực quân sự thứ tư của Nga bị mất trong năm nay khi MiG-31 rơi, phi hành đoàn sống sót

Máy bay phản lực quân sự thứ tư của Nga bị mất trong năm nay khi MiG-31 rơi, phi hành đoàn sống sót

Hôm Chúa Nhật, 12 Tháng Mười, Bộ Quốc phòng Nga cho biết một máy bay phản lực đánh chặn MiG-31 của Nga đã bị rơi tại khu vực Lipetsk vào hôm thứ Năm khi đang chuẩn bị hạ cánh. Máy bay đã hoàn thành chuyến bay huấn luyện theo lịch trình và đang bay mà không có đạn dược.

Phát ngôn nhân Bộ Quốc phòng Nga, Trung tướng Igor Konashenkov, cho biết phi hành đoàn đã thoát ra ngoài an toàn trước khi máy bay chạm đất, và không ai bị thương. Máy bay phản lực rơi xuống một khu vực không có người ở.

MiG-31 là máy bay đánh chặn siêu thanh tầm xa hai chỗ ngồi, được thiết kế để tiêu diệt máy bay địch, bao gồm máy bay ném bom và hỏa tiễn hành trình. Nó có thể đạt tốc độ lên tới 3.000 km/h và bay lên độ cao 21.000 mét.

Vụ tai nạn ở Lipetsk đánh dấu tổn thất không chiến đấu thứ tư của Không quân Nga trong năm nay.

Vào tháng 7, một máy bay tiêm kích-ném bom Su-34 đã rơi ở vùng Nizhny Novgorod trong một chuyến bay huấn luyện do hỏng càng đáp. Phi hành đoàn đã cố gắng khắc phục sự việc nhưng bất lực và đã thoát ra ngoài an toàn.

Máy bay Su-34 hai chỗ ngồi là phiên bản nâng cấp của máy bay chiến đấu chiếm ưu thế trên không Su-27 thời Liên Xô.

Đầu tháng 4, một máy bay ném bom Tu-22M3 đã bị rơi ở vùng Irkutsk trong một chuyến bay thường lệ. Một phi công đã tử nạn, trong khi bốn thành viên phi hành đoàn sống sót sau khi nhảy dù. Chính quyền địa phương cho biết vụ tai nạn là do trục trặc kỹ thuật.

Vào ngày 24 tháng 3, một máy bay tấn công mặt đất Su-25 của Nga đã bị rơi ở vùng Viễn Đông Primorsky Krai trong một “chuyến bay huấn luyện theo lịch trình” không vũ trang do cả hai động cơ bị hỏng, theo trang web Fighterbomber của Nga. Phi công đã nhảy dù an toàn xuống một khu vực không có người ở.

[Kyiv Post: Fourth Russian Military Jet Lost This Year as MiG-31 Crashes, Crew Survives]

2. Máy bay điều khiển từ xa của Mỹ theo dõi ngay trước cửa Trung Quốc

Hoa Kỳ tiếp tục hoạt động do thám ở Đông Bắc Á trong bối cảnh có mối đe dọa quân sự từ Trung Quốc, khi một máy bay điều khiển từ xa của nước này bị phát hiện bay gần cường quốc Đông Á này.

Newsweek đã liên hệ với Bộ Tư lệnh Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương Hoa Kỳ qua email để xin bình luận. Bộ Ngoại giao Trung Quốc chưa trả lời ngay lập tức yêu cầu bình luận.

Đối mặt với sức mạnh quân sự đang phát triển nhanh chóng của Trung Quốc, cả hạt nhân và thông thường, Hoa Kỳ đã duy trì sự hiện diện quân sự mạnh mẽ ở Tây Thái Bình Dương, điều động một số tài sản có năng lực nhất của mình, chẳng hạn như máy bay chiến đấu tàng hình F-35 và tàu ngầm chạy bằng năng lượng hạt nhân.

Nhật Bản, nơi Hoa Kỳ đóng quân với một lực lượng khoảng 60.000 quân để ngăn chặn và phòng thủ trước sự xâm lược trong khu vực, là nơi đặt máy bay điều khiển từ xa của Hoa Kỳ do Không quân, Thủy quân Lục chiến và Hải quân vận hành trên khắp lãnh thổ, bao gồm cả các đảo xa xôi ở phía tây nam gần Trung Quốc.

Bắc Kinh từ lâu đã phản đối “hoạt động trinh sát tầm gần” của Hoa Kỳ, cáo buộc hành động này đe dọa chủ quyền và an ninh của Trung Quốc. Ngược lại, quân đội Hoa Kỳ đổ lỗi cho phía Trung Quốc đã thực hiện “các vụ chặn bắt thiếu chuyên nghiệp” đối với máy bay do thám của họ.

Mặc dù dữ liệu theo dõi chuyến bay chưa đầy đủ, nhưng nó cho thấy máy bay điều khiển từ xa MQ-4C đã bay xa về phía bắc qua Biển Hoàng Hải giữa tỉnh Sơn Đông của Trung Quốc và Nam Hàn và xa về phía nam qua vùng biển ngoài khơi bờ biển phía bắc Đài Loan và tỉnh Phúc Kiến của Trung Quốc.

Nhà thầu quốc phòng Hoa Kỳ Northrop Grumman cho biết máy bay điều khiển từ xa MQ-4C có thể bay ở độ cao trên 15.000 mét trong hơn 24 giờ, với tầm hoạt động 13.800 km. Nó được trang bị nhiều cảm biến, mang lại khả năng giám sát hàng hải liên tục.

Liên quan đến việc điều động máy bay điều khiển từ xa, Bộ Tư lệnh Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương của Hoa Kỳ trước đây đã nói với Newsweek rằng máy bay điều khiển từ xa cung cấp “khả năng tình báo, giám sát và trinh sát liên tục” giúp tăng cường an ninh trên khắp khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương.

Chuyến bay của máy bay điều khiển từ xa Hoa Kỳ gần bờ biển Trung Quốc diễn ra chỉ vài ngày sau khi một máy bay tuần tra của Canada bị máy bay chiến đấu Trung Quốc chặn lại khi đang bay trên không phận quốc tế trên Biển Hoa Đông để thực thi lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Quốc đối với tàu thuyền Bắc Hàn.

[Newsweek: US Drone Tracked on China’s Doorstep]

3. Tổng thống Zelenskiy và Tổng thống Trump thảo luận về ‘thỏa thuận cụ thể’ về phòng không Ukraine

Hôm Chúa Nhật, 12 Tháng Mười, Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho biết Kyiv và Washington đang thảo luận các bước mới để giúp củng cố hệ thống phòng không của Ukraine, sau cuộc tấn công lớn của Nga vào hệ thống năng lượng của nước này.

“Tôi đã có cuộc điện đàm với Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump — một cuộc điện đàm rất tích cực và hiệu quả,” Tổng thống Zelenskiy nói. “Chúng tôi đã thảo luận về các cơ hội tăng cường phòng không, cũng như các thỏa thuận cụ thể mà chúng tôi đang nỗ lực thực hiện để bảo đảm điều này.”

Thông báo này được đưa ra một ngày sau khi Mạc Tư Khoa phát động một cuộc tấn công mới vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine, sử dụng hơn 450 máy bay điều khiển từ xa và 30 hỏa tiễn, khiến ít nhất 20 người bị thương và nhiều khu vực trên cả nước bị mất điện. Chính quyền Ukraine cho biết điện đã được khôi phục cho 800.000 người dân Kyiv.

Đây đánh dấu diễn biến mới nhất trong sự thay đổi lớn hơn của chính quyền Tổng thống Trump về Ukraine, khi tổng thống Hoa Kỳ ngày càng mất kiên nhẫn với Putin và thất vọng với những nỗ lực trì hoãn nhằm chấm dứt cuộc chiến toàn diện của Mạc Tư Khoa với Ukraine.

Trong tháng qua, Tổng thống Trump đã phê duyệt gói hỗ trợ quân sự đầu tiên trong nhiệm kỳ của mình cho Kyiv theo sáng kiến Danh sách Yêu cầu Ưu tiên cho Ukraine do NATO tài trợ. Ông cũng hé lộ ý tưởng cung cấp cho Kyiv hỏa tiễn Tomahawk tầm xa, và nói rằng Ukraine có thể “giành lại toàn bộ đất nước về hình hài ban đầu”.

Hỏa tiễn Tomahawk, loại hỏa tiễn mà Kyiv có thể sử dụng để tấn công các mục tiêu cách xa tới 2.500 km bên trong nước Nga, được tường trình đã được đề cập trong cuộc trò chuyện mới nhất của các nhà lãnh đạo vào thứ Bảy.

Cuộc thảo luận diễn ra khi Kyiv đang chuẩn bị cho một mùa đông đầy thách thức, khi Mạc Tư Khoa tăng cường các cuộc không kích và điều động nhu liệu mới để tránh hệ thống phòng không của Ukraine, trong khi đất nước này đang chạy đua để bảo đảm đủ nguồn cung cấp năng lượng trong những tháng tới.

Tổng tham mưu trưởng quân đội Ukraine Oleksandr Syrskyi hôm thứ Bảy cho biết hệ thống phòng không của nước này đạt hiệu quả khoảng 74%. Tuy nhiên, ông nói thêm rằng Nga đã tăng cường các cuộc không kích lên gấp 1,3 lần trong tháng qua, đồng nghĩa với việc Kyiv “phải nỗ lực hơn nữa để bảo vệ các cơ sở năng lượng hậu phương, cơ sở hạ tầng quan trọng và hậu cần”.

Các cuộc tấn công gần đây của Nga đã phá hủy hơn 50% công suất sản xuất khí đốt tự nhiên của Ukraine. Đáp lại, Bộ trưởng Năng lượng Ukraine Svitlana Hrynchuk tuần trước cho biết Kyiv sẽ phải tăng lượng khí đốt nhập khẩu thêm 30% trong mùa đông này.

Phát ngôn nhân Tòa Bạch Ốc xác nhận cuộc gọi giữa hai nhà lãnh đạo đã diễn ra.

