Luke Lancaster, trên Catholic Answers, ngày 1/10/2025, nêu câu hỏi: Có đúng là Chúa Giêsu đã không đáp ứng được một số lời tiên tri quan trọng trong Cựu Ước về Đấng Mê-si-a không?

Tại sao người Do Thái vẫn theo các rabbi trong giáo đường của họ thay vì Đấng Mê-si-a? Để tìm hiểu sâu hơn, tôi đã nghiên cứu. Dưới đây là bốn phản đối.

Phản đối đầu tiên đến từ người bạn Do Thái quá cố của tôi, Barrie Schwortz, người đã chụp ảnh Tấm vải liệm Turin. Ông nói rằng Đấng Mê-si-a được cho là sẽ mang lại những điều như hòa bình trên toàn thế giới (Is 2:4, 11:6), nhưng Chúa Giêsu đã không làm vậy. Rabbi Tovia Singer đồng ý: "Nếu Chúa Giêsu là Đấng Mê-si-a, bạn sẽ biết điều đó ngay khi đọc báo, bởi vì trang nhất, thay vì nói về chiến tranh, sẽ là về hòa bình."

Lý lẽ phản đối thứ hai cho rằng Chúa Giêsu đã không thể đoàn tụ mười hai chi phái Israel (từ mười hai người con trai của Gia-cóp trong Sáng thế 49) sau khi bị A-si-ri và Ba-by-lôn phân tán, như Đấng Mê-si-a được cho là sẽ làm (Br 5:5-7, Ed 36:24, v.v.).

Lý lẽ thứ ba là Tanakh (kinh thánh Do Thái) dạy phải giữ các điều răn của Mô-sê (Luật Pháp) để được công chính (xem Đnl 30:16), nhưng Chúa Giêsu đã không làm vậy. Chúa Giêsu đã bãi bỏ một số khía cạnh của Luật Pháp, chẳng hạn như các yêu cầu kiêng ăn các thực phẩm như thịt lợn theo luật Kosher (Mc 7:19). Rabbi Yitzchak Breitowitz đã trình bày lý lẽ phản đối này trong một video trên YouTube để giải thích tại sao người Do Thái không tin Chúa Giêsu là Đấng Mê-si-a.

Thứ tư, Đấng Mê-si-a không được cho là phải chết. Theo quan điểm của thế kỷ thứ nhất, YIsrael đã lọc ra những người có khả năng trở thành Đấng Mê-si-a bằng cách xem họ có chết hay không (ví dụ, xem Công vụ 5:35-39). Đấng Mê-si-a phải giải phóng dân Israel khỏi ách đô hộ của La Mã, chứ không phải chịu chết nhục nhã dưới tay họ, nên Chúa Giêsu không thể là Đấng Mê-si-a.

Tóm lại, Chúa Giêsu không (1) mang lại hòa bình cho thế giới, (2) đoàn tụ mười hai chi phái, (3) rao giảng Kinh Torah để được cứu rỗi, hay (4) sống. Xét theo những phản đối này, làm sao Chúa Giêsu có thể là Đấng Mê-si-a?

Đấng Mê-si-a mang lại hòa bình cho thế giới

Chúa Giêsu đã mang lại hòa bình, nhưng đó là hòa bình sâu sắc và quan trọng hơn trong mối quan hệ với Thiên Chúa, chứ không phải hòa bình cho toàn thế giới (Rô-ma 5:1).

Nhưng cũng không sao—ở mức độ thực tế hơn, Chúa Giêsu không mang lại hòa bình cho thế giới. Điều này đúng. Tuy nhiên, có rất nhiều lời tiên tri về Đấng Mê-si-a—tại sao chúng ta lại mong đợi Người ứng nghiệm tất cả cùng một lúc? Các lời tiên tri cũng không bao giờ nói Chúa Giêsu sẽ đến thế gian bao nhiêu lần.

Nếu chúng ta lùi lại một bước và xem xét bằng chứng, rõ ràng Chúa Giêsu đã ứng nghiệm nhiều lời tiên tri trong lần giáng sinh đầu tiên của Người. Chẳng hạn, Người đã chữa lành người mù (Is 35:4-5); đến vào thế kỷ thứ nhất, đúng như dự đoán (Đn 9:24-27); và hiện ra trên mây trời với tư cách là “con người” đã được tiên tri (Đn7:14-15, Lc 9:28-36, Cv 1:9-11).

Chúa Giêsu ngụ ý rằng những lời tiên tri về Đấng Mê-si-a về hòa bình sẽ được ứng nghiệm khi Người trở lại trái đất vào thời kỳ tận thế (xem Mt 24). Một số người Do Thái đã dự đoán ý tưởng về một Đấng Mê-si-a mang lại hòa bình vào thời kỳ tận thế. Trang web về Đấng Mê-si-a One for Israel cho biết: “Cộng đồng Do Thái ở Qumran vào thế kỷ thứ ba trước Công nguyên tin rằng ‘ban đầu, Đấng Mê-si-a sẽ chịu đau khổ và bị đánh bại, nhưng cuối cùng, Người sẽ cai trị và chiến thắng vào ngày sau hết.’” Ki-tô hữu không phải là những người duy nhất nói rằng một số lời tiên tri về Đấng Mê-si-a có ngày ứng nghiệm muộn hơn.

Mười Hai Chi Phái

Đúng là Chúa Giêsu không tái hợp mười hai chi phái ngay lập tức. Tuy nhiên, Người đã làm điều đó một cách tuần tự. Người bắt đầu công cuộc này trong suốt thời gian rao giảng, khởi đầu tại nơi những người lưu đày đã rời đi—tức là Xê-bu-lun và Nép-ta-li (Mt 4:19). Sau đó, Chúa Giêsu chọn không phải năm hay mười tông đồ, mà là mười hai, để đại diện cho mười hai chi phái được tái hợp (Lc 22:30).

Mười hai tông đồ đó đã khởi đầu mười hai chi phái mới của YIsrael, tức Giáo Hội Công Giáo (Gc 1:1). Cộng đồng mê-si-a ấy sau đó đã đi đến những nơi mà người Do Thái đã bị phân tán, tìm đến các hội đường của họ và đưa họ đến với Đấng Mê-si-a. Đây là lý do tại sao các Giáo phụ nói rằng mười hai chi phái đã được tái hợp về mặt tâm linh khi họ trở lại Ki-tô giáo.

Khi Chúa Giêsu trở lại vào thời kỳ cuối cùng, Người sẽ hoàn thành công việc tái hợp các chi phái Isreal. Như lời giải đáp phản đối trước đó đã giải thích, các lời tiên tri không bao giờ nói rõ liệu tất cả sẽ được ứng nghiệm trong một lần hay qua nhiều lần hiện ra của Đấng Mê-si-a. Chúa Giêsu đã chọn phương án thứ hai (Kh 7:4-12).

Thêm một ý cuối cùng, một số người Do Thái (tức là các giáo sĩ Do Thái trong Talmud) nói rằng lời tiên tri về việc thống nhất các chi tộc đã bị bác bỏ khi dân Israel phá vỡ giao ước. Bởi vì mười chi tộc bị lạc lối đã sa vào tà giáo, bị A-si-ri xâm chiếm vào năm 722 TCN, và đánh mất bản sắc Do Thái của họ. Chúa Giêsu có thể không cần phải ứng nghiệm lời tiên tri này.

Luật Torah

Chúa Giêsu đã bãi bỏ một số khía cạnh của Luật Torah. Nhưng ai dám nói rằng Đấng Mê-si-a không có thẩm quyền làm điều đó? Thực tế, lẽ ra người ta phải mong đợi Chúa Giêsu sẽ bãi bỏ một số khía cạnh của Luật Torah, vì Giê-rê-mi-a đã nói rằng một giao ước mới sẽ được lập ra, không giống như giao ước trước đó.

Những người Do Thái phản đối đã quên đoạn văn đó chưa?? Câu này nói rằng,

Chúa phán: Này, những ngày sẽ đến, khi Ta lập một giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và nhà Giu-đa, không giống như giao ước Ta đã lập với tổ phụ họ vào ngày Ta nắm tay họ dẫn ra khỏi đất Ai Cập, giao ước mà họ đã phá vỡ, mặc dù Ta là chồng của họ, Chúa phán vậy (31:31-32).

Chúa Giêsu dự định hoàn thành giao ước mới đó, nên dĩ nhiên nó sẽ khác với giao ước Mô-sê ở Ai Cập. Người đã cầm lấy chén Thánh Thể trong bữa Tiệc Ly và phán: "Chén này là giao ước mới trong huyết Ta, đổ ra vì các ngươi" (Lc 22:20). Giao ước mới vừa có những điểm trùng lặp vừa có những điểm khác biệt so với giao ước Môsê.

Cái chết của Đấng Mê-si-a

Chúa Giêsu đã chết, đúng vậy, nhưng điều đó không có nghĩa là Người không thể là Đấng Mê-si-a. Điều đó sẽ quên mất tất cả những lời tiên tri khác đã báo trước cụ thể về cái chết của Đấng Mê-si-a.

Đa-ni-ên 9:26 nói rằng Đấng Mê-si-a sẽ bị “trừ đi”. Theo Brant Pitre và John Collins, đây là “một cách diễn đạt thông thường của người Do Thái để chỉ việc bị xử tử”. Không chỉ Đa-ni-ên, mà cả I-sai-a nữa. Isaia 53 mô tả cái chết của Đấng Mê-si-a như một nạn nhân để chuộc tội cho dân. Có thể nêu ra nhiều đoạn khác nữa, nhưng đủ để nói rằng, Chúa Giêsu không bị loại khỏi các lựa chọn tiềm năng về Đấng Mê-si-a. Thực tế, Chúa Giêsu đã tiến thêm một bước nữa và sống lại từ cõi chết. Nhưng đó là chủ đề của một dịp khác.

Chúa Giêsu hỏi các môn đệ: “Người ta nói Con Người là ai?”