[Politico: Zelenskyy and Trump discuss ‘concrete agreements’ on Ukraine air defense]

4. Hung Gia Lợi đệ đơn phản đối việc Liên Hiệp Âu Châu tài trợ chiến tranh cho Ukraine, Orban nói

Thủ tướng Hung Gia Lợi Viktor Orban cho biết vào ngày 11 tháng 10 rằng Budapest đã phát động chiến dịch kiến nghị trên toàn quốc nhằm thu thập chữ ký phản đối “kế hoạch chiến tranh” của Liên minh Âu Châu nhằm tài trợ cho nỗ lực chiến tranh của Ukraine.

“ Vài tuần trước tại Copenhagen, kế hoạch chiến tranh của Brussels đã được trình bày: Âu Châu trả tiền, Ukraine chiến đấu, và cuối cùng Nga sẽ kiệt quệ. Chúng tôi không được thông báo về chi phí hay thời gian kéo dài của kế hoạch này”, Orban viết trên Facebook khi thông báo về chiến dịch kiến nghị.

“Ở Đan Mạch, tôi đã nói rõ: chúng tôi không muốn dính líu đến chuyện này”, Orban tiếp tục, đồng thời cho biết chiến dịch kiến nghị sẽ cố gắng tiếp cận “mọi thành phố và mọi thị trấn” trong cả nước.

Orban, nhà lãnh đạo công khai ủng hộ Nga nhất của Liên Hiệp Âu Châu, đã duy trì mối quan hệ chặt chẽ với Điện Cẩm Linh, nhiều lần chặn hoặc trì hoãn viện trợ quân sự cho Ukraine và lặp lại quan điểm của Điện Cẩm Linh.

Kể từ khi Nga bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện, Budapest đã nhiều lần lên án các kế hoạch của Liên Hiệp Âu Châu nhằm cung cấp viện trợ cho quốc gia đang gặp khó khăn này. Orban cũng dẫn đầu nỗ lực cản trở các lệnh trừng phạt chống lại Mạc Tư Khoa và lên án các kế hoạch của Liên Hiệp Âu Châu nhằm giảm sự phụ thuộc vào nguồn khí đốt nhập khẩu từ Nga.

Chiến dịch vận động kiến nghị của Orban cùng với những lời lẽ ngày càng gay gắt về Ukraine phù hợp với thông điệp chống Liên Hiệp Âu Châu và chủ nghĩa dân tộc của ông trước cuộc bầu cử quốc hội Hung Gia Lợi năm 2026.

Trong những tháng gần đây, Orban đã phản đối việc Ukraine gia nhập Liên Hiệp Âu Châu, lập luận rằng điều đó sẽ buộc Hung Gia Lợi phải gánh chịu gánh nặng của Ukraine, bao gồm cả cuộc chiến với Nga. Vào ngày 6 tháng 10, Orban đã tăng cường chỉ trích Kyiv, cáo buộc Tổng thống Volodymyr Zelenskiy sử dụng “chiến thuật tống tiền đạo đức” đối với Hung Gia Lợi để thúc đẩy nỗ lực gia nhập Liên Hiệp Âu Châu của Ukraine.

Chiến dịch kiến nghị này phù hợp với các chiến thuật tương tự mà Budapest sử dụng để tạo đòn bẩy cho chính phủ Orban giải quyết các vấn đề chính trị cấp bách.

Kể từ năm 2010, chính phủ Orban đã tiến hành hơn một chục cuộc tham khảo ý kiến quốc gia - các chiến dịch gửi thư không mang tính ràng buộc với những câu hỏi gợi mở nhằm củng cố lập trường của chính phủ.

Bất chấp những lời chỉ trích về uy tín và tỷ lệ tham gia, cuộc tham khảo ý kiến toàn quốc vào tháng 6 về việc Ukraine gia nhập Liên Hiệp Âu Châu cho thấy 95% số người tham gia phản đối việc Ukraine gia nhập khối này.

Các chiến dịch trước đây tập trung vào các chủ đề như quyền LGBTQ và chính sách di cư của Liên Hiệp Âu Châu. Trong một cuộc tham khảo ý kiến năm 2023, cử tri được hỏi liệu họ có ủng hộ kế hoạch được tường trình của Brussels về việc tạo ra “khu ổ chuột di cư” ở Hung Gia Lợi hay không — 99% đã bỏ phiếu không, với tỷ lệ cử tri đi bỏ phiếu dưới 20%.

[Politico: Hungary launches petition against EU's Ukraine war funding, Orban says]

5. Máy bay ném bom của Nga tấn công các mục tiêu huấn luyện gần NATO khi các nước Baltic chuẩn bị cho các cuộc tấn công của Nga

Theo truyền thông nhà nước, máy bay ném bom của Nga từ Hạm đội Baltic đã tấn công các mục tiêu tại một bãi huấn luyện ở Kaliningrad, vùng đất Baltic được bao quanh bởi các đồng minh NATO.

Theo hãng thông tấn chính thức Tass, phi hành đoàn gồm 10 máy bay chiến đấu đa năng Su-30SM2 và máy bay ném bom chiến thuật tiền tuyến Su-24M từ hạm đội đã tham gia cuộc tập trận, bao gồm ném bom mục tiêu ở tốc độ hơn 1000 km/giờ, và thực hành né tránh máy bay và hệ thống phòng không. Họ cũng được huấn luyện bắn phá các đoàn xe thiết giáp của đối phương.

Gần đó, các đồng minh Baltic là Estonia, Latvia và Lithuania đã chuẩn bị sẵn sàng cho một cuộc tấn công tiềm tàng của Nga trong bối cảnh căng thẳng gia tăng với NATO, thực hành các kế hoạch dự phòng, bao gồm cả các quy trình di tản hàng loạt, Reuters đưa tin. Họ cho biết Nga đã và đang tiến hành một cuộc chiến tranh hỗn hợp chống lại họ thông qua phá hoại, tấn công mạng, vi phạm không phận, v.v.

“Đây là một thông điệp rất đáng khích lệ cho xã hội tôi rằng chúng tôi đã sẵn sàng và đang lên kế hoạch”, Ngoại trưởng Lithuania Kestutis Budrys nói với Reuters. “Chúng tôi đã làm tập trận quy mô lớn.”

Các đồng minh NATO lo ngại rằng Nga dưới thời nhà độc tài Vladimir Putin có tham vọng vượt xa Ukraine, bao gồm cả các quốc gia Baltic thuộc Liên Xô cũ, và có thể hành động nếu Mạc Tư Khoa tính toán rằng liên minh sẽ không tuân thủ cam kết phòng thủ chung theo Điều 5. Điện Cẩm Linh phủ nhận bất kỳ mong muốn nào như vậy và cáo buộc NATO tìm cách gây xung đột với Nga.

Hôm Thứ Sáu, 10 Tháng Mười, Putin cho biết Mạc Tư Khoa dự kiến sẽ sớm công bố một loại vũ khí mới mà nước này đang phát triển và thử nghiệm cho kho vũ khí hạt nhân khổng lồ của mình, đồng thời cảnh báo rằng một cuộc chạy đua vũ trang đang diễn ra.

“Độ tinh vi của các hệ thống răn đe hạt nhân của chúng tôi cao hơn bất kỳ quốc gia hạt nhân nào khác”, hãng thông tấn nhà nước Tass dẫn lời Putin, nhấn mạnh rằng “Chúng tôi đang phát triển tất cả những điều này rất tích cực.”

Nhà độc tài Nga khi phát biểu tại một cuộc họp báo ở Dushanbe, Tajikistan, vào cuối hội nghị thượng đỉnh của các quốc gia thuộc Liên Xô cũ, cho biết thêm: “Những gì tôi đã nói trong những năm trước đều đang tiến triển - chúng tôi đang đưa chúng đến sự hoàn thiện.”

Ông cũng nói rằng “một cuộc chạy đua vũ trang kiểu nào đó thực sự đang diễn ra” trên thế giới, và cảnh báo rằng “một số quốc gia đang chuẩn bị thử nghiệm” vũ khí hạt nhân. Ông không nói rõ đó là quốc gia nào.

“Nhưng điều này cũng đã được các chuyên gia biết rõ. Luôn có sự cám dỗ kiểm tra hiệu quả của nhiên liệu chiến đấu đã được lưu trữ trong hỏa tiễn trong nhiều, rất nhiều năm”, Putin nói, theo Tass.

“Mọi thứ đều được mô phỏng trên máy tính, và các chuyên gia tin rằng như vậy là đủ—nhưng một số người cho rằng cần phải tiến hành các thử nghiệm thực tế, quy mô đầy đủ. Và ở một số quốc gia, theo chúng tôi biết, họ đang xem xét điều này và thậm chí đang chuẩn bị.”

Putin nói tiếp: “Đó là lý do tại sao tôi nói rằng nếu họ tiến hành thử nghiệm, chúng ta cũng sẽ làm như vậy. Điều đó tốt hay xấu? Xét về mặt bảo đảm an ninh thì tốt.”

[Newsweek: Russia Bombers Hit Training Targets Near NATO as Baltics Prepare for Attack]

6. Estonia đóng cửa khẩu biên giới với Nga vì hoạt động quân sự bất thường

Estonia đã tạm thời đóng cửa khẩu biên giới Saatse do hoạt động quân sự gia tăng của Nga trong khu vực, đài truyền hình công cộng ERR của Estonia đưa tin vào ngày 10 tháng 10.

Quyết định này được đưa ra trong bối cảnh lo ngại ngày càng gia tăng về an ninh khu vực, bao gồm các vụ vi phạm không phận NATO liên tục của máy bay điều khiển từ xa và máy bay chiến đấu của Nga, cũng như tình trạng gia tăng các vụ phát hiện máy bay không xác định gần các địa điểm cơ sở hạ tầng quan trọng trên khắp Âu Châu.

Theo Kunter Pedoski, chỉ huy tác chiến của Quận phía Nam Estonia, lực lượng biên phòng đã quan sát thấy sự hiện diện bất thường của quân nhân Nga gần cửa khẩu vào tối ngày 9 tháng 10.

“Lính biên phòng Nga thường xuyên tuần tra khu vực gần Saatse, vì khu vực này nằm trong lãnh thổ của họ. Tuy nhiên, hôm nay chúng tôi nhận thấy có nhiều hoạt động hơn bình thường”, Pedoski nói với ERR.

Ban đầu, lực lượng tuần tra Estonia được bố trí ở cả hai bên đường để thông báo và khuyến cáo người lái xe tránh khu vực này do sự hiện diện quân sự ngày càng tăng của Nga. Bất chấp cảnh báo, một số người vẫn cố tình đi qua khu vực này.

Pedoski nhấn mạnh rằng con đường nói trên băng qua lãnh thổ Nga và do đó luôn tiềm ẩn một mức độ rủi ro nhất định, nhưng tình hình hiện tại khiến nó trở nên nguy hiểm hơn bình thường.

Ông cho biết: “Chúng tôi đã quyết định tạm thời đóng cửa biên giới để ngăn chặn mọi sự leo thang”.

Ba máy bay chiến đấu MiG-31 của Nga đã xâm nhập không phận Estonia trong thời gian ngắn vào ngày 19 tháng 9 và ở lại đó trong 12 phút trước khi bị lực lượng NATO chặn lại.

Đầu tháng 9, lực lượng Ba Lan đã bắn hạ một số máy bay điều khiển từ xa của Nga xâm phạm không phận của họ. Vài ngày sau, một máy bay điều khiển từ xa của Nga cũng bị phát hiện trên lãnh thổ Rumani, mặc dù Bucharest đã quyết định không giao chiến.

[Kyiv Independent: Estonia closes border crossing with Russia over unusual military activity]

7. Pete Hegseth thành lập lực lượng đặc nhiệm quân sự mới để “đè bẹp” các băng đảng ma túy

Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth đã công bố thành lập “Lực lượng đặc nhiệm chung chống ma túy” mới, được lệnh “đàn áp các băng đảng” hoạt động ở Mỹ Latinh và Caribe được tường trình đang buôn lậu ma túy vào Hoa Kỳ.

Chính quyền Tổng thống Donald Trump đã cam kết sẽ trấn áp nạn buôn lậu ma túy vào Hoa Kỳ. Theo Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh, tình trạng dùng thuốc quá liều đã gây ra 105.000 ca tử vong trên khắp cả nước vào năm 2023.

Việc thành lập lực lượng đặc nhiệm mới cho thấy chính quyền có thể tăng cường các hoạt động quân sự chống lại các băng đảng sau một loạt cuộc không kích vào các tàu buôn lậu ma túy ngoài khơi bờ biển Venezuela khiến ít nhất 21 người thiệt mạng.

Vào thứ sáu, Bộ trưởng Hegseth đã nói rằng “theo chỉ đạo của Tổng thống”, Ngũ Giác Đài đã thành lập một “Lực lượng đặc nhiệm chung chống ma túy mới tại khu vực chịu trách nhiệm của Bộ Tư lệnh miền Nam Hoa Kỳ để tiêu diệt các băng đảng, ngăn chặn chất độc và giữ an toàn cho nước Mỹ”. Bộ Tư lệnh miền Nam Hoa Kỳ phụ trách vùng Caribe, Trung Mỹ và Nam Mỹ.

Theo thông cáo báo chí do Bộ Tư lệnh miền Nam Hoa Kỳ công bố, lực lượng đặc nhiệm mới kết hợp nhân sự từ Lực lượng Viễn chinh Thủy quân Lục chiến II “với các đối tác liên ngành và liên quân của Hoa Kỳ, đại diện bởi Lực lượng Đặc nhiệm An ninh Nội địa”. Khi được liên hệ để bình luận, Bộ Quốc phòng đã giới thiệu lại thông cáo báo chí này cho Newsweek.

Trung tướng Calvert Worth, tướng chỉ huy của Lực lượng Đặc nhiệm Liên hợp II, đã được bổ nhiệm làm chỉ huy mới của Lực lượng Đặc nhiệm Liên hợp

Thông cáo báo chí của Bộ Tư lệnh miền Nam Hoa Kỳ cho biết Lực lượng Đặc nhiệm Liên hợp mới sẽ có một số trách nhiệm bao gồm “xác định các mô hình buôn bán ma túy để ngăn chặn các chuyến hàng ma túy bất hợp pháp trước khi chúng đến Hoa Kỳ”, hợp nhất thông tin tình báo giữa quân đội Hoa Kỳ và cơ quan thực thi pháp luật liên bang và “tăng cường các hoạt động chống ma túy giữa các quốc gia đối tác”.

Trong những tuần gần đây, quân đội Hoa Kỳ đã tái điều động các nguồn lực đáng kể tới vùng Caribe, làm dấy lên đồn đoán rằng các cuộc tấn công có thể được tiến hành nhằm vào các mục tiêu bị nghi ngờ là băng đảng ma túy ở Venezuela, mặc dù chính phủ Venezuela đã cáo buộc Washington đe dọa và “quấy rối quân sự”.

Tổng thống Trump đã dán nhãn một số nhóm buôn bán ma túy là tổ chức khủng bố và thông báo với Quốc hội rằng Hoa Kỳ đang trong tình trạng “xung đột vũ trang phi quốc tế” với các nhóm này. Theo Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược và Quốc tế có trụ sở tại Washington D.C., hơn 10% lực lượng hải quân Hoa Kỳ được điều động hiện đang hoạt động dưới sự chỉ huy của Bộ Tư lệnh Miền Nam Hoa Kỳ tại vùng Caribe, mức cao nhất kể từ Chiến tranh Lạnh.

[Newsweek: Pete Hegseth Launches New Military Task Force To ‘Crush’ Cartels]

8. Người đoạt giải Nobel María Corina Machado nói gì về Ông Donald Trump

María Corina Machado, một nhà lãnh đạo phe đối lập Venezuela vừa được trao giải Nobel Hòa bình năm 2025, là người ủng hộ Tổng thống Trump một cách thẳng thắn, mô tả ông là “cơ hội lớn nhất mà chúng ta từng có” để thay đổi chế độ ở Venezuela.

Bà cũng gọi Tổng thống Trump là người “dũng cảm” và “có tầm nhìn xa” vì các chính sách của ông đối với đất nước bà, ca ngợi những nỗ lực của chính quyền ông nhằm cô lập Tổng thống Nicolás Maduro về mặt ngoại giao và kinh tế trong khi ủng hộ các cải cách dân chủ.

Giải Nobel hòa bình của Machado làm nổi bật sự chú ý toàn cầu đối với cuộc đấu tranh dân chủ của Venezuela và những vấn đề địa chính trị rộng lớn hơn. Sự ủng hộ của bà dành cho Tổng thống Trump phản ánh sự hội tụ của các mục tiêu đối lập: thách thức chế độ độc tài của Maduro thông qua áp lực ngoại giao, kinh tế và quân sự.

Dưới thời Tổng thống Trump, Hoa Kỳ đã điều động lực lượng hải quân ở vùng Caribe và tiến hành các cuộc tấn công vào các tàu có liên hệ với các băng đảng ma túy Venezuela, những hành động được coi là chống lại “chủ nghĩa khủng bố ma túy” nhưng bị Maduro và các nước láng giềng chỉ trích là hành động phi pháp và gây bất ổn.

Trong nhiều tuyên bố công khai, Machado đã ca ngợi các chính sách của Tổng thống Trump đối với Venezuela, đặc biệt là những nỗ lực của chính quyền Tổng thống Trump nhằm cô lập Maduro về mặt ngoại giao và kinh tế. Bà thừa nhận tác động của các lệnh trừng phạt của Hoa Kỳ đối với chế độ Venezuela, nhưng coi chúng là biện pháp cần thiết để làm suy yếu quyền lực của Maduro. Ngoài ra, Machado còn bày tỏ sự cảm kích đối với sự ủng hộ mạnh mẽ của Tổng thống Trump đối với phe đối lập Venezuela trên trường quốc tế.

Trong một cuộc phỏng vấn đầu năm nay, Machado tuyên bố: “Tôi gửi lời cảm ơn tới Tổng thống Trump. Đây là điều đúng đắn cần làm, đúng thời điểm, và tôi chắc chắn rằng điều này sẽ mang lại hậu quả trong ngắn hạn, và tôi rất tin tưởng rằng người dân Venezuela hiện đang cảm thấy an tâm rằng chúng tôi không đơn độc.”

Bối cảnh của Machado

Là một chính trị gia kỳ cựu của Venezuela và là lãnh đạo phe đối lập, Machado từng là đại biểu Quốc hội từ năm 2010 cho đến khi bị phế truất vào năm 2014.

Năm ngoái, bà đã lãnh đạo liên minh đối lập của mình trong cuộc bầu cử tổng thống, với Edmundo González được nhiều người cho là đã giành chiến thắng áp đảo, mặc dù Maduro tự tuyên bố mình là người chiến thắng. Theo các nguồn tin đối lập, một cuộc đàn áp tàn bạo đã diễn ra sau đó, với hàng ngàn người bị bắt và nhiều người thiệt mạng.

Ủy ban Nobel Na Uy đã trao giải thưởng hòa bình cho Machado vì những nỗ lực của bà trong việc “thúc đẩy các quyền dân chủ”. Ủy ban nhấn mạnh rằng bà đã phải chịu đựng những lời đe dọa giết người và thời gian lẩn trốn trong khi tiếp tục cuộc đấu tranh chống lại Maduro.

Quân đội Hoa Kỳ đã thực hiện một loạt hoạt động nhắm vào các tàu thuyền ở vùng Caribe, được Washington mô tả là một phần của nỗ lực “chống ma túy” rộng lớn hơn. Những hành động này đã vấp phải sự chỉ trích không chỉ từ Venezuela và các nước láng giềng mà còn từ các nhà lập pháp Hoa Kỳ, những người đã bày tỏ lo ngại về căng thẳng leo thang trong khu vực.

Maduro cho rằng hoạt động của Hải quân và Thủy quân lục chiến Hoa Kỳ ngay trước cửa ngõ Venezuela - bao gồm tàu chiến, máy bay và tàu ngầm hỗ trợ - là cái cớ để lật đổ chính phủ của ông.