Chúng ta phải trả lời như Phê-rô: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16:16). Những phản đối về Đấng Mê-si-a này không có giá trị gì so với bằng chứng rõ ràng rằng Chúa Giêsu đã ứng nghiệm nhiều lời tiên tri trong Kinh Thánh. Người đã để lại một số điều phải được hoàn tất vào thời kỳ cuối cùng (ví dụ, hòa bình thế giới), và Người mời gọi chúng ta tham gia vào những điều đó bằng cách làm cho thế giới trở lại (ngầm ám chỉ việc đoàn tụ mười hai chi tộc).

Vì vậy, chúng ta hãy nhớ lại lời của Thánh Gioan Tẩy Giả nói với Chúa Giêsu: “Thầy có phải là Đấng phải đến không?” (Mt 11:3). Câu trả lời là có.

 

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã chọn chủ đề cho Ngày Thế giới Bệnh Nhân năm 2026 là: “Lòng trắc ẩn của người Samari: Yêu thương bằng cách chịu đựng nỗi đau của người khác”.

Theo thông cáo báo chí của Tòa thánh, chủ đề tập trung vào hình ảnh Người Samari nhân hậu trong Phúc âm, “người thể hiện tình yêu thương bằng cách chăm sóc người bị thương và bị bỏ rơi trên đường”.

Tòa thánh cho biết chủ đề này nhằm nhấn mạnh khía cạnh thiết yếu của tình yêu thương người lân cận, đòi hỏi những cử chỉ gần gũi cụ thể trong khi vẫn có khả năng gánh vác sự mong manh và đau khổ của người khác, đặc biệt là những người đang trải qua bệnh tật kèm theo nghèo đói, cô lập hoặc cô đơn.

Tòa Thánh cũng nhắc lại rằng ngày nay, Chúa Kitô, “Người Samari nhân hậu”, vẫn tiếp tục đến gần nhân loại bị tổn thương và, thông qua các bí tích của Giáo hội, đổ ra “dầu an ủi và rượu hy vọng”.

Tòa Thánh cho biết, bằng cách này, ngài “truyền cảm hứng cho những hành động và cử chỉ giúp đỡ và gần gũi với những người sống trong điều kiện mong manh do bệnh tật”.

Ngày Thế giới Bệnh Nhân sắp tới sẽ diễn ra vào ngày 11 tháng 2 năm 2026.

---

Source:Catholic News Agency

Pope Leo chooses theme for 34th World Day of the Sick: ‘The compassion of the Samaritan’

 

Thị trưởng Bethlehem đã được triều yết Đức Giáo Hoàng Lêô XIV sau buổi tiếp kiến chung vào thứ Tư và kêu gọi sự ủng hộ để chấm dứt chiến tranh và bảo tồn sự hiện diện của Kitô giáo tại Thánh Địa.

Thị trưởng mới được bổ nhiệm của Bethlehem, Maher Nicola Canawati, đã gặp Đức Giáo Hoàng Lêô XIV vào sáng thứ Tư sau buổi tiếp kiến chung, mang theo những mối quan tâm của người dân và lời kêu gọi hòa bình và hy vọng ở Thánh Địa.

“Thực ra, lá thư đầu tiên tôi viết khi trở thành Thị trưởng Bethlehem là thư gửi Đức Giáo Hoàng, bởi vì chúng tôi tin rằng với ngài, chúng tôi có thể làm được nhiều điều và có thể hỗ trợ người dân của mình,” ông nói. “Và điều quan trọng nhất là mang lại cho họ hy vọng.”

Thị trưởng giải thích rằng làn sóng di cư tiếp tục làm cạn kiệt Bethlehem và các thành phố khác của Palestine, khiến Thánh Địa mất đi sự hiện diện của người theo Kitô giáo.

Ông cho biết: “Mọi người đã rời khỏi Bethlehem, rời khỏi Palestine vì những gì đang và sẽ xảy ra”, đồng thời lưu ý rằng các thị trấn xung quanh Bethlehem hiện nay có dân số ngang bằng với dân số của thành phố và gây áp lực lớn lên các nguồn tài nguyên.

Thị trưởng Canawati, người được bổ nhiệm vào tháng 5, cho biết Giáo hoàng Lêô XIV đã đáp lại yêu cầu được gặp mặt của ông.

Ông nói: “Tôi đã có khoảng thời gian tuyệt vời khi giải thích với Đức Giáo Hoàng về tầm quan trọng của việc can thiệp vào những gì đang xảy ra ở Palestine, ở Gaza, ở Bethlehem và bảo tồn những viên đá sống của Thánh Địa, bởi vì Thánh Địa nếu không có những viên đá sống thì chỉ là một bảo tàng đơn thuần”.

Và khi mô tả cuộc gặp với Đức Thánh Cha, ông nói thêm: “Luôn luôn, trước khi nói về Bethlehem, tôi luôn cầu nguyện. Và đó là câu đầu tiên tôi nói với Đức Giáo Hoàng: hãy can thiệp để chúng ta có thể chấm dứt cuộc chiến này, chấm dứt những gì đang xảy ra với người dân chúng ta ở Gaza. Và tôi nghĩ đây là ưu tiên hàng đầu mà chúng tôi đã thực sự thảo luận, và ngài đã đồng ý.”

Thị trưởng đã vẽ nên một bức tranh ảm đạm về cuộc sống ở Bethlehem ngày nay. “Bethlehem từng có diện tích 37 km². Giờ đây, sau cuộc sáp nhập, các thị trấn và bức tường ngăn cách Bethlehem với thành phố chị em và trung tâm của nó – Giêrusalem – lần đầu tiên trong lịch sử, đồng nghĩa với việc người dân Bethlehem đang phải đối mặt với rất nhiều vấn đề”, ông giải thích.

Một lần nữa, ông nhấn mạnh mối quan ngại của mình về số lượng người theo Kitô giáo Palestine đang giảm sút ở các vùng lãnh thổ Palestine.

“ Hiện nay, cộng đồng Kitô hữu Palestine chỉ còn 168.000 người ở Thánh Địa, trong khi có hơn 4 triệu người Kitô hữu Palestine trên toàn thế giới. Điều này tự nó cho thấy áp lực đè nặng lên cộng đồng Kitô hữu như thế nào”, ông lưu ý.

Canawati, bản thân là một người theo Kitô giáo, giải thích rằng theo luật, thị trưởng Bethlehem phải là người theo Kitô giáo, một điều khoản được các nhà lãnh đạo Palestine ủng hộ “vì họ muốn bảo tồn cộng đồng Kitô Giáo, cộng đồng Kitô Giáo lâu đời nhất trên thế giới sinh sống tại Bethlehem, ở Thánh Địa, tại Palestine”.

Tuy nhiên, vẫn còn nhiều người rời đi. “Tôi rất đau lòng khi thấy bất kỳ ai phải rời khỏi Bethlehem,” ông nói, đồng thời lưu ý rằng chỉ riêng trong năm qua, hơn 1000 Kitô hữu đã được chấp thuận “di cư đến Canada, Hoa Kỳ và các quốc gia khác.”

Nền kinh tế của Bethlehem, phụ thuộc vào hoạt động hành hương và lòng hiếu khách, đã bị tàn phá kể từ khi chiến tranh bùng nổ vào ngày 7 tháng 10 năm 2023.

“Giờ đây, sau ngày 7 tháng 10, chúng tôi đã giảm mạnh, giảm sâu xuống 0%. Tất cả các khách sạn, tổng cộng 84 khách sạn, đều đóng cửa hoàn toàn. Các cửa hàng lưu niệm, các xưởng sản xuất đồ gỗ ô liu tuyệt đẹp, xà cừ và đồ trang sức mà chúng tôi sản xuất ở Bethlehem đều đóng cửa. Đóng cửa hoàn toàn”, Canawati nói.

Ông mô tả tình trạng thất nghiệp tăng vọt. “Tỷ lệ thất nghiệp tăng vọt từ 14% lên 65% và như bạn biết đấy, mọi người bị từ chối tiếp cận việc làm trong các khu vực của Israel.”

Ông cho biết, hơn 120.000 người dân Bethlem từng làm việc bên ngoài thành phố, “một số người trong số họ phải vay nợ, và bây giờ họ thậm chí không cần phải kiếm miếng ăn trên bàn nữa”.

Tình trạng khan hiếm nước và hạn chế di chuyển càng làm tình hình thêm trầm trọng, gây khó khăn cho người dân. Canawati giải thích rằng nước bị hạn chế vì người Palestine ở Bethlehem không được phép đào và lấy nước: “Chúng tôi mua nước từ người Israel, và họ chỉ bán cho chúng tôi một phần năm lượng nước cần thiết mỗi ngày.”

“Một số khu vực ở Bethlehem không có nước trong 50, 60 ngày”, thị trưởng than thở, đồng thời cho biết thêm rằng hơn 134 rào cản và trạm kiểm soát – thậm chí cả bên trong thành phố – cản trở việc di chuyển, không chỉ tước đoạt tự do của người dân mà còn tước đoạt phương tiện để chu cấp cho gia đình và xây dựng tương lai.

Maher Canawati cho biết làn sóng đoàn kết mà ông chứng kiến gần đây ở Ý và các quốc gia khác tạo nên sự khác biệt rõ rệt: “Tôi nghĩ điều này mang lại nhiều hy vọng hơn cho người dân, rằng có người quan tâm đến chúng tôi và họ không quên chúng tôi”.

Ông chỉ ra sự hỗ trợ của Tòa Thượng phụ Latinh và giáo sĩ địa phương là “niềm hy vọng tốt nhất hiện tại mà chúng ta đang có được ở Bethlehem”.

Về cách cộng đồng quốc tế có thể giúp đỡ, ông kêu gọi sự hỗ trợ từ các tổ chức địa phương: “Để hỗ trợ người dân, giúp họ không phải rời đi. Và đó là điều quan trọng nhất mà chúng tôi đang cố gắng thực hiện ngay lúc này.”

---

Source:Vatican News

Bethlehem Mayor meets Pope and appeals for hope and solidarity

 

Một cộng đồng Công Giáo Chanđê từ làng Köreli ở phía đông nam huyện Şirnak Silopi của Thổ Nhĩ Kỳ đã trở về quê hương tổ tiên của họ sau gần nửa thế kỷ, theo một báo cáo địa phương vào ngày 25 tháng 9.

Khoảng 150 người hành hương đến từ khắp Thổ Nhĩ Kỳ và nước ngoài đã tham gia chuyến viếng thăm kéo dài 10 ngày và cử hành “Thánh lễ mang tính biểu tượng sâu sắc và cầu nguyện tại nghĩa trang làng”.

Theo báo cáo, Tổng Giám mục Công Giáo Chanđê Sabri Anar của Thổ Nhĩ Kỳ đã bày tỏ lòng biết ơn đối với chính phủ và những người đã chào đón đoàn. “Mục tiêu của chúng tôi là hòa giải những người đã rời bỏ mảnh đất này với quá khứ của họ và cho họ thấy rằng khu vực này an toàn”, ngài nói. “Mỗi chuyến thăm đều mang lại cho chúng tôi niềm hạnh phúc. Trong mắt người dân, chúng tôi có thể thấy nỗi khao khát quê hương, đất đai và lịch sử.”

Giữa sự vui mừng của các tín hữu Công Giáo Chanđê lại có tin rằng người Công Giáo Bangladesh lo sợ sự đàn áp của những kẻ cực đoan Hồi giáo khi cuộc bầu cử đang đến gần

Theo báo cáo ngày 24 tháng 9 của Crux, cộng đồng Công Giáo tại Bangladesh đang “sống trong sợ hãi” trước sự đàn áp khi chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan đang gia tăng và cuộc bầu cử sắp diễn ra vào tháng 2 tới.

“Chúng tôi lo sợ cuộc bầu cử sắp tới. Bởi vì, trước và sau cuộc bầu cử, chúng tôi đã phải chịu đựng nhiều bất công, và lần này khả năng đó còn lớn hơn. Vì vậy, chúng tôi liên tục cầu nguyện Chúa bảo vệ chúng tôi”, Welcome Lamba, một lãnh đạo của làng bản địa Khasi ở Pratappur Punjee, chia sẻ với Crux. Crux cũng lưu ý rằng đã có hơn 1.000 vụ vi phạm nhân quyền đối với các nhóm tôn giáo thiểu số trên cả nước từ năm 2023 đến 2024.

---

Source:Catholic News Agency

Chaldean Catholics return to ancestral homeland in Turkey after nearly half a century

 

Cyprien Viet của tạp chí Aleteia, ngày 06/10/25, nhận định rằng: Ngoài những điều khác, Đức Lêô XIV đã hình thành thói quen trả lời các câu hỏi của báo chí vào mỗi tối thứ Ba khi ngài rời khỏi dinh thự Castel Gandolfo.

Một trong những cộng sự thân cận của Đức Phanxicô đã khuyên ngài: "Để lời nói của Đức Giáo Hoàng có giá trị, chúng phải hiếm hoi". Vị Giáo hoàng người Argentina không đồng tình với quan điểm này. Triều đại của ngài được đánh dấu bằng vô số cuộc phỏng vấn và đôi khi là những tuyên bố mơ hồ. Trong suốt triều đại của mình, Đức Phanxicô đã trả lời hơn 200 cuộc phỏng vấn với các cơ quan truyền thông thuộc mọi lĩnh vực. Đó là chưa kể đến những cuộc họp báo nổi tiếng của ngài trên máy bay trở về sau các chuyến tông du.

Đức Lêô XIV rõ ràng đang thiết lập một phong cách riêng biệt và nghiêm túc hơn. Hiện tại, ngài mới chỉ trả lời một cuộc phỏng vấn chuyên sâu. Cụ thể, ngài đã có cuộc trò chuyện với nhà báo người Mỹ Elise Allen của Crux Media, cho cuốn sách của bà Leo XIV: Công dân của Thế giới, Nhà truyền giáo của Thế kỷ XXI (lần đầu tiên được Penguin Peru xuất bản bằng tiếng Tây Ban Nha, và sẽ có bản tiếng Anh vào năm 2026).

Ngài cũng đã có cuộc trò chuyện ngắn với nhà báo Ignazio Ingrao của RAI vào cuối chuyến thăm của ngài đến trung tâm phát thanh Vatican Radio ở Santa Maria di Galeria vào ngày 18 tháng 6, kêu gọi “thúc đẩy hòa bình”.

Ít lời về tin tức quốc tế

Tuy nhiên, kể từ đầu tháng 9, một truyền thống mới đã xuất hiện. Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã dành một ngày nghỉ ngơi vào đầu tuần tại dinh thự Castel Gandolfo của mình. Mỗi tối thứ Ba, khi trở về Vatican, ngài đều dừng lại để chào đón các tín hữu tụ tập bên ngoài. Điều này tạo cơ hội cho các nhà báo đặt câu hỏi về các sự kiện hiện tại.

Trong hai hoặc ba phút này, Đức Leo XIV thường đồng ý nói vài lời về tin tức quốc tế. Vào ngày 9 tháng 9, ngài bày tỏ lo ngại về “tình hình thực sự nghiêm trọng” do cuộc không kích của Israel vào Qatar gây ra. Sau đó, vào ngày 23 tháng 9, khi được hỏi về các mối đe dọa của Nga ở Đông Âu, ngài trả lời rằng Châu Âu “có thể tạo ra sự khác biệt” nếu “thực sự đoàn kết”.

Sau đó, vào ngày 1 tháng 10, vị giáo hoàng đầu tiên đến từ Hoa Kỳ đã phản ứng trước tranh cãi về một giải thưởng do Giáo phận Chicago trao tặng cho một thượng nghị sĩ Hoa Kỳ, khi xem xét ý nghĩa của việc ủng hộ sự sống. Ngài cũng bày tỏ sự bối rối trước “Bộ trưởng Chiến tranh” – tên gọi mới của Bộ trưởng Quốc phòng – và cuộc họp của các nhà lãnh đạo quân sự nước này được tổ chức với sự hiện diện của Tổng thống Trump.

“Chúng ta phải nỗ lực vì hòa bình”, ngài cảnh báo, đồng thời hy vọng rằng “phong cách chính phủ” chuyên “gây áp lực” này có thể giúp ngăn cản các cường quốc khác tham chiến.

Luôn mong muốn mang lại sự tinh tế cho một bối cảnh hoàn cầu đang bị phân cực cao, Đức Giáo Hoàng cũng cho rằng có “những yếu tố rất đáng lưu ý” trong kế hoạch chấm dứt chiến tranh ở Gaza của Trump.

Một sự hiện diện không hề e ngại nhưng kín đáo

Một vài điểm được chia sẻ với các nhà báo này cho thấy một số đặc điểm trong phong cách truyền thông của Đức Leo XIV. Ngài bày tỏ quan điểm mà không gây sốc. Đồng thời, ngài cũng chắt lọc một vài mối quan ngại và điểm đáng chú ý mà giới truyền thông và các bộ ngoại giao sau đó nhanh chóng phân tích.

Cách ngài trả lời các câu hỏi, hoặc thậm chí là dự đoán trước, cũng cho thấy Đức Giáo Hoàng là người kết nối và nắm bắt thông tin kịp thời. Ví dụ, vào ngày 9 tháng 9, ngài đã tự phát đề cập đến cuộc tấn công của Israel vào Qatar vừa diễn ra.

Ngài không nhất thiết phải xem xét tất cả các bộ lọc ngoại giao và định chế có sẵn, nhưng ngài biết cách sử dụng micro được trao cho mình mà không do dự để truyền tải một số thông điệp nhất định. Ngài đặc biệt lên tiếng thúc đẩy hòa bình và sự tôn trọng bất khả xâm phạm đối với chủ quyền của các quốc gia.

Những chuyến công du đầu tiên của ngài cũng sẽ là cơ hội để hiểu rõ hơn về cách ngài tương tác với các nhà báo. Ngài có thể sẽ tiếp tục tổ chức họp báo trên máy bay khi trở về sau các chuyến công du, giống như người tiền nhiệm của ngài đã làm. Tuy nhiên, ngài cũng có thể yêu cầu văn phòng báo chí của mình thu thập các câu hỏi trước, như trường hợp dưới triều đại của Đức Benedict XVI.

Vị giáo hoàng người Đức, nổi tiếng với chiều sâu trí tuệ, lại không thích ứng biến và luôn cố gắng đưa ra những bài phát biểu có cấu trúc chặt chẽ... điều này không tránh khỏi một số hiểu lầm nghiêm trọng trong việc diễn giải lời nói của ngài.

Sự cởi mở chưa từng có của Đức Gioan Phaolô II

Nhìn lại xa hơn, những ngày đầu triều đại giáo hoàng của Đức Gioan Phaolô II được đánh dấu bằng sự cởi mở tuyệt vời của ngài đối với các yêu cầu của giới truyền thông. Điều này bao gồm các cuộc phỏng vấn mà ngày nay phần nào đã bị lãng quên, nhưng vào thời điểm đó, chúng đã chứng minh cho sự tan băng ngoạn mục trong mối quan hệ giữa giáo hoàng và báo chí.

Ngày 10 tháng 8 năm 1983, ngay trước chuyến viếng thăm Lộ Đức, Soir 3 đã phát sóng một phân đoạn được trình bày là cuộc phỏng vấn truyền hình đầu tiên với một giáo hoàng, do FR3 thu thập được. Những lần xuất hiện này sau đó trở nên hiếm hoi hơn, khi cách truyền thông của ngài dần trở nên trau chuốt và được kiểm soát hơn dưới ảnh hưởng của người phát ngôn Joaquin Navarro Valls, người nhậm chức vào năm 1984.

Có thể Đức Lêô XIV sẽ tự mình thành lập một đội ngũ truyền thông được đích thân tuyển chọn. Điều này đồng nghĩa với việc sắp xếp lại các đội ngũ của Bộ Truyền thông vốn đã hoạt động từ thời Đức Phanxicô.

Dù sao đi nữa, ngài chắc chắn sẽ theo đuổi đường lối đã được đề xuất trong buổi tiếp kiến ngày 12 tháng 5 với các nhà báo tụ họp tại Hội trường Phaolô VI. Trong dịp đó, ngài đã thúc đẩy một hình thức truyền thông “không sử dụng ngôn từ hung hăng, không chạy theo văn hóa cạnh tranh và không bao giờ tách biệt việc tìm kiếm chân lý khỏi tình yêu mà chúng ta phải khiêm nhường tìm kiếm”.