Bất chấp những tranh cãi, Machado nói với tờ The Times of Luân Đôn rằng bà hoàn toàn ủng hộ đường lối của Tổng thống Trump: “Tôi hoàn toàn ủng hộ chiến lược của ông ấy. Và tôi đã thay mặt người dân Venezuela nói rằng chúng tôi rất biết ơn. Tôi nghĩ đó là điều đúng đắn cần làm. Thật dũng cảm và có tầm nhìn xa.”

Trong khi Tổng thống Trump tuyên bố ông “không nói” về việc thay đổi chế độ, Machado vẫn duy trì liên lạc chặt chẽ với các quan chức Hoa Kỳ, bao gồm cả Thượng nghị sĩ Marco Rubio.

[Newsweek: What Nobel Winner María Corina Machado Said About Donald Trump]

9. Máy bay NATO thực hiện chuyến bay 12 giờ gần biên giới Nga trong bối cảnh căng thẳng gia tăng

Không quân Hoàng gia Anh, gọi tắt là RAF đưa tin rằng hai máy bay quân sự của Anh đã thực hiện chuyến bay tuần tra kéo dài 12 giờ gần biên giới Nga trong một nhiệm vụ được Không quân Hoa Kỳ hỗ trợ.

Chiến dịch này được tiến hành nhằm đáp trả các vụ vi phạm không phận gần đây của Nga nhằm vào một số nước NATO, bao gồm Ba Lan, Rumani và Estonia.

Một máy bay trinh sát điện tử RC-135 Rivet Joint của Không quân Hoàng gia Anh, gọi tắt là RAF và một máy bay tuần tra biển P-8A Poseidon đã bay một chặng đường từ vùng Bắc Cực qua Belarus và Ukraine vào ngày 9 tháng 10. Nhiệm vụ này được hỗ trợ bởi một máy bay tiếp nhiên liệu trên không KC-135 của Không quân Hoa Kỳ.

Bộ trưởng Quốc phòng Anh John Healey cho biết: “Đây là một nhiệm vụ chung quan trọng với các đồng minh Hoa Kỳ và NATO”.

Healey nói thêm: “Điều này không chỉ cung cấp thông tin tình báo có giá trị để nâng cao nhận thức hoạt động của Quân đội của chúng ta mà còn gửi đi thông điệp mạnh mẽ về sự đoàn kết của NATO tới Putin và các đối thủ của chúng ta”.

Vào tháng 9, lực lượng Ba Lan đã bắn hạ một số máy bay điều khiển từ xa của Nga xâm phạm lãnh thổ Ba Lan. Vài ngày sau, một máy bay điều khiển từ xa của Nga đã xâm phạm không phận Rumani, mặc dù Bucharest đã chọn không tham gia.

Ba máy bay chiến đấu MiG-31 của Nga cũng đã xâm phạm không phận Estonia trên Vịnh Phần Lan trong 12 phút vào ngày 19 tháng 9, khiến quốc gia vùng Baltic này phải tham khảo ý kiến theo Điều 4 của NATO.

Những vụ phát hiện máy bay điều khiển từ xa đáng ngờ cũng làm gián đoạn hoạt động của các phi trường ở Đức, Na Uy và Đan Mạch trong những tuần gần đây.

[Kyiv Independent: NATO aircraft carry out 12-hour flight near Russian border amid rising tensions]NewsUKMor13Oct2025

10. Tổng thống Trump đe dọa sẽ đánh thuế 100% lên hàng hóa Trung Quốc bắt đầu từ tháng 11

Tổng thống Trump cho biết ông sẽ áp thuế 100% đối với hàng hóa Trung Quốc bắt đầu từ ngày 1 tháng 11 và sẽ “áp dụng Kiểm soát xuất khẩu đối với bất kỳ và tất cả các nhu liệu quan trọng”.

Thông báo của Tổng thống Trump trên mạng xã hội được đưa ra sau khi ông chia sẻ một bài đăng trước đó trong ngày, đe dọa áp thuế quan mới “rất lớn” đối với Trung Quốc và ám chỉ rằng ông có thể hủy cuộc gặp thượng đỉnh sắp tới với Chủ tịch Tập Cận Bình để đáp trả động thái của Bắc Kinh vào đầu tuần này nhằm hạn chế xuất khẩu nam châm đất hiếm và nguyên liệu thô.

“Đây thực sự là một bất ngờ, không chỉ với tôi, mà còn với tất cả các nhà lãnh đạo của Thế giới Tự do,” Tổng thống Trump nói trong một bài đăng dài trên Truth Social vào buổi sáng. “Tôi dự kiến sẽ gặp Chủ tịch Tập Cận Bình sau hai tuần nữa, tại APEC, ở Nam Hàn, nhưng giờ dường như không còn lý do gì để làm vậy nữa.”

Mức thuế 100%, mà Tổng thống Trump cho biết có thể được áp dụng “sớm hơn, tùy thuộc vào bất kỳ hành động hoặc thay đổi nào tiếp theo của Trung Quốc”, sẽ tái lập lệnh cấm vận đối với hàng hóa Trung Quốc vào mùa xuân. Hai nước đã đạt được thỏa thuận sau các cuộc đàm phán vào cuối tháng 5, nhưng vẫn giữ mức thuế quan cao hơn nhiều so với trước đây. Hoa Kỳ hiện đang áp thuế trung bình khoảng 55% đối với hàng hóa Trung Quốc. Con số này bao gồm mức thuế suất tương hỗ 10%, mức thuế 20% liên quan đến lo ngại của Hoa Kỳ về nạn buôn bán fentanyl và các mức thuế quan bổ sung được áp dụng trong nhiệm kỳ đầu của Tổng thống Trump.

Tại sự kiện diễn ra vào cuối buổi chiều tại Tòa Bạch Ốc, Tổng thống Trump nói với các phóng viên rằng ông vẫn có thể tiếp tục cuộc gặp với ông Tập, dự kiến diễn ra tại Nam Hàn vào cuối tháng 10, ngay trước khi quốc gia này đăng cai hội nghị thượng đỉnh các nhà lãnh đạo Hợp tác Kinh tế Á Châu - Thái Bình Dương thường niên.

“Tôi chưa hủy, nhưng tôi không biết liệu chúng ta có tổ chức được hay không”, Tổng thống Trump nói. “Nhưng dù sao thì tôi cũng sẽ đến đó, nên tôi cho rằng chúng ta có thể tổ chức được.”

Tổng thống Trump cũng cho biết ông có thể hủy bỏ lời đe dọa áp thuế nếu Trung Quốc hủy bỏ kế hoạch áp đặt các biện pháp kiểm soát xuất khẩu mới.

“Chúng ta sẽ phải chờ xem chuyện gì sẽ xảy ra. Đó là lý do tại sao tôi chọn ngày 1 tháng 11”, Tổng thống Trump nói.

Trong bài đăng đầu tiên trên Truth Social, Tổng thống Trump viết rằng Trung Quốc đã gửi thư cho các quốc gia trên khắp thế giới thông báo về kế hoạch hạn chế xuất khẩu “mọi yếu tố sản xuất liên quan đến Đất hiếm và hầu như mọi thứ khác mà họ có thể nghĩ ra, ngay cả khi nó không được sản xuất tại Trung Quốc”.

“Chưa ai từng chứng kiến điều gì tương tự, nhưng về cơ bản, nó sẽ 'làm tắc nghẽn' thị trường và gây khó khăn cho hầu hết mọi quốc gia trên thế giới, đặc biệt là Trung Quốc. Chúng tôi đã nhận được liên hệ từ các quốc gia khác, những quốc gia vô cùng tức giận trước sự thù địch thương mại lớn này, vốn xuất hiện một cách bất ngờ,” Tổng thống Trump viết.

Tổng thống Trump nói tiếp rằng Trung Quốc không nên được phép áp đặt quyền lực “độc quyền” đối với việc xuất khẩu nam châm đất hiếm, được sử dụng trong một số mặt hàng công nghệ cao, năng lượng xanh và y tế.

Nhưng nếu Bắc Kinh đi theo hướng đó, “Hoa Kỳ cũng có vị thế độc quyền, mạnh hơn và có ảnh hưởng sâu rộng hơn nhiều so với Trung Quốc”, ông nói thêm.

Trong sự kiện diễn ra vào cuối buổi chiều tại Tòa Bạch Ốc, Tổng thống Trump cho biết Hoa Kỳ cũng có thể hạn chế xuất khẩu các bộ phận máy bay và có khả năng là các hàng hóa khác sang Trung Quốc.

“Chúng ta có nhiều thứ mà Trung Quốc cần, bao gồm cả máy bay. Họ có rất nhiều máy bay Boeing, và họ cần phụ tùng và nhiều thứ tương tự”, Tổng thống Trump nói.

Cuối tháng trước, Đại sứ Hoa Kỳ tại Trung Quốc David Perdue cho biết hai nước đang trong giai đoạn đàm phán cuối cùng về việc bán máy bay Boeing “khổng lồ” cho Trung Quốc nhưng thỏa thuận này hiện đang gặp nhiều nghi ngờ.

Đại sứ quán Trung Quốc không trả lời ngay lập tức yêu cầu bình luận.

Bài đăng trên Truth Social của Tổng thống Trump có thể đánh dấu hồi kết quyết định cho thỏa thuận đình chiến thương mại mong manh mà Mỹ và Trung Quốc đã duy trì kể từ tháng 5. Bài đăng cũng cho thấy việc Bắc Kinh siết chặt nguồn cung khoáng sản quan trọng đã làm chệch hướng chiến lược của Tòa Bạch Ốc nhằm giảm thiểu căng thẳng thương mại trước thềm cuộc gặp được mong đợi từ lâu giữa Tổng thống Trump và Tập Cận Bình tại Nam Hàn vào cuối tháng 10.

“Việc mở rộng kiểm soát xuất khẩu tuần này trông giống như một tính toán sai lầm - những gì Bắc Kinh coi là đòn bẩy, Washington lại coi là sự phản bội”, Craig Singleton, nghiên cứu viên cao cấp về Trung Quốc tại Quỹ Bảo vệ Dân chủ, nhận định. “Tuyên bố của Tổng thống Trump cho thấy ngay cả một Tòa Bạch Ốc được thúc đẩy bởi thỏa thuận cũng có giới hạn, và Trung Quốc có thể đã vượt quá giới hạn đó.”

“ Nhưng rủi ro thì rõ ràng,” Singleton nói tiếp. “Sự gián đoạn chắc chắn sẽ xảy ra không còn là phép ẩn dụ nữa. Cả hai bên đều đang cùng lúc với tới vũ khí kinh tế của mình, và dường như không bên nào muốn lùi bước.”

Đầu năm nay, Tổng thống Trump đã tăng thuế quan trả đũa lên Trung Quốc lên đến 125%, và Bắc Kinh cũng đáp trả bằng một loạt động thái trả đũa. Điều này dẫn đến một cuộc họp vào tháng 5, trong đó hai bên đồng ý giảm thuế quan trong 90 ngày trong khi các cuộc đàm phán vẫn tiếp tục. Vào tháng 8, hai bên đã đồng ý gia hạn mức thuế quan đã giảm thêm 90 ngày nữa, làm gia tăng áp lực lên cuộc gặp sắp tới giữa ông Tập và Tổng thống Trump, dự kiến diễn ra ngay trước Hội nghị Thượng đỉnh APEC thường niên từ ngày 31 tháng 10 đến ngày 1 tháng 11.

Các động thái thương mại của Tổng thống Trump đã làm giảm đáng kể hoạt động thương mại với Trung Quốc, quốc gia là đối tác thương mại lớn thứ ba của Hoa Kỳ vào năm 2024.

Tổng kim ngạch nhập khẩu của Hoa Kỳ từ nền kinh tế lớn Á Châu này đạt 194 tỷ đô la trong bảy tháng đầu năm 2025, so với 239 tỷ đô la cùng kỳ năm ngoái. Kim ngạch xuất khẩu của Hoa Kỳ sang Trung Quốc từ Tháng Giêng đến tháng 7 đạt 65 tỷ đô la, so với 82 tỷ đô la trong cùng kỳ năm 2024.

Hoạt động xuất khẩu các sản phẩm nông nghiệp của Hoa Kỳ, đặc biệt là đậu nành, sang Trung Quốc đã bị ảnh hưởng nặng nề, khiến chính quyền Tổng thống Trump phải cân nhắc các phương án cung cấp hàng tỷ đô la tiền trợ cấp cho nông dân.

[Politico: Trump threatens to hit China with 100 percent tariff starting in November]

11. Nga đưa ra cảnh báo hạt nhân mới tới Hoa Kỳ - ‘Chúng tôi sẽ trả đũa ngay lập tức’

Theo Thứ trưởng Ngoại giao Sergey Ryabkov, Nga đã đưa ra cảnh báo rằng họ sẽ trả đũa nếu bất kỳ quốc gia nào - đặc biệt là Hoa Kỳ - tiếp tục thử hạt nhân.

Phát biểu với các phóng viên và Duma Quốc gia, ông Ryabkov cáo buộc Washington duy trì cơ sở hạ tầng thử nghiệm hạt nhân trong tình trạng sẵn sàng và ám chỉ rằng Mạc Tư Khoa đang theo dõi chặt chẽ các hành động của Mỹ. Những bình luận này được đưa ra sau bài phát biểu của Putin tại Câu lạc bộ Thảo luận Quốc tế Valdai, nơi ông ám chỉ rằng công tác chuẩn bị cho các vụ thử hạt nhân đang được tiến hành ở những nơi khác.

Ông nói: “Nếu một quốc gia có khả năng đưa ra quyết định sai lầm khi tiến hành thử hạt nhân, và Washington rõ ràng là mục tiêu của chúng tôi, thì chúng tôi sẽ trả đũa ngay lập tức”.

Những tuyên bố này đánh dấu sự leo thang đáng kể trong các cuộc khẩu chiến hạt nhân giữa hai cường quốc hạt nhân quan trọng nhất thế giới. Việc Nga đe dọa trả đũa và rút khỏi các thỏa thuận kiểm soát vũ khí quan trọng báo hiệu mối quan hệ chiến lược đang xấu đi với Hoa Kỳ. Những diễn biến này có thể làm suy yếu nỗ lực không phổ biến vũ khí hạt nhân kéo dài hàng thập niên và làm gia tăng rủi ro an ninh toàn cầu, đặc biệt là khi các hiệp ước hiện hành sắp hết hạn.

Sự đổ vỡ trong hợp tác giải quyết plutonium và tương lai bất định của Hiệp ước Cắt giảm Vũ khí Chiến lược Mới (New START) làm dấy lên lo ngại về sự xói mòn các khuôn khổ kiểm soát vũ khí vốn đã giúp duy trì sự ổn định chiến lược kể từ khi Chiến tranh Lạnh kết thúc. Việc thiếu đối thoại và các cơ chế xác minh lẫn nhau có thể dẫn đến những tính toán sai lầm và gia tăng căng thẳng.

Ông Ryabkov cho biết Mạc Tư Khoa sẽ phản ứng ngay lập tức nếu bất kỳ quốc gia nào tiến hành thử hạt nhân. Ông nhấn mạnh rằng Washington đã duy trì cơ sở hạ tầng thử hạt nhân ở trạng thái sẵn sàng chiến đấu, một trạng thái mà Nga đã theo dõi kể từ khi quyết định liên quan đến Hiệp ước START Mới.

Hiệp ước START Mới, được Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama và Tổng thống Nga Dmitry Medvedev ký kết năm 2010, vẫn là nền tảng của việc kiểm soát vũ khí hạt nhân song phương. Thỏa thuận này giới hạn mỗi quốc gia ở mức 1.550 đầu đạn hạt nhân được điều động và 700 hệ thống phóng, bao gồm hỏa tiễn và máy bay ném bom.

Một đặc điểm quan trọng của hiệp ước - thanh tra tại chỗ để xác minh việc tuân thủ - đã bị tạm dừng vào năm 2020 do đại dịch COVID-19 và vẫn chưa được nối lại. Ban đầu, hiệp ước dự kiến hết hạn vào năm 2021, nhưng đã được gia hạn thêm 5 năm, đẩy thời hạn đến tháng 2 năm 2026.

Putin đồng tình với những lo ngại của Ryabkov, phát biểu tại Câu lạc bộ Thảo luận Quốc tế Valdai rằng Nga tin rằng “ai đó đang chuẩn bị” cho các vụ thử hạt nhân. Ông cảnh báo rằng bất kỳ hành động nào như vậy sẽ dẫn đến phản ứng trả đũa từ Mạc Tư Khoa.

Ông Ryabkov làm rõ rằng đề xuất của Nga về việc gia hạn hạn mức số lượng của Hiệp ước New START thêm một năm sau khi hiệp ước này hết hạn vào tháng 2 năm 2026 phụ thuộc vào việc Hoa Kỳ có tránh các hành động gây bất ổn hay không. Những hành động này bao gồm việc phát triển vũ khí chiến lược tấn công và các sáng kiến phòng thủ hỏa tiễn mà Nga coi là mối đe dọa đối với khả năng răn đe hạt nhân của mình.

Trong phiên họp của Duma Quốc gia, Ryabkov tuyên bố Nga có ý định chính thức chấm dứt các nghĩa vụ theo thỏa thuận quản lý và giải quyết plutonium năm 2000 với Hoa Kỳ. Ông trích dẫn những thay đổi không thể chấp nhận được do Washington đề xuất và việc thiếu sự đồng ý từ Mạc Tư Khoa về các phương pháp giải quyết.

Thỏa thuận, được phê chuẩn năm 2011, yêu cầu cả hai nước giải quyết 34 tấn plutonium cấp độ vũ khí. Nga đã đình chỉ tham gia vào năm 2016 sau các lệnh trừng phạt của Hoa Kỳ, sự mở rộng của NATO và sự gia tăng hiện diện quân sự của Mỹ ở Đông Âu. Ông Ryabkov tái khẳng định rằng những thay đổi này, cùng với những thay đổi đơn phương của Hoa Kỳ đối với quy trình giải quyết, là lý do chính đáng cho việc Nga rút lui.

Ông Ryabkov bảo đảm với các nhà lập pháp rằng việc chính thức chấm dứt thỏa thuận sẽ không đòi hỏi phải chi tiêu ngân sách liên bang mới. Ông nói thêm rằng tất cả các phê duyệt cần thiết đã được bảo đảm và quá trình lập pháp đang được tiến hành.

Thứ trưởng Ngoại giao Nga Sergey Ryabkov phát biểu với các phóng viên: “Tôi muốn nhấn mạnh rằng Hoa Kỳ từ lâu đã duy trì cơ sở hạ tầng sẵn sàng cho những mục đích như vậy.” Cách đây một thời gian, chúng tôi đã ghi nhận lập trường này. Điều này xảy ra khi phía Nga đưa ra quyết định về Hiệp ước Cắt giảm Vũ khí Chiến lược Mới (New START).”

Ông cũng cho biết, “Nếu một quốc gia có khả năng đưa ra quyết định sai lầm khi tiến hành thử hạt nhân, và Washington rõ ràng là mục tiêu của chúng tôi, thì chúng tôi sẽ trả đũa ngay lập tức.”

“Vấn đề là chúng tôi đã đưa ra đề xuất và chìa tay ra, nhưng chúng tôi có thể không cần nó (phản hồi - TASS), nếu họ không quan tâm.

“Tôi xin nhấn mạnh điều này, không có thảo luận nào về đề xuất gia hạn hiệp ước. Ý tưởng là duy trì các giới hạn định lượng quan trọng được nêu trong thỏa thuận đó trong một năm sau khi hiệp ước chính thức hết hạn, tức là bắt đầu từ ngày 6 tháng 2 năm sau, với điều kiện nghiêm ngặt là Hoa Kỳ không thực hiện các hành động có thể phá vỡ sự cân bằng và ổn định chiến lược hiện có.”