 

Philip Kosloski của tạp chí Aleteia, ngày 06/10/25, cho hay: Chỉ con người mới có thể bị quỷ ám, nhưng bất cứ vật thể vật chất nào cũng có thể bị các thực thể tâm linh sử dụng cho mục đích của chúng.

Với sự phát triển nhanh chóng của Trí tuệ Nhân tạo (AI), nhiều người trên internet đặt câu hỏi liệu AI có bị quỷ ám hay không, và một số người còn đi xa hơn khi cho rằng AI chính là phản Chúa hay chính là Satan.

Việc sàng lọc thông tin trên internet để tìm ra sự thật có thể rất khó khăn (đặc biệt là nếu bạn nhờ AI giúp đỡ!)

Liệu AI có thể là hiện thân của Satan không?

Hay chúng ta có thể gán cho nó cái mác “thuyết âm mưu” rồi ngủ quên?

Sự thật, cũng như nhiều điều khác, nằm ở đâu đó giữa hai điều này.

Chỉ con người mới có thể bị quỷ ám

Cuốn sách “Thiên thần (và Ác quỷ)” của Peter Kreeft đưa ra câu trả lời được nghiên cứu kỹ lưỡng và dựa trên nền tảng thần học vững chắc. Liên quan đến câu hỏi “Liệu quỷ có thể nhập vào mèo không? Còn máy tính thì sao?”, ông viết như sau:

Quỷ dữ muốn nhập vào linh hồn con người, ngăn cản sự cứu rỗi vĩnh cửu của họ và ăn thịt họ dưới địa ngục. Chúng không muốn mèo; chúng muốn bạn.

Sự nhập vào đơn giản là không xảy ra với các vật thể vật chất.

Mặt khác, điều này không loại trừ khả năng quỷ dữ sử dụng vật thể vật chất để tác động đến một con người cụ thể.

Quỷ dữ có thể tác động đến các vật thể vật chất

Peter Kreeft nói: “Đôi khi chúng thậm chí có thể di chuyển vật chất một cách siêu nhiên. Điều này thậm chí còn hiếm hơn cả sự can thiệp siêu nhiên của thiên thần, nhưng nó vẫn xảy ra.”

Ngoài ra còn có thực tại là vật chất có thể bị “nguyền rủa”.

Một bài viết trên Catholic Answers đưa ra lời giải thích về những vật thể bị nguyền rủa:

Lời nguyền rủa đơn giản là một con quỷ được phái đến để gây hại. … Các vật thể bị nguyền rủa là những vật thể đã nhận được điều ngược lại với phước lành. Thay vì ân sủng được gắn vào một vật thể để làm cho nó trở nên thánh thiện, một con quỷ đã gắn vào vật thể đó để khiến nó liên kết với cái ác.

Liệu AI hay những chiếc máy tính tạo ra chúng có bị nguyền rủa không? Không có cách nào chắc chắn để biết, và có lẽ chúng ta sẽ không bao giờ biết được, ngay cả khi xét đến số lượng máy tính khổng lồ đang tham gia, điều đó dường như không thể xảy ra.

AI là sự phản chiếu của chính chúng ta

Một phần khác của cuộc thảo luận này là thực tại: AI có thể là một tấm gương phản chiếu những gì chúng ta muốn thấy. Nó đã được đào tạo để tiếp thu tất cả thông tin trên internet, vốn dĩ đã là một mớ hỗn độn. Nếu chúng ta nhận thấy ảnh hưởng tiêu cực đến AI, thì rất có thể là do tất cả thông tin mà nó đã thu thập.

Bản thân internet đã bị ngập tràn dữ liệu tiêu cực.

Tòa thánh Vatican đã cảnh báo về ảnh hưởng tiêu cực của AI và cách nó có thể bị sử dụng cho những mục đích bất chính:

Giống như bất cứ sản phẩm sáng tạo nào của con người, AI có thể hướng đến mục đích tích cực hoặc tiêu cực. Khi được sử dụng theo cách tôn trọng nhân phẩm và thúc đẩy hạnh phúc của cá nhân và cộng đồng, nó có thể đóng góp tích cực vào thiên chức của con người. Tuy nhiên, như trong tất cả các lĩnh vực mà con người được kêu gọi đưa ra quyết định, bóng ma của cái ác cũng lờ mờ ở đây. Khi tự do của con người cho phép khả năng lựa chọn điều gì là sai trái, thì việc đánh giá đạo đức kỹ thuật này cần phải xem xét cách nó được định hướng và sử dụng.

Như Paul Kingsnorth đã viết trong một bài báo trên Touchstone, "Nhà siêu nhân học Martine Rothblatt nói rằng bằng cách xây dựng các hệ thống AI, 'chúng ta đang tạo ra Thiên Chúa.'"

Sau đó, ông giải thích việc khao khát Thiên Chúa đã trở thành trọng tâm của nhiều người đằng sau việc xây dựng AI:

Ray Kurzweil, nhà siêu nhân học và bậc thầy Google, đặt câu hỏi: "Thiên Chúa có tồn tại không?. Tôi sẽ nói, 'Chưa.'" Những người này không chỉ cố gắng đánh cắp lửa từ các vị thần. Họ đang cố gắng đánh cắp chính các vị thần — hoặc xây dựng phiên bản của riêng họ.

Trên hết, chúng ta cần yên tâm rằng Thiên Chúa đang kiểm soát khoảnh khắc này trong lịch sử. Người có thể cho phép nhiều điều xảy ra, nhưng nếu chúng ta đặt niềm tin và sự tin tưởng vào Người, không gì có thể làm lung lay đức tin của chúng ta.

"Nếu Thiên Chúa ở cùng chúng ta, ai có thể chống lại chúng ta?" (Rô-ma 8:31)

 

Liệu Thiên Chúa Ba Ngôi có phải là Allah được đề cập trong Kinh Qur'an? Và liệu Hồi giáo chỉ là một con đường cứu rỗi khác như Công Giáo?

David Paul Deavel thuộc Catholic World Report, ngày 5 tháng 10, 2025 nêu lên các câu hỏi trên. Ông cũng hỏi: Giáo Hội Công Giáo tin gì về Hồi giáo và về người Hồi giáo?

Ông cho biết: Câu hỏi này thỉnh thoảng lại nổi lên trên internet và đôi khi trong đời thực. Rõ ràng, người Hồi giáo chối bỏ Chúa Giêsu và không phải là thành viên của Giáo hội. Mặt khác, (một số người sẽ hỏi) về một số tuyên bố được đưa ra trong Hiến chế tín lý Lumen Gentium [LG] của Công đồng Vatican II về Giáo hội thì sao? Trong đó, họ đọc (hoặc được nghe nói), người Hồi giáo thờ phượng một Thiên Chúa duy nhất cùng với người Công Giáo và thậm chí được bao gồm trong “kế hoạch cứu rỗi”.

Liệu Thiên Chúa Ba Ngôi có phải là Allah được đề cập trong Kinh Qur'an? Và liệu Hồi giáo chỉ là một con đường cứu rỗi khác như Công Giáo?

Chúng ta hãy xem xét các chủ đề này theo thứ tự. Nhưng trước tiên, hãy nói về những đoạn văn mà mọi người phản đối và bối cảnh của chúng. Hiến chế Lumen Gentium (LG) nói về cách Chúa Kitô kêu gọi mọi người hiệp nhất với Người thông qua Giáo Hội. Chương 1 đề cập đến Giáo Hội không chỉ là một tổ chức hữu hình, mà còn là chính “vương quốc của Chúa Kitô hiện diện trong mầu nhiệm”, một vương quốc “đang phát triển hữu hình nhờ quyền năng của Thiên Chúa trong thế gian” (LG 3). Thân Thể Chúa Kitô hành trình khắp thế gian cho đến tận thế, bí ẩn truyền đạt ơn cứu độ cho toàn thể nhân loại để mọi người có thể nhận biết Chúa Kitô.

Chương 2 tiếp cận Giáo Hội từ một góc nhìn hơi khác—nhưng cùng chung một mục đích. Giờ đây, Giáo Hội được nhìn nhận là dân Thiên Chúa, một Israel mới và mở rộng, không còn bị giới hạn bởi gia phả. Giờ đây, Giáo Hội là một cộng đoàn gồm người Do Thái và dân ngoại cùng nhau tìm cách đưa mọi người vào sự hiệp thông mới này với Chúa Giêsu và với nhau. Sau khi thảo luận về dân tộc kỳ diệu này, bao gồm chức linh mục thừa tác và giáo dân, tất cả đều được Chúa Kitô nuôi dưỡng trong các bí tích và được hoàn thiện nhờ việc thực hành các nhân đức dưới quyền năng của Chúa Thánh Thần, LG 14-17 kết thúc chương bằng cách thảo luận về tư cách thành viên của Giáo hội và cách thức “các tín hữu Công Giáo, tất cả những ai tin vào Chúa Kitô, và thực sự là toàn thể nhân loại” hoặc “thuộc về hoặc có mối liên hệ theo nhiều cách khác nhau” với dân Thiên Chúa, “vì mọi người đều được kêu gọi đến ơn cứu độ nhờ ân sủng của Thiên Chúa” (13).

Phần này gợi lên hình ảnh những vòng tròn đồng tâm. Chính giữa là Chúa Kitô, và gần Người nhất là những người được kết hợp trọn vẹn và hữu hình với Thân Thể Người là Giáo Hội (LG 14). Điều đáng lưu ý là, bất chấp những lo ngại về “sự lỏng lẻo” của Công đồng Vatican II, đây là Công đồng Chung đầu tiên thảo luận về những đòi hỏi nội tại và xa hơn của sự hiệp thông với Chúa Kitô và Giáo Hội. Vài dòng chứng minh điều này:

Tuy nhiên, người nào, mặc dù là thành phần của Thân Thể Giáo Hội, mà không kiên trì trong đức ái, thì không được cứu độ. … Tất cả con cái Giáo Hội nên nhớ rằng địa vị cao quý của họ không phải do công trạng riêng của họ mà là do ân sủng đặc biệt của Chúa Kitô. Nếu họ không đáp lại ân sủng đó bằng tư tưởng, lời nói và việc làm, họ không những không được cứu rỗi mà còn bị phán xét nghiêm khắc hơn.