[Newsweek: Russia Issues New Nuclear Warning to US—’We Will Retaliate Immediately’]

12. Tổng thống Zelenskiy phê duyệt lệnh trừng phạt mới đối với Nga phối hợp với Nhật Bản

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã ký các lệnh trừng phạt mới nhằm vào các cá nhân và tổ chức của Nga, điều chỉnh các biện pháp mới nhất của Ukraine phù hợp với các biện pháp trước đây do Nhật Bản áp đặt, theo một tuyên bố được đăng trên trang web chính thức của tổng thống vào ngày 11 tháng 10.

“Tám cá nhân và 14 pháp nhân có liên quan đến việc hỗ trợ bộ máy quân sự Nga và trốn tránh lệnh trừng phạt đã bị trừng phạt”, tuyên bố viết.

Văn phòng của Tổng thống Zelenskiy cho biết động thái này tiếp tục nỗ lực rộng lớn hơn của Ukraine nhằm phối hợp gây áp lực kinh tế lên Mạc Tư Khoa với các đối tác quốc tế, bao gồm Nhật Bản, quốc gia đã công bố gói trừng phạt nhắm vào Nga vào ngày 12 tháng 9.

Tuyên bố cho biết thêm: “Kể từ tháng 6 năm nay, Ukraine đã áp dụng tám gói trừng phạt và các lệnh trừng phạt đồng bộ với Hoa Kỳ, Canada, Vương quốc Anh và Nhật Bản, cũng như với tất cả các gói trừng phạt của Liên minh Âu Châu”.

Chính phủ cho biết các hạn chế mới được phê duyệt nâng tổng số lên 281 cá nhân và 633 pháp nhân bị trừng phạt vì có liên quan đến tổ hợp công nghiệp-quân sự, các tổ chức tài chính và hoạt động của Nga trên các vùng lãnh thổ do Ukraine xâm lược.

Tuyên bố cho biết: “Tổng cộng, Ukraine đã áp đặt các hạn chế đối với 281 cá nhân và 633 pháp nhân có liên quan đến tổ hợp công nghiệp-quân sự Nga, hệ thống tài chính và ngân hàng Nga, phục vụ cho kẻ xâm lược tại các vùng lãnh thổ tạm thời bị tạm chiếm của Ukraine, cũng như những người liên quan đến việc trốn tránh lệnh trừng phạt, điều hành hạm đội ngầm của Nga và bắt cóc trẻ em Ukraine”.

Văn phòng Tổng thống nhấn mạnh rằng việc phối hợp với các đồng minh là rất quan trọng đối với chính sách trừng phạt của Ukraine và bảo đảm gây áp lực tối đa lên Nga: “Việc đồng bộ hóa các biện pháp trừng phạt với các đối tác có tầm quan trọng to lớn trong việc ngăn chặn việc lách luật và gia tăng áp lực kinh tế lên Nga. Ukraine trông cậy vào việc đồng bộ hóa hoàn toàn các biện pháp trừng phạt của chúng tôi tại các quốc gia đối tác.”

Các lệnh trừng phạt là một phần trong chiến lược đang diễn ra của Ukraine nhằm cô lập Nga về mặt kinh tế và ngoại giao trong bối cảnh cuộc xâm lược toàn diện của Mạc Tư Khoa bắt đầu vào tháng 2 năm 2022.

[Kyiv Independent: Zelensky approves new Russia sanctions in coordination with Japan]

 

1. Đức Giáo Hoàng nói với giới truyền thông: Xin đừng dùng những dòng tít giật gân!

Hôm thứ năm, Đức Giáo Hoàng Lêô đã kêu gọi các tổ chức tin tức hãy dừng ngay việc đưa tin giật gân, đồng thời kêu gọi các nhà báo đấu tranh chống lại thông tin “rác” và giúp mọi người phân biệt giữa sự thật và hư cấu.

“Truyền thông phải được giải phóng khỏi lối suy nghĩ lệch lạc đang làm hư hỏng nó, khỏi sự cạnh tranh không lành mạnh và khỏi thói quen hạ thấp phẩm giá bằng những dòng tít giật gân,” Đức Giáo Hoàng nói. “Tôi kêu gọi các bạn: đừng bao giờ bán rẻ thẩm quyền của mình.”

Đức Giáo Hoàng đã phát biểu tại một hội nghị ở Rôma do Minds International, một mạng lưới các hãng thông tấn toàn cầu, tổ chức.

Hội nghị, diễn ra đến hết thứ Sáu, chủ yếu tập trung vào trí tuệ nhân tạo và vai trò của các hãng thông tấn trong cái mà hội nghị gọi là thế giới hậu sự thật. Bài phát biểu của Đức Giáo Hoàng Lêô cũng đề cập đến chủ đề thông tin nhân tạo và thông tin sai lệch.

“Thật nghịch lý khi trong thời đại truyền thông, các cơ quan báo chí và truyền thông lại đang trải qua giai đoạn khủng hoảng. Tương tự, những người tiếp nhận thông tin cũng đang trong khủng hoảng, thường nhầm lẫn giữa cái sai với cái đúng, cái xác thực với cái giả tạo”, ông nói.

Đức Giáo Hoàng Lêô ca ngợi công việc của các nhà báo đang mạo hiểm mạng sống của mình để đưa tin tại hiện trường từ các khu vực chiến sự ở Gaza và Ukraine, đồng thời kêu gọi họ hành động như một lá chắn chống lại thông tin sai lệch.

“Bạn có thể đóng vai trò như một rào cản chống lại những kẻ, thông qua nghệ thuật nói dối cổ xưa, tìm cách tạo ra sự chia rẽ để thống trị bằng cách chia rẽ. Bạn cũng có thể là một bức tường thành của sự văn minh chống lại vũng lầy của sự ước lượng và hậu sự thật,” ông nói thêm.

---

Source:Politico

Pope to media: No clickbait, please!

2. Cha sở tại giáo xứ Gaza: “Chúng tôi hy vọng ‘Cuộc khổ nạn’ của Gaza đang dần dần đi đến hồi kết”

“Mỗi chặng Đàng Thánh giá đều có điểm kết thúc, và chúng tôi hy vọng rằng Cuộc khổ nạn của Gaza đang đi đến hồi kết, để sớm có thể nhìn thấy ánh sáng của hy vọng và phục sinh.”

Linh mục Gabriel Romanelli, cha sở Giáo xứ Công Giáo duy nhất ở Gaza, tuyên bố như trên, trong cuộc phỏng vấn dành cho hãng tin Sir của Hội đồng Giám mục Ý, truyền đi ngày 08 tháng Mười vừa qua. Tại giáo xứ Công Giáo Thánh Gia ở thành phố Gaza, thuộc khu vực Al Zaitoun ở phía đông, các tín hữu vẫn tiếp tục cầu nguyện cho hòa bình. Khoảng 450 tín hữu Kitô vẫn còn trú ẩn tại đây.

Ngoài cha sở, còn có hai cha phó, là cha Youssef Asaad và cha Carlos Ferrero, cũng như các nữ tu Dòng Ngôi Lời Nhập Thể (Ive) và nữ tu Dòng Mẹ Têrêsa, những người đang phụ trách việc chăm sóc cho nhiều trẻ em khuyết tật nặng không thể di chuyển được.

Cha Romanelli nói: “Những tin tức mà chúng tôi nhận được không mấy tốt lành: Trên thực địa, quân đội Israel vẫn tiếp tục các hoạt động quân sự, với các cuộc không kích và pháo kích ở nhiều khu vực khác nhau, gây thêm thương vong cho dân thường và phá hủy cơ sở hạ tầng, khiến nhiều người phải rời bỏ nhà cửa - như Liên Hiệp Quốc đã lên tiếng cảnh báo.

Phát ngôn nhân Liên Hiệp Quốc, ông Stéphane Dujarric, tuyên bố rằng: “Dân thường vẫn đang phải trả giá đắt nhất cho những cuộc xung đột, sự tàn phá và các cuộc di tản hàng loạt, trong đó phụ nữ và trẻ nữ là những người dễ bị tổn thương nhất.”

Cha Romanelli kể thêm rằng: “Tuy nhiên, ở đây đang có những tin đồn về khả năng đạt được một thỏa thuận. Chúng tôi hy vọng điều tốt lành sẽ đến. Và chúng tôi thực sự mong rằng người dân Gaza có thể tiếp tục sống ở đây, tái thiết cuộc đời của họ ngay trên mảnh đất này. Về phần chúng tôi, chúng tôi vẫn ổn, nhưng đã rất mệt mỏi và kiệt sức. Chúng tôi vẫn tiếp tục làm việc, cầu nguyện và làm điều thiện cho mọi người, để trở nên khí cụ của hòa bình.”

Cha sở cũng đặt ra một câu hỏi “gây suy tư” trên các kênh mạng xã hội của cha: “Liệu có ai thực sự chiến thắng trong cuộc chiến này không?”

Hôm mùng 07 tháng Mười vừa rồi, Thủ tướng Qatar và một phái đoàn Thổ Nhĩ Kỳ đến Ai Cập để tham gia cùng các nhà đàm phán của Hamas và Israel, trong ngày thứ ba của các cuộc hội đàm nhằm chấm dứt chiến tranh tại Gaza.

Trong số những người tham dự còn có đặc phái viên của chính phủ Mỹ tại Trung Đông, ông Steve Witkoff, cùng với Jared Kushner - con rể của Tổng thống Trump, những người đã đến Sharm el- Sheikh vào hôm trước đó.

Các cuộc đàm phán đã bắt đầu từ thứ Hai, ngày 06 tháng Mười dựa trên bản kế hoạch 20 điểm do Tổng thống Mỹ đề ra trong những tuần gần đây.

Mặt khác, tin mới nhất: Israel đã chặn một đoàn tàu mới chở đồ cứu trợ đang hướng đến Gaza.

Trên tài khoản X (Twitter) của Bộ Ngoại giao Israel, có viết: “Một nỗ lực vô ích khác nhằm phá vỡ vòng phong tỏa hải quân hợp pháp và xâm nhập vào khu vực chiến sự đã kết thúc mà không có kết quả gì. Các tàu và hành khách đã được đưa đến một cảng của Israel. Tất cả đều an toàn và khỏe mạnh. Dự kiến họ sẽ bị trục xuất sớm.”

Phía Flotilla, bao gồm 140 thành viên, phản hồi qua mạng xã hội rằng: “Quân đội Israel không có thẩm quyền pháp lý trên vùng biển quốc tế. Chúng tôi đang vận chuyển hàng cứu trợ thiết yếu, trị giá hơn 110.000 Mỹ kim, gồm thuốc men, thiết bị hô hấp và thực phẩm bổ sung dinh dưỡng dành cho các bệnh viện tại Gaza.”

Đoàn tàu này thuộc Liên minh Freedom Flotilla, gọi tắt là FFC và Tổ chức Thousand Madleens to Gaza, gọi tắt là TMTG.

3. Đức Hồng Y Parolin: Chiến tranh Gaza bắt đầu năm thứ 3: ‘Chúng ta cần lấy lại cảm thức của lý trí’

Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh đã có bài phát biểu dài về tình hình ở Gaza nhân kỷ niệm 2 năm vụ tấn công ngày 7 tháng 10. Các giám mục Hoa Kỳ bày tỏ hy vọng: “Hãy cầu nguyện sốt sắng”

Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, Đức Hồng Y Pietro Parolin, cho biết tình hình ở Gaza nhân kỷ niệm 2 năm vụ tấn công khủng bố ngày 7 tháng 10 hiện nay tồi tệ hơn so với một năm trước, đồng thời kêu gọi chấm dứt chiến tranh và trả tự do cho bất cứ con tin nào còn lại về với gia đình.

Trong một cuộc phỏng vấn trên tờ l’Osservatore Romano và Vatican News, Đức Hồng Y Parolin một lần nữa nhấn mạnh rằng vụ tấn công ngày 7 tháng 10 năm 2023 là “vô nhân đạo và không thể bào chữa”, đồng thời kêu gọi “vòng xoáy hận thù và bạo lực sai trái này, vốn có nguy cơ kéo chúng ta xuống vực thẳm không lối thoát, phải chấm dứt.”

Đức Hồng Y thừa nhận rằng Israel có quyền tự vệ, “nhưng ngay cả việc phòng vệ chính đáng phải tôn trọng nguyên tắc tương xứng.”

Ngài kêu gọi trả tự do ngay lập tức cho tất cả các con tin vẫn đang bị giam giữ và bày tỏ sự xúc động trước hình ảnh những người vẫn bị giam cầm trong các đường hầm của Hamas và “bị đẩy đến bờ vực chết đói.”

Hai nhà nước

Ngài cũng nhắc lại lập trường lâu nay của Tòa Thánh rằng giải pháp duy nhất trong khu vực là hai nhà nước: Israel và Palestine.

Ngài kêu gọi một “nhà nước Palestine độc lập, có chủ quyền, dân chủ và khả thi, bao gồm Bờ Tây, Đông Giêrusalem và Dải Gaza.”

Đức Hồng Y Parolin hoan nghênh việc một số quốc gia như Pháp, Anh, Canada và Úc gần đây công nhận Nhà nước Palestine. Tuy nhiên, ngài bày tỏ “mối quan ngại” rằng “các tuyên bố và quyết định của Israel” đang “đi theo hướng ngược lại, cụ thể là chúng nhằm mục đích ngăn chặn sự ra đời của một nhà nước Palestine thực sự mãi mãi.”

Khi được hỏi về sự trỗi dậy của chủ nghĩa bài Do Thái, Đức Hồng Y mô tả nó là “một căn bệnh ung thư cần phải được chống lại và tiêu diệt.”

“Không người Do Thái nào nên bị tấn công hoặc phân biệt đối xử chỉ vì họ là người Do Thái”, ngài nhấn mạnh, đồng thời nhấn mạnh rằng điều này cũng đúng với “người Palestine”, những người không nên bị coi là “những kẻ khủng bố tiềm tàng”.

Đức Hồng Y Parolin cũng tìm cách phân biệt giữa các chính sách của chính phủ Israel hiện tại và “thế giới Do Thái”, nơi “nhiều tiếng nói bất đồng chính kiến mạnh mẽ” đang nổi lên.

Đau thương hơn một năm trước

Hỏi: Thưa Đức Hồng Y, chúng ta đang bước vào năm thứ ba kể từ vụ tấn công bi thảm ngày 7 tháng 10. Ngài nhớ lại khoảnh khắc đó như thế nào, và theo quan điểm của Ngài, nó có ý nghĩa gì đối với Nhà nước Israel và các cộng đồng Do Thái trên toàn thế giới?

Tôi xin nhắc lại những gì tôi đã nói lúc đó: vụ tấn công khủng bố do Hamas và các lực lượng dân quân khác thực hiện nhằm vào hàng ngàn người Israel và người di cư đang sống ở đó, nhiều người trong số họ là thường dân, những người đang chuẩn bị cử hành lễ Simchat Torah, lễ kết thúc một tuần lễ Sukkot, là vô nhân đạo và không thể bào chữa. Bạo lực tàn bạo đối với trẻ em, phụ nữ, thanh thiếu niên, người già — không thể có lý do gì để biện minh cho hành động này. Đó là một vụ thảm sát đáng xấu hổ và, tôi xin nhắc lại, vô nhân đạo.

Tòa Thánh ngay lập tức lên án mạnh mẽ và toàn diện, kêu gọi trả tự do ngay lập tức cho các con tin và bày tỏ sự gần gũi với các gia đình bị ảnh hưởng bởi vụ tấn công khủng bố.

Chúng tôi đã cầu nguyện, và tiếp tục cầu nguyện, và chúng tôi tiếp tục cầu xin vòng xoáy hận thù và bạo lực này, vốn có nguy cơ kéo chúng ta xuống vực thẳm không lối thoát, chấm dứt.

Nhân kỷ niệm một năm vụ tấn công ngày 7 tháng 10, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói về “sự bất lực đáng xấu hổ của cộng đồng quốc tế và các quốc gia hùng mạnh nhất trong việc làm im tiếng súng và chấm dứt thảm kịch chiến tranh.” Điều gì cần cho hòa bình?

Ngày nay, tình hình ở Gaza thậm chí còn nghiêm trọng và bi thảm hơn một năm trước, sau một cuộc chiến tàn khốc đã cướp đi sinh mạng của hàng chục ngàn người. Chúng ta cần lấy lại một cảm thức của lý trí, từ bỏ luận lý học mù quáng của hận thù và trả thù, và bác bỏ bạo lực như một giải pháp. Những người bị tấn công có quyền tự vệ, nhưng ngay cả sự phòng vệ chính đáng cũng phải tôn trọng nguyên tắc tương xứng.

Thật không may, cuộc chiến tranh sau đó đã gây ra những hậu quả thảm khốc và vô nhân đạo… Tôi bị sốc và đau buồn sâu xa trước số người chết hàng ngày ở Palestine — hàng chục, đôi khi hàng trăm, mỗi ngày — rất nhiều trẻ em mà lỗi lầm duy nhất dường như chỉ là được sinh ra ở đó. Chúng ta có nguy cơ trở nên chai sạn với cảnh tàn sát này!

Những người bị giết khi đang cố gắng tìm kiếm một mẩu bánh mì, bị chôn vùi dưới đống đổ nát của nhà cửa, bị đánh bom trong bệnh viện, trong các trại lều, bị di dời và buộc phải di chuyển từ đầu này sang đầu kia của vùng lãnh thổ chật hẹp, đông đúc đó…

Việc coi con người chỉ là “thiệt hại phụ” là không thể chấp nhận và không thể biện minh được.

4. Các nhóm Công Giáo mới đang giúp giới trẻ thoát khỏi sự kìm kẹp của phim ảnh khiêu dâm

Trước đây, phim khiêu dâm chỉ được tìm thấy trong các phòng sau của các hiệu sách và cửa hàng băng đĩa.

Giờ đây, bạn có thể xem ngay lập tức trên điện thoại thông minh.

Và không chỉ người lớn – thanh thiếu niên và trẻ em ngày càng bị mắc kẹt trong sự kìm kẹp đê tiện của nó.

Trong một thế giới tràn ngập phim khiêu dâm, nhiều tâm hồn bị mắc kẹt trong vòng xoáy nghiện ngập và xấu hổ trước khi đến tuổi dậy thì: Theo một khảo sát của Common Sense Media năm 2022, độ tuổi trung bình tiếp xúc với phim khiêu dâm là 12.

Để đối phó với cuộc khủng hoảng này, một thế hệ tông đồ mới đang cung cấp cho nam nữ thanh niên điều có thể là chìa khóa cho sự tự do: một cộng đồng đích thực, trực tiếp.

Những nhóm hỗ trợ mới, phân biệt giới tính này hướng đến việc giải quyết những tổn thương sâu xa hơn của chứng nghiện tình dục, chẳng hạn như sự xấu hổ, cô đơn và hành vi cưỡng chế. Mặc dù các bộ lọc khiêu dâm, điện thoại không có internet và các chương trình phòng ngừa trực tuyến có thể đóng một vai trò, nhưng việc tập trung vào phòng ngừa thường bỏ qua những đấu tranh nội tâm khiến mọi người né tránh các bộ lọc hoặc che giấu chứng nghiện của mình. Cộng đồng lấy Chúa Kitô làm trung tâm đi sâu vào gốc rễ, mang đến sự chữa lành sâu sắc hơn mà nhiều thanh niên Công Giáo đang rất cần.

Hơn nữa, các chương trình phục hồi sau nghiện phim khiêu dâm dựa vào cộng đồng này dường như đang có hiệu quả.

“Họ có hy vọng”, Sarah Myers nói về những phụ nữ trẻ mà cô làm việc cùng thông qua một phong trào tông đồ có tên là Các Thừa tác vụ Magdala (Magdala Ministries). “Điều đó thật to lớn!”

Các thừa tác vụ Magdala

Được thành lập bởi Rachael Killackey, cựu sinh viên Đại học Ave Maria, Các Thừa tác vụ Magdala tạo điều kiện cho “một nơi chân thành, hy vọng và chữa lành cho những phụ nữ có đức tin đang vật lộn với chứng nghiện tình dục” thông qua các nhóm nhỏ tại trường, giáo xứ và trực tuyến, theo trang web của nhóm.