Sau phần phân tích có phần gây bối rối này về những người “hiệp thông trọn vẹn”, LG 14 kết thúc bằng cách tuyên bố rằng Giáo Hội “đã đón nhận” những người dự tòng “là của riêng mình”. Đối với những ai thắc mắc về sự khác biệt trong giọng điệu này, có thể nhớ rằng Chúa chúng ta đã tuyên bố rằng những ai được ban cho nhiều thì cũng sẽ bị đòi hỏi nhiều (Luca 12:48).

Tuy nhiên, LG 14 đặt ra luật này: bất cứ ai “biết rằng Giáo Hội Công Giáo là thiết yếu bởi Chúa Kitô mà từ chối gia nhập hoặc ở lại trong Giáo Hội thì không thể được cứu rỗi”. Điều này định hình cách chúng ta hiểu về những nhóm người xa hơn ngoài Giáo Hội.

LG 15 thảo luận về những Kitô hữu khác, những người “liên kết bằng nhiều cách” với dân Chúa qua phép rửa tội, việc họ đón nhận “ân phúc và ân sủng” của Chúa Thánh Thần, và việc họ làm chứng cho quyền năng cứu độ của Chúa Kitô – một số người thậm chí còn phải hy sinh tử đạo. Những Kitô hữu khác này thực sự là Kitô hữu, ngay cả khi họ “không tuyên xưng đức tin trọn vẹn hoặc không duy trì sự hiệp thông hiệp nhất với người kế vị Thánh Phêrô”. Như chúng ta đã biết từ LG 14, nếu những Kitô hữu này nhận thức được sự trọn vẹn của chân lý và sự hiệp thông trong Giáo hội, họ được yêu cầu gia nhập Giáo hội, nếu không sẽ bị diệt vong.

LG 16 là nơi chúng ta tìm thấy người Hồi giáo. Sau khi mô tả người Do Thái và tình yêu thương liên tục của Thiên Chúa dành cho dân tộc mà Chúa Kitô đã được cất lên, LG nói rằng “kế hoạch cứu độ cũng bao gồm những người nhìn nhận Đấng Tạo Hóa”. Nói cách khác, những người tin vào một Thiên Chúa duy nhất là đúng. Và điều đó bao gồm “những người Hồi giáo, những người tuyên xưng đức tin của Áp-ra-ham, cùng với chúng ta tôn thờ Thiên Chúa duy nhất và nhân từ, Đấng sẽ phán xét nhân loại vào ngày sau hết”. Đây là những dòng khiến mọi người lo lắng. Làm sao Công đồng có thể nói rằng họ “cùng chúng ta... tôn thờ Thiên Chúa duy nhất và nhân từ” và “giữ vững đức tin của Áp-ra-ham”?

Điều quan trọng là cần lưu ý một vài điều ở đây. Trước hết, Công đồng nói rằng họ “tuyên xưng” giữ vững đức tin của Áp-ra-ham. Điều này không tán thành tư tưởng Hồi giáo như hoàn toàn phù hợp với Kitô giáo hay thậm chí là Do Thái giáo.

Nhưng thứ hai, đoạn văn này xuất hiện trong một phần về những người “công nhận Đấng Tạo Hóa”. Người Hồi giáo chắc chắn cho rằng chỉ có một Thiên Chúa, Đấng đã tạo ra trời và đất. Chừng nào chỉ có một Thiên Chúa, và họ tin tưởng và tôn thờ một Thiên Chúa duy nhất đó, thì chỉ có thể là cùng một Thiên Chúa mà người Công Giáo tôn thờ.

Mặc dù một số người cho rằng tuyên bố này là một sáng kiến của Công đồng Vatican II, nhưng cách tiếp cận đối với người Hồi giáo lại khá chuẩn mực. Thánh Gioan thành Damascus và các nhà thần học khác ngay từ đầu đã coi Hồi giáo là một tà giáo Kitô giáo, đã cắt xén những chân lý được mặc khải bởi Thiên Chúa về Nhập thể và Chúa Ba Ngôi khỏi giáo lý về Thiên Chúa. Thật vậy, quan điểm đó là điều mà người ta có thể tìm thấy trong các nguồn tài liệu chuẩn mực từ trước Công đồng.

Ví dụ, Bách khoa toàn thư Công Giáo năm 1913 nói rằng: “Các giáo lý của Hồi giáo liên quan đến Thiên Chúa — sự hiệp nhất và các thuộc tính thần thiêng của Người — về cơ bản là những giáo lý của Kinh thánh.” Điều này không có nghĩa là sự hiểu biết của Hồi giáo về Thiên Chúa là hoàn hảo, nhưng có nhiều sự thật trong đó ở cấp độ triết học. Giống như người Do Thái, những người cũng phủ nhận sự Nhập thể và Chúa Ba Ngôi, chúng ta có thể thừa nhận rằng họ thực sự tôn thờ Chúa, dù chưa hoàn hảo.

Một số người vẫn có thể phản đối: "Tôi đã đọc Kinh Qur'an! Có quá nhiều điều sai trái về nhân vật này. Làm sao đây có thể là cùng một Chúa?"

Hãy xem xét một phép so sánh. Cả bạn và tôi đều biết Bob là ai vì chúng ta thấy anh ấy ở nơi làm việc và trong khu phố. Bạn biết rằng Bob là một người cha hiền lành của nhiều đứa con đã trưởng thành, rất tốt bụng nhưng đã nói những lời khó nghe với những người ở chỗ anh làm không làm công việc của họ.

Thông qua một loạt suy luận từ những khoảnh khắc "khó khăn" này, cùng với một số thông tin sai lệch từ những người khác, tôi có thể nghĩ Bob là một người lạnh lùng, không có con và không thực sự yêu thương mọi người. Cả hai chúng ta đều biết một số sự thật cơ bản, nhưng bạn sẽ biết sự thật sâu sắc hơn về tính cách của Bob. Đó là điều mà người Hồi giáo cũng vậy. Họ biết Chúa là ai, nhưng họ có nhiều ấn tượng sai lầm về bản chất và tính cách của Người.

Vậy, người Hồi giáo có phải là một phần của "kế hoạch cứu rỗi" không? Như đã rõ ràng, tất cả đều là một phần của kế hoạch cứu rỗi. Thiên Chúa mong muốn tất cả mọi người nhận biết Người và bước vào sự hiệp thông với Người qua Chúa Giêsu Kitô và Chúa Thánh Thần. Người muốn chúng ta trở thành một phần trọn vẹn của dân Chúa bằng cách gia nhập Hội Thánh. Và tất cả những chân lý mà người Hồi giáo nắm giữ là sự chuẩn bị cho chân lý trọn vẹn nhất của Chúa Kitô.

Về việc người Hồi giáo (hay bất cứ ai không hiện diện trong Hội Thánh) có thể được cứu rỗi hay không, chỉ có Thiên Chúa mới là Đấng phán xét. Nhưng LG 16 cho chúng ta những tiêu chuẩn mà Thiên Chúa phán xét:

Những người không biết Tin Mừng của Chúa Kitô hay Hội Thánh của Người, dù không do lỗi của chính mình, nhưng thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa và được ân sủng thúc đẩy, nỗ lực bằng hành động để làm theo ý muốn của Người như được lương tâm mách bảo.

Mặc dù nhiều người cho rằng điều này có nghĩa là "vô minh bất khả chiến bại" hoặc "làm theo lương tâm", nhưng điều quan trọng là phải hiểu rõ đoạn văn thực sự nói gì. Việc một người có vô minh bất khả chiến bại có nghĩa là họ không biết Chúa Kitô hay Hội Thánh của Người "không do lỗi của chính họ". Chỉ có Thiên Chúa mới biết liệu ai đó thực sự không biết hay đang trốn tránh Thiên Chúa. Chỉ có Thiên Chúa mới biết liệu mọi người đã nghe theo lương tâm của mình hay chỉ lờ đi, và liệu họ có đáp lại ân sủng mà Thiên Chúa ban cho để tìm thấy Con Đường, Chân Lý và Sự Sống hay không.

Người Công Giáo nên nghĩ thế nào về người Hồi giáo? Là một phần trong kế hoạch cứu rỗi của Thiên Chúa, họ được kêu gọi như tất cả chúng ta để nên thánh trong Chúa Kitô. Họ nhận thức về Thiên Chúa và tìm cách thờ phượng Người, nhưng không thể làm điều đó một cách trọn vẹn vì họ không biết Con Người. Chúng ta hãy cầu nguyện cho họ và xin Người ban cho họ cơ hội để giới thiệu Người với họ.

 

Đức Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk lưu ý rằng hôm nay chúng ta đặc biệt quan tâm đến những người đang phải di tản khỏi các thành phố, thị trấn và làng mạc tiền tuyến. Vùng Dnipropetrovsk đã công bố lệnh di tản bắt buộc khỏi 18 thị trấn. Nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, đã phát biểu như trên trong bài diễn văn truyền thống video lần thứ 188 của ngài, nhân dịp kỷ niệm 188 tuần kể từ cuộc xâm lược toàn diện của Nga, cuộc xâm lược đã phá hủy hòa bình và sự bình yên của người dân Ukraine.

Nhà lãnh đạo Giáo hội bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới những người bảo vệ chúng ta: “chúng ta nhận thức rằng mỗi ngày chúng ta sống, mỗi tuần chúng ta sống đều phải trả giá bằng máu của ai đó.”

Đức Tổng Giám Mục Shevchuk chia sẻ tin vui từ vùng Dnipropetrovsk bị tàn phá: “Tòa Tổng Giám mục Donetsk của chúng ta là nơi chịu thiệt hại nặng nề nhất trong cuộc chiến này: hơn một nửa số giáo xứ và nhà thờ của chúng ta nằm trên vùng lãnh thổ bị tạm chiếm đã bị phá hủy gần như hoàn toàn. Đời sống tôn giáo của Giáo cộng đoàn ta bị cấm ở đó. Nhưng trên vùng đất tự do, cuộc sống vẫn tiếp diễn. Cộng đoàn Giáo Hội chúng ta được an ủi bởi phước lành của Chúa và sự phát triển chưa từng có. Và hôm nay, chúng ta đã thánh hiến Nhà thờ Chúa Biến Hình mới được xây dựng tại thành phố Kamyanske, trước đây là Dniprodzerzhynsk, thuộc vùng Dnipropetrovsk.”

Theo ngài, người dân từ khắp Liên Xô cũ đã tụ họp tại thành phố luyện kim này, và cộng đồng cũng như giáo xứ của Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, được thành lập hơn 30 năm trước, đang phát triển và thịnh vượng.

Những người sáng lập cộng đồng này là những người Công Giáo Đông phương bị đàn áp, sau khi chấp hành án phạt tại các trại tập trung ở Siberia, họ không thể trở về nhà ở miền tây Ukraine.

“Và hôm nay, đánh dấu sự kiện quan trọng của hơn 30 năm phát triển, chúng ta đã thánh hiến ngôi nhà thờ mới xây. Chúng ta cảm thấy đây là một lễ kỷ niệm hy vọng trong bối cảnh Năm Thánh Hy Vọng”, vị lãnh đạo tinh thần nhấn mạnh.

Đức Cha Sviatoslav đã cảm ơn tất cả những người đã giúp đỡ xây dựng nhà thờ này: “Hoạt động của trung tâm giáo xứ truyền giáo của chúng tôi thật đáng chú ý: tại đây, dân Chúa phục vụ Chúa và cứu sống con người.”

---

Source:UGCC

UGCC Head in 188th Week of the War: Every Day We Live Is Paid for with Someone’s Blood

 

Đức Ông Stephen Rossetti, Nhà Trừ Tà của giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #362: Souls in Purgatory Contacting Us”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà #362: Linh hồn nơi Luyện ngục Liên lạc với chúng tôi”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Tôi đã chia sẻ những câu chuyện về các linh mục ở luyện ngục liên lạc với chúng ta để xin cầu nguyện, và sau đó tôi đã yêu cầu mọi người chia sẻ câu chuyện của riêng họ. Những gì họ gửi đến thật sự rất bổ ích và truyền cảm hứng. Dưới đây chỉ là một vài trong số hàng chục câu chuyện tuyệt vời của họ:

Câu chuyện thứ 10: Tôi là một linh mục và có một câu chuyện về một linh mục ở luyện ngục. Tôi có một người bạn linh mục, nhà xứ của ông khá rộng, và một năm nọ, tôi đã tham dự khóa tĩnh tâm thường niên tại giáo xứ của ông. Người bạn linh mục của tôi đã sắp xếp một phòng cho tôi và đến thăm tôi sau vài ngày tĩnh tâm. Tôi nói với ông ấy rằng mọi việc đều ổn, ngoại trừ một điều: tôi khó ngủ vào ban đêm. Người bạn linh mục của tôi đóng cửa phòng tôi lại và bắt đầu kể cho tôi nghe một câu chuyện. Căn phòng tôi đang ở trước đây là phòng của một người bạn linh mục của tôi, và một đêm nọ, ông ấy thức dậy và thấy một linh hồn từ luyện ngục ở chân giường mình. Ông ấy nói, “Tôi sẽ làm bất cứ điều gì có thể để giúp đỡ, nhưng đừng bao giờ hiện ra với tôi nữa.” Linh hồn đó là của một linh mục được bổ nhiệm về cùng giáo xứ hàng thập niên trước, nơi ông ấy đã tự tử và ông ấy đã yêu cầu cử hành Thánh lễ cầu hồn cho linh hồn ông ấy. Người bạn linh mục của tôi đã kiểm tra và xác minh rằng có một linh mục đã làm việc tại giáo xứ của ông ấy hàng thập niên trước, người đã tự tử. Ông ấy đề nghị tôi nên cử hành Thánh lễ cho vị linh mục này trong căn phòng tôi đang ở, và tôi đã làm theo. Trong suốt thời gian còn lại của thời gian tĩnh tâm tại nhà xứ, tôi không gặp vấn đề gì về giấc ngủ.

Câu chuyện thứ 11: Con là một giáo viên Công Giáo. Trong nhiều năm, mọi người nói về ngôi trường bị ma ám. Những điều bí ẩn sẽ xuất hiện trên camera. Đèn trong nhà nguyện tự động nhấp nháy và những công nhân xây dựng khi ở trong nhà nguyện đã báo cáo những điều kỳ lạ xảy ra với thiết bị của họ. Thư ký điểm danh báo cáo rằng ghế của cô ấy trong văn phòng có mùi khói mỗi sáng và họ đã đặt một camera video cố gắng bắt gặp một người bảo vệ, v.v., hút thuốc trên ghế của cô ấy nhưng không tìm thấy gì. Một buổi chiều, con đang làm việc trong lớp học của mình và có cảm giác rất bất an như thể mình đang bị theo dõi. Con đã bỏ qua nó vì nghĩ rằng mình chỉ đang ngớ ngẩn. Con đứng dậy và mở cửa và kiểm tra vài lần ở hành lang chỉ để chắc chắn. Cuối cùng, con quyết định rằng mình chỉ đang ngớ ngẩn và cười lớn với chính mình rằng, “Được rồi, ông Ma, làm ơn đi đi.” Những gì tôi nghe thấy đáp lại khiến tóc gáy con dựng đứng. “Xin hãy cầu nguyện”. Con vội vã rời khỏi lớp học nhưng hứa sẽ cầu nguyện cho linh hồn này. Người ta biết rằng một số linh hồn đã qua đời trong tòa nhà này, trong đó có một linh mục Công Giáo, người đã đột ngột qua đời vì một cơn đau tim trong phòng riêng của mình ở phía sau nhà nguyện. Quá nhiều điều kỳ lạ đã xảy ra trong căn phòng đó, đến nỗi mọi người từ chối quay lại đó một mình nếu có thể.

Con kể lại câu chuyện với cha xứ. Ngài bảo chúng con có thể cử hành thánh lễ trong nhà nguyện cầu cho bất kỳ linh hồn nào đã qua đời ở đó. Sau thánh lễ, những sự việc tương tự xảy ra trong trường học đã giảm đi đáng kể. Con nhanh chóng quên mất quyết tâm cầu nguyện cho linh hồn ấy mà không biết đó là ai. Khoảng một năm sau, con quay lại dọn dẹp phòng. Giữa tháng 12, khi đang ở đó, máy điều hòa bỗng nhiên tự động bật tắt. Con bắt đầu cảm thấy hơi hoảng loạn và nhớ ra mình đã hứa cầu nguyện cho linh hồn này. Con đọc một lời cầu nguyện ngắn gọn rồi đi ra ngoài. Ngày hôm sau, khi đang ngồi làm việc trong văn phòng thì đột nhiên con ngửi thấy mùi khói thuốc lá. Không tìm thấy nguồn khói nào có thể, con nhớ đến câu chuyện mà thư ký điểm danh đã kể và đi thẳng đến văn phòng của cô ấy. Khi con hỏi cô ấy về khói thuốc, cô ấy chia sẻ với con rằng vị linh mục đột ngột qua đời vì đau tim là một người nghiện thuốc lá nặng. Con quyết tâm tiếp tục cầu nguyện cho cha ấy và xin một thánh lễ khác cầu nguyện chocha ấy, nhưng lần này là cầu nguyện đích danh ngài. Kể từ đó, không có báo cáo nào về những điều kỳ lạ xảy ra ở trường.

Câu chuyện thứ 11: Ông nội con đã mất cách đây vài năm, và con chưa bao giờ nghĩ đến việc cầu nguyện cho ông. Con chỉ nghĩ rằng ông đang ở trên thiên đường. Nhưng sau đó con đã mơ thấy ông nội. Con đã rất ngạc nhiên khi nhìn thấy ông! Con hỏi ông có phải ông đang ở trên thiên đường không và ông lắc đầu. Khi con tỉnh dậy, điều đó ảnh hưởng đến con đến mức con bắt đầu cầu nguyện tha thiết và dâng những đau khổ của mình khi mang thai lần đầu để ông được giải thoát. Con đã xin ông nội gửi cho con một tá hoa hồng vàng từ một người mà con không bao giờ mong đợi khi ông được giải thoát. Ngay sau khi đứa con đầu lòng của con chào đời, một chàng trai trẻ mà chồng con từng là bạn trong quá khứ đã xuất hiện trước cửa nhà tôi với một tá hoa hồng vàng. Người đàn ông này về cơ bản là một người mà chồng con đã biết trước khi chúng con kết hôn và chúng con không gặp lại anh ta nhiều năm sau đó. Vì vậy, chắc chắn đó là từ một người mà con không bao giờ mong đợi!!! Điều này đã củng cố niềm tin của tôi vào sức mạnh của con vào lời cầu nguyện cho những linh hồn tội nghiệp và những đau khổ của họ.

Có hàng chục câu chuyện được chia sẻ với chúng tôi và tất cả đều rất giống nhau. Một số điểm chính rút ra từ những câu chuyện trên:

*Luyện ngục có tồn tại. Đó là một nơi mù sương đầy đau khổ, nhưng chỉ là một trạm dừng chân trước thiên đàng.

*Một số linh hồn ở luyện ngục được Chúa cho phép liên lạc với người sống, đặc biệt là người thân và bạn bè thân thiết để được giúp đỡ.

*Việc được một linh hồn ở luyện ngục viếng thăm có thể khiến người sống sợ hãi, nhưng những linh hồn như vậy không gây hại (tuy nhiên ma quỷ có thể và thực sự gây hại).

*Có rất nhiều linh hồn đang chịu đau khổ nơi luyện ngục. Lời cầu nguyện và Thánh lễ từ người còn sống sẽ tạo nên sự khác biệt lớn lao.

*Mọi người có thể cầu nguyện cho những người thân đã khuất một cách hiệu quả và quan trọng.

*Chuỗi kinh Lòng Thương Xót có vẻ đặc biệt mạnh mẽ.

*Những người thân yêu đã khuất từng làm hại chúng ta khi còn sống sẽ được hưởng lợi từ sự tha thứ của chúng ta.

Hãy cầu nguyện hằng ngày cho những người thân yêu của bạn và tất cả các linh hồn nơi luyện ngục. Họ sẽ cầu nguyện cho bạn!

---

Source:Catholic News Agency

Exorcist Diary #362: Souls in Purgatory Contacting Us

 

Khuôn mặt Kinh mân côi

Trong suốt cả năm Hội Thánh đặt ra nhiều lễ kính Đức Mẹ. Nhưng tháng 10 hằng năm là tháng dành riêng về lòng sùng kính Đức Mẹ mân côi.

Theo dòng lịch sử, Thánh Daminh (1170-1221), vị sáng lập Dòng Daminh chuyên vể giảng thuyết, đã nhận trực tiếp từ Đức Mẹ, trong một phép lạ Đức mẹ hiện ra với ngài, kinh nguyện Mân Côi vào năm 1208. Và từ thời điểm đó thánh nhân đã truyền bá sâu rộng việc lần chuỗi mân côi kính Đức Mẹ trong Dòng của mình, và rồi dần dần lan truyền ra cho mọi người trong Hội Thánh Chúa Kitô.

Cũng theo truyền thuyết đạo đức kể lại, Đức mẹ đã truyền cho Thánh Daminh phải quảng bá việc lần chuỗi mân côi như vũ khí chống lại bè rối Albigenser lúc đó đang hòanh hành chống lại Hội Thánh Chúa Kito.

Và từ khởi điểm đó, chuỗi kinh mân côi trở nên linh đạo của Dòng Daminh.

Còn lịch sử ngày lễ kính Đức mẹ mân côi, ngày 07.10. hằng năm có sau này vào thế kỷ thứ 18. trong toàn thể Hội Thánh Công giáo.

Ngày 07.10.1571 trong trận hải chiến giữa quân đội của đế quốc Osman Thổ nhĩ Kỳ và đạo binh thánh gía dưới thời đức giáo hoàng Pio V., ở vùng biển Lepanto bên Hy Lạp, đạo binh Thánh của Hội Thánh đã dành được chiến thắng cùng chặn đường tiến xâm lăng của đội quân hùng hậu Thổ nhĩ Kỳ.

Chiến thắng này có được là nhờ lời cầu nguyện lần chuỗi đọc kinh mân côi trong toàn Hội Thánh lúc đó. Qua đó Đức Mẹ đã cầu bầu cùng Chúa ban cho sức mạnh chiến thắng kẻ thù. Để nhớ ơn này, Đức giáo hoàng Pio V. đã lập ra ngày lễ kính Đức Mẹ mân côi vào ngày 07.10. 1572 một năm sau để kỷ niệm chiến thắng này.

Và từ thế kỷ 18. ngày lễ này vào ngày 07.10. hằng năm lan rộng trong khắp Hội Thánh là ngày lễ kính chính thức trong lịch Phụng vụ.

Năm 1917 Đức mẹ Maria khi hiện ra với ba trẻ Lucia, Jacinta và Phanxico ở Fatima đã kêu mời ba em và mọi người lần chuỗi đọc kinh mân côi cầu xin cho hòa bình cùng ơn ăn năn thống hối cải thiện đời sống.

Đức Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô đệ nhị, xưa kia khi còn sinh thời, đã luôn cổ vũ khuyến khích việc đạo đức đọc kinh mân côi “ Các con đừng ngại hay xấu hổ, một mình cầu nguyện lần chuỗi đọc kinh mân côi trên đường đến trường học, đến đại học, đến sở làm việc, ở ngòi đường hoặc đi xe công cộng”.

Cha Thánh Pio rất có lòng yêu mến sùng kính kinh mân côi, khuyến khích việc cầu nguyện đọc kinh mân côi;” Hãy có lòng yêu mến kính Đức mẹ và chuỗi kinh mân côi. Kinh mẫn côi là vũ khí chống lại sự dữ tội lỗi trong thế giới ngày hôm nay.”

Vị Thánh trẻ Acutis (1991-2006), mới được phong Hiển Thánh 07.09.2025, đã có suy tư:” Chuỗi kinh mân côi là chiếc thang ngắn nhất, để leo lên trời cao.”

Đức đương kim Giáo Hoàng Lêô XIV đã cho biết Ngài cùng các tín hữu tại Rôma sẽ quy tụ tại Quảng trường Thánh Phêrô vào ngày 11-10-2025 lúc 18 giờ đọc kinh mân côi, và kêu gọi: “Tôi mời gọi mọi người, mỗi ngày trong tháng sắp tới ( tháng 10.), hãy đọc Kinh Mân Côi cầu nguyên cho hòa bình thế giới.”

Việc lần chuỗi đọc kinh mân côi xưa nay là cung cách nếp sống đức tin phổ thông bình dân trong khắp Hội Thánh Chúa Kitô.

Khi đọc kinh mân côi, cùng với kinh Kính Lạy Cha, kinh kính mừng Maria chúng ta lần theo dõi cuộc đời Chúa Giêsu và Đức Mẹ qua những chặng đường suy niệm:

1. Năm chặng mùa Vui: Thiên Thần truyền tin, Đức mẹ đi viếng thăm Bà Eisabeth, Đức mẹ sinh Chúa Giêsu nơi hang đá, Đức Mẹ đem Chúa Giêsu vào đền thờ, và Đức mẹ Thánh Giuse tìm gặp lại được Chúa Giêsu đi lạc trong đền thờ.

Năm ngắm mùa Vui này gợi nhắc đến đời sống gia đình chúng ta. Hai vợ chồng từ lúc thành lập gia đình với nhau ngày lễ thành hôn, mối liên hệ với gia đình họ hàng của hai bên, tiếng khóc nụ cười niềm vui mừng hạnh phúc có người con chào đời trong gia đình, bồng ẵm con đến thánh đường xin tiếp nhận làn nước bí tích rửa tội, và việc dạy dỗ uốn nắn con cái trong gia đình.

2. Rồi qua những chặng đường năm sự Thương: Chúa Giêsu lo buồn, Chúa Giesu bị bắt chịu hành hạ bị đánh đập, Chúa Giêsu bị nhạo báng cho đội triều thiên có gai nhọn đâm vào da đầu, Chúa Giêsu phải vác thập gía đi đến pháp trường, và sau cùng Chúa Giêsu bị đóng đinh treo trên thập gía.

Những chặng đường đau thương này nhắc nhớ đến những đau khổ trong đời sống con người chúng ta. Lẽ dĩ nhiên ngày nay không còn cảnh bị xử dã man tàn ác thập gía như thế vào thời Chúa Giêsu nữa. Nhưng những đau khổ do chiến tranh gây ra, do khủng bố, do bị bệnh tật, do bị đối xửa bất công, bị kỳ thị, bị đe dọa bóc lột, lừa dối chèn ép, bị tuyên truyền đầu độc dưới nhiều hình thức…vẫn hằng luôn xảy ra trên thế giới vào mọi thời điểm.

3. Năm chặng đường sự mừng thuật lạ việc Chúa Giêsu phục sinh sống lại sau khi chết, việc Chúa Giêsu trở về trời, Đức Chúa Thánh Thần, Đấng là nguồn an ủi, hiện xuống, Đức mẹ Maria được Chúa đưa về trời, Đức Mẹ Maria được đưa về trời là sự thưởng công của Chúa cho Đức mẹ.

Năm sự mừng đời Chúa Giêsu nói lên niềm vui mừng hy vọng cho con người chúng ta rồi cũng sẽ được cùng Chúa sống lại, như Đức Mẹ được Chúa thưởng công cho về trời sống bên Ngài, khi quãng đời đau thương khổ ải ở trần gian qua đi.

Đây không phải là sự an ủi rẻ tiển hay dỗ trẻ con. Nhưng đó là điều nói lên gía trị linh thiêng cho đời sống. Gía trị đó là niềm hy vọng. Gía trị đó là đời sống không chỉ có thân xác chết là hết là rơi vào hư vô, nhưng con người còn có phần tâm linh linh hồn linh thiêng nữa, và được Thiên Chúa cứu chuộc, cho được cùng sống lại phục sinh với Chúa Giêsu Kitô.

4. Thánh giáo hoàng Gioan Phaolo II., khi còn đương quyền giáo hoàng, đã thiết lập „năm lần chuỗi mân côi", và đồng thời ngài cũng đã lập thêm năm sự sáng vào việc suy niệm lần chuỗi mân côi.

Năm chặng đường sự sáng lần theo cuộc đời giảng đạo của Chúa Giêsu từ lúc Ngài chịu phép Rửa ở sông Giordan, Chúa Giêsu làm phép lạ cho nước hóa thành rượu ở tiệc cưới Cana, Chúa Giêsu rao giảng nước trời và ơn thống hối, Chúa Giêsu biến hình trên núi Tabor và Chúa Giêsu lập bí tích Thánh Thể.

Năm chặng của năm sự sáng đời rao giảng nước trời của Chúa Giêsu giúp ta nhớ đến những ân đức Chúa Giêsu đã thực hiện cho đời sống thiêng liêng con người, nhất là bí tích Thánh Thể, một nguồn ơn nuôi sống đức tin tâm hồn người tín hữu Chúa Kitô.

Đức cố giáo hoàng Benedictô XVI. đã có suy niệm về kinh chuỗi mân côi là lời cầu nguyện quy hướng về Chúa Giêsu Kitô theo sát những biến chuyển diễn tả trong Kinh Thánh. Đọc kinh lần chuỗi mân côi là cách thế cầu nguyện của nọi người tín hữu Chúa Kito đang trên con đường lữ hành theo chân Chúa.

Lần chuỗi đọc kinh mân côi là lời cầu nguyện xin ơn bằng an cho đời sống mỗi người, cho gia đình mình, cho người đã qua đời, và cho hòa bình trên thế giới.

Nhiều người có kinh nghiệm khi lần chuỗi đọc kinh mân côi giúp cho dễ dàng ngủ thiếp đi, nhất là những khi trằn trọc không sao nhắm mắt ngủ đi được.

Nhà khoa học ngành y khoa, bác sĩ Michael Teut, khảo cứu việc cầu nguyện kinh mân côi kính Đức mẹ Maria theo truyền thống sống đạo về ảnh hưởng của sự chiêm niệm tập trung tinh thần, đã có kết luận:” Việc đọc kinh cầu nguyện như thế không chỉ đưa đến kết qủa sức khoẻ trở nên ổn định, nhưng còn mang đến cho người cầu nguyện cung cách lòng tin tưởng và thảnh thơi từ bỏ. Cung cách sống nầy là dấu hiệu tích cực cho việc chữa lành các bệnh nạn.!)

Như thế, có thể nghiệm ra được rằng, khi đọc kinh lần chuỗi mân côi không chỉ giúp phần thiêng linh hồn sống đức tin, nhưng cũng có thể còn là phương dược cho tinh thần được thanh thản nhẹ nhàng tìm được sức khoẻ cho thể xác.

Tháng kính Đức Mẹ Mân côi

Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

 

1. Đức Giáo Hoàng Lêô chọn chủ đề cho Ngày Thế giới Bệnh Nhân lần thứ 34: 'Lòng trắc ẩn của người Samari'

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã chọn chủ đề cho Ngày Thế giới Bệnh Nhân năm 2026 là: “Lòng trắc ẩn của người Samari: Yêu thương bằng cách chịu đựng nỗi đau của người khác”.

Theo thông cáo báo chí của Tòa thánh, chủ đề tập trung vào hình ảnh Người Samari nhân hậu trong Phúc âm, “người thể hiện tình yêu thương bằng cách chăm sóc người bị thương và bị bỏ rơi trên đường”.

Tòa thánh cho biết chủ đề này nhằm nhấn mạnh khía cạnh thiết yếu của tình yêu thương người lân cận, đòi hỏi những cử chỉ gần gũi cụ thể trong khi vẫn có khả năng gánh vác sự mong manh và đau khổ của người khác, đặc biệt là những người đang trải qua bệnh tật kèm theo nghèo đói, cô lập hoặc cô đơn.

Tòa Thánh cũng nhắc lại rằng ngày nay, Chúa Kitô, “Người Samari nhân hậu”, vẫn tiếp tục đến gần nhân loại bị tổn thương và, thông qua các bí tích của Giáo hội, đổ ra “dầu an ủi và rượu hy vọng”.

Tòa Thánh cho biết, bằng cách này, ngài “truyền cảm hứng cho những hành động và cử chỉ giúp đỡ và gần gũi với những người sống trong điều kiện mong manh do bệnh tật”.

Ngày Thế giới Bệnh Nhân sắp tới sẽ diễn ra vào ngày 11 tháng 2 năm 2026.

---

Source:Catholic News Agency

Pope Leo chooses theme for 34th World Day of the Sick: ‘The compassion of the Samaritan’

2. Thị trưởng Bethlehem gặp Đức Giáo Hoàng và kêu gọi hy vọng và đoàn kết

Thị trưởng Bethlehem đã được triều yết Đức Giáo Hoàng Lêô XIV sau buổi tiếp kiến chung vào thứ Tư và kêu gọi sự ủng hộ để chấm dứt chiến tranh và bảo tồn sự hiện diện của Kitô giáo tại Thánh Địa.

Thị trưởng mới được bổ nhiệm của Bethlehem, Maher Nicola Canawati, đã gặp Đức Giáo Hoàng Lêô XIV vào sáng thứ Tư sau buổi tiếp kiến chung, mang theo những mối quan tâm của người dân và lời kêu gọi hòa bình và hy vọng ở Thánh Địa.

“Thực ra, lá thư đầu tiên tôi viết khi trở thành Thị trưởng Bethlehem là thư gửi Đức Giáo Hoàng, bởi vì chúng tôi tin rằng với ngài, chúng tôi có thể làm được nhiều điều và có thể hỗ trợ người dân của mình,” ông nói. “Và điều quan trọng nhất là mang lại cho họ hy vọng.”

Thị trưởng giải thích rằng làn sóng di cư tiếp tục làm cạn kiệt Bethlehem và các thành phố khác của Palestine, khiến Thánh Địa mất đi sự hiện diện của người theo Kitô giáo.

Ông cho biết: “Mọi người đã rời khỏi Bethlehem, rời khỏi Palestine vì những gì đang và sẽ xảy ra”, đồng thời lưu ý rằng các thị trấn xung quanh Bethlehem hiện nay có dân số ngang bằng với dân số của thành phố và gây áp lực lớn lên các nguồn tài nguyên.

Thị trưởng Canawati, người được bổ nhiệm vào tháng 5, cho biết Giáo hoàng Lêô XIV đã đáp lại yêu cầu được gặp mặt của ông.

Ông nói: “Tôi đã có khoảng thời gian tuyệt vời khi giải thích với Đức Giáo Hoàng về tầm quan trọng của việc can thiệp vào những gì đang xảy ra ở Palestine, ở Gaza, ở Bethlehem và bảo tồn những viên đá sống của Thánh Địa, bởi vì Thánh Địa nếu không có những viên đá sống thì chỉ là một bảo tàng đơn thuần”.

Và khi mô tả cuộc gặp với Đức Thánh Cha, ông nói thêm: “Luôn luôn, trước khi nói về Bethlehem, tôi luôn cầu nguyện. Và đó là câu đầu tiên tôi nói với Đức Giáo Hoàng: hãy can thiệp để chúng ta có thể chấm dứt cuộc chiến này, chấm dứt những gì đang xảy ra với người dân chúng ta ở Gaza. Và tôi nghĩ đây là ưu tiên hàng đầu mà chúng tôi đã thực sự thảo luận, và ngài đã đồng ý.”

Thị trưởng đã vẽ nên một bức tranh ảm đạm về cuộc sống ở Bethlehem ngày nay. “Bethlehem từng có diện tích 37 km². Giờ đây, sau cuộc sáp nhập, các thị trấn và bức tường ngăn cách Bethlehem với thành phố chị em và trung tâm của nó – Giêrusalem – lần đầu tiên trong lịch sử, đồng nghĩa với việc người dân Bethlehem đang phải đối mặt với rất nhiều vấn đề”, ông giải thích.

Một lần nữa, ông nhấn mạnh mối quan ngại của mình về số lượng người theo Kitô giáo Palestine đang giảm sút ở các vùng lãnh thổ Palestine.

“ Hiện nay, cộng đồng Kitô hữu Palestine chỉ còn 168.000 người ở Thánh Địa, trong khi có hơn 4 triệu người Kitô hữu Palestine trên toàn thế giới. Điều này tự nó cho thấy áp lực đè nặng lên cộng đồng Kitô hữu như thế nào”, ông lưu ý.

Canawati, bản thân là một người theo Kitô giáo, giải thích rằng theo luật, thị trưởng Bethlehem phải là người theo Kitô giáo, một điều khoản được các nhà lãnh đạo Palestine ủng hộ “vì họ muốn bảo tồn cộng đồng Kitô Giáo, cộng đồng Kitô Giáo lâu đời nhất trên thế giới sinh sống tại Bethlehem, ở Thánh Địa, tại Palestine”.

Tuy nhiên, vẫn còn nhiều người rời đi. “Tôi rất đau lòng khi thấy bất kỳ ai phải rời khỏi Bethlehem,” ông nói, đồng thời lưu ý rằng chỉ riêng trong năm qua, hơn 1000 Kitô hữu đã được chấp thuận “di cư đến Canada, Hoa Kỳ và các quốc gia khác.”

Nền kinh tế của Bethlehem, phụ thuộc vào hoạt động hành hương và lòng hiếu khách, đã bị tàn phá kể từ khi chiến tranh bùng nổ vào ngày 7 tháng 10 năm 2023.

“Giờ đây, sau ngày 7 tháng 10, chúng tôi đã giảm mạnh, giảm sâu xuống 0%. Tất cả các khách sạn, tổng cộng 84 khách sạn, đều đóng cửa hoàn toàn. Các cửa hàng lưu niệm, các xưởng sản xuất đồ gỗ ô liu tuyệt đẹp, xà cừ và đồ trang sức mà chúng tôi sản xuất ở Bethlehem đều đóng cửa. Đóng cửa hoàn toàn”, Canawati nói.

Ông mô tả tình trạng thất nghiệp tăng vọt. “Tỷ lệ thất nghiệp tăng vọt từ 14% lên 65% và như bạn biết đấy, mọi người bị từ chối tiếp cận việc làm trong các khu vực của Israel.”

Ông cho biết, hơn 120.000 người dân Bethlem từng làm việc bên ngoài thành phố, “một số người trong số họ phải vay nợ, và bây giờ họ thậm chí không cần phải kiếm miếng ăn trên bàn nữa”.

Tình trạng khan hiếm nước và hạn chế di chuyển càng làm tình hình thêm trầm trọng, gây khó khăn cho người dân. Canawati giải thích rằng nước bị hạn chế vì người Palestine ở Bethlehem không được phép đào và lấy nước: “Chúng tôi mua nước từ người Israel, và họ chỉ bán cho chúng tôi một phần năm lượng nước cần thiết mỗi ngày.”

“Một số khu vực ở Bethlehem không có nước trong 50, 60 ngày”, thị trưởng than thở, đồng thời cho biết thêm rằng hơn 134 rào cản và trạm kiểm soát – thậm chí cả bên trong thành phố – cản trở việc di chuyển, không chỉ tước đoạt tự do của người dân mà còn tước đoạt phương tiện để chu cấp cho gia đình và xây dựng tương lai.

Maher Canawati cho biết làn sóng đoàn kết mà ông chứng kiến gần đây ở Ý và các quốc gia khác tạo nên sự khác biệt rõ rệt: “Tôi nghĩ điều này mang lại nhiều hy vọng hơn cho người dân, rằng có người quan tâm đến chúng tôi và họ không quên chúng tôi”.

Ông chỉ ra sự hỗ trợ