Kilackey cho biết phương pháp này nhằm mục đích “chữa lành tình dục nữ trong một nền văn hóa khiêu dâm”; nhóm đưa ra “lời khuyên thiết thực cho những người đang hồi phục sau chứng nghiện tình dục”. Nhóm của cô cung cấp dịch vụ cố vấn cũng như các buổi nói chuyện đề cập đến thực tại phổ biến nhưng thường bị bỏ qua về sự đổ vỡ tình dục của phụ nữ. Như cô đã giải thích với EWTN News đầu năm nay, “Chúng tôi... muốn mọi người rời đi với niềm hy vọng rằng bất kể họ gặp phải lớp tổn thương nào trong chính mình, Chúa Giêsu sẽ đủ. Người sẽ giúp họ vượt qua.”

Myers đồng lãnh đạo một nhóm Magdala ở Indiana, hiện đang bước sang khóa thứ ba. Cô nói rằng chương trình “lật ngược kịch bản” từ sự xấu hổ, sợ hãi và “nguyền rủa tình dục của chúng ta” sang “Chúa biểu lộ vinh quang của Người qua bạn để mang tình yêu của Người đến với thế giới”.

“Chúng tôi nhấn mạnh vào việc lên tiếng, yêu thương và tôn trọng toàn bộ con người,” Myers nói tiếp, bao gồm các yếu tố tinh thần, tâm lý và sinh lý.

Myers giải thích: Bằng cách đào tạo các nhà lãnh đạo và cung cấp nội dung hàng tuần, Magdala tạo ra những không gian riêng tư, nơi phụ nữ có thể chia sẻ câu chuyện của mình, đón nhận nhau và chính mình “không phải như những vấn đề cần giải quyết mà là những nơi tràn đầy hy vọng”.

Cô đã chứng kiến “phụ nữ nở rộ thành chính mình”, chuyển “từ sự cô lập sang cộng đồng và sự hướng dẫn.”

Ethos National (Hành động Toàn quốc)

Ethos National, được thành lập vào năm 2023 bởi Josh Haskell, một học sinh lọt vào vòng chung kết thủ khoa trường Notre Dame năm 2024, tạo điều kiện cho các nhóm nhỏ trong khuôn viên trường dành cho nam thanh niên đang phải đối diện với chứng nghiện phim khiêu dâm.

Paul Biese, sinh viên năm cuối tại Đại học Franciscan Steubenville và là cộng sự phát triển tại Ethos, chia sẻ trong email gửi Register rằng “một trong những điểm hữu hiệu nhất của Ethos chính là tinh thần anh em mà nó nuôi dưỡng. Tội lỗi phát triển mạnh mẽ trong sự bí mật, và Ethos mang đến một không gian nơi những người đàn ông trẻ có thể trung thực mà không sợ bị phán xét. Điều đó vô cùng mạnh mẽ — và vô cùng cần thiết.”

Ethos hoàn toàn miễn phí, chỉ cần một giờ mỗi tuần và mang lại kết quả. Biese viết: “Chỉ trong hai năm, chúng tôi đã giúp gần 500 nam sinh viên đại học, và chúng tôi đã chứng kiến tỷ lệ sử dụng nội dung khiêu dâm giảm trung bình 83%.”

Biese cho biết: Ba trụ cột của Ethos là “các buổi họp nhóm nhỏ hàng tuần, kiểm tra hàng ngày với một người bạn đồng hành có trách nhiệm, và các bài đọc ngắn hàng ngày, tạo ra nhịp điệu của sự nhất quán, dễ bị tổn thương và khích lệ lẫn nhau.”

Magdala và Ethos chia sẻ cam kết bảo mật này vì sự xấu hổ bao trùm tội lỗi và nghiện ngập tình dục. Mỗi nguyên tắc đều dựa trên ba nguyên tắc thần học chính: phẩm giá con người bắt nguồn từ việc được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa, bản thân tính dục là điều tốt đẹp (như Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nói), và Kitô hữu có một căn tính bất khả xâm phạm là những người con yêu dấu của Thiên Chúa.

Biese giải thích: “Thay vì giản lược sự trong trắng thành một danh sách những điều cấm kỵ, Ethos tìm cách truyền cảm hứng cho nam giới trở thành những người cha tinh thần can đảm – những người đàn ông tự do, hy sinh và can đảm.”

Hỗ trợ cho học sinh trung học

Ethos và Magdala được thiết kế dành cho thanh thiếu niên, nhưng nhiều nam nữ thanh niên thấy mình bị mắc kẹt từ rất lâu trước khi vào đại học. Cha mẹ và giáo viên có thể hỗ trợ thanh thiếu niên thông qua hoạt động cố vấn và các nhóm nhỏ.

Joseph Murray, một người cha của bốn đứa con và là giáo viên tại Học viện Aquinas ở Gibsonia, Pennsylvania, đã giúp nuôi dưỡng những cộng đồng như vậy trong suốt 10 năm làm giáo viên, huấn luyện viên và cố vấn trung học cơ sở và trung học phổ thông. Trước tình trạng “bão hòa” nội dung khiêu dâm — trên mạng xã hội hoặc thậm chí tại nhà bạn bè — ông tin chắc rằng nam nữ thanh niên cần được cố vấn hỗ trợ.

Murray nói: “Các em [học sinh] thực sự muốn có những người mà các em có thể tin tưởng [để] chia sẻ những khó khăn của mình khi các em cố gắng trở thành những người đàn ông và phụ nữ mà Chúa đã tạo ra các em”.

Ông nói thêm rằng vai trò cố vấn của giáo viên hoạt động hiệu quả nhất khi phụ huynh mong đợi và ủng hộ sứ mệnh đào tạo nhân bản của các trường Công Giáo. Murray nhấn mạnh rằng cần có những ranh giới và rào cản phù hợp — cũng như sự phân biệt giới tính — khi giải quyết những vấn đề như vậy.

Sau khi dẫn dắt sáu nhóm Xuất Hành 90 cho học sinh trung học trước khi trao lại quyền lãnh đạo cho các em học sinh, Murray nhận xét rằng, mặc dù nhiều người tham gia Xuất Hành 90 vì phim khiêu dâm, nhưng bản thân chương trình không được thiết kế riêng cho cuộc đấu tranh đó.

Tuy nhiên, các trụ cột của chương trình là cầu nguyện, tình huynh đệ và khổ hạnh khiến Xuất Hành 90 trở thành “liều thuốc giải độc cho rất nhiều tệ nạn”, bao gồm cả phim khiêu dâm, và do đó là một điểm khởi đầu tốt cho những người trẻ hy vọng thành lập nhóm riêng của mình.

Murray mô tả Giờ Thánh hàng ngày của Xuất Hành 90 là “hướng khát vọng của trái tim” trở về với Chúa Kitô và cộng đồng của Người, giải thoát những người trẻ khỏi “sự xấu hổ, tự ghê tởm và rất nhiều lời dối trá [do ma quỷ] thốt ra”.

Ông nói: “Khi bạn bắt đầu cầu nguyện, bạn rèn luyện bản thân để hướng những khát khao sâu thẳm nhất và những mong muốn sâu kín nhất của mình về phía Chúa, nơi bạn phải đến. … Nếu bạn đang lớn lên trong sự kết hiệp với Chúa, thì hoa trái sẽ tuôn tràn.”

Murray nói thêm rằng các nhóm nhỏ hơn, những người bạn cùng chí hướng, và các cuộc trò chuyện riêng với người hướng dẫn, có thể đặc biệt hiệu quả trong việc chống lại bầu không khí xấu hổ xung quanh nội dung khiêu dâm.

Sự ủng hộ của cha mẹ

Biese và Myers nhấn mạnh vai trò của cha mẹ thanh thiếu niên. Rào cản lớn nhất đối với Ethos khi mở rộng chương trình của mình sang học sinh trung học, Biese nói, “là sự ủng hộ của cha mẹ.

Ông tiếp tục: “Nhiều phụ huynh, hoặc không nhận thức đầy đủ về mức độ phổ biến của việc sử dụng nội dung khiêu dâm hoặc họ ngần ngại đối diện với nó. Nhưng để một chương trình trung học thành công, chúng ta cần những bậc cha mẹ hiểu biết, ủng hộ và sẵn sàng đồng hành cùng con cái trong quá trình dào tạo này.”

Biese nói: “Điều mạnh mẽ nhất mà cha mẹ có thể làm là tự mình làm gương về sự trong sạch — và nói về điều đó một cách trung thực và từ bi. Giáo dục về sự trong sạch không phải là một 'cuộc nói chuyện' chỉ có một lần — mà phải là cả một lối sống. Điều đó có nghĩa là xây dựng niềm tin theo thời gian, loại bỏ sự xấu hổ khỏi cuộc trò chuyện và tạo ra các cấu trúc thực tế để chịu trách nhiệm.”

Myers của Magdala, hồi tưởng lại trải nghiệm của chính mình khi còn là thiếu niên, đã nhấn mạnh sự cần thiết của đối thoại, nhận thức và cởi mở. Cha mẹ và nhà giáo dục có thể tự hỏi: “Làm thế nào chúng ta có thể bắt đầu nói về điều này?” và nỗ lực vượt qua “nỗi sợ hãi khi nói về tình dục với con cái” — “xây dựng không gian và niềm tin đó” ngay từ đầu và “nói về những điều tốt đẹp của [tình dục]” ngay khi thích hợp. Cô khuyến khích các cộng đồng tạo cơ hội “để các bậc cha mẹ thực sự tụ họp và học hỏi trong cộng đồng về cách nói về thần học thân xác”.

Cô nói thêm: “Việc tạo ra một không duy trì chân, thiện, mỹ” của tính dục dường như là một nhiệm vụ khó khăn, nhưng là điều cần thiết, cho sự chữa lành thực sự.

Đó là điều mà Haskell của Ethos hiểu rõ.

Như Haskell đã viết về hành trình của chính mình, “Phim khiêu dâm từng là kẻ độc tài của cuộc đời tôi. … Nhờ ân sủng của Thiên Chúa, tôi đã tìm thấy tự do.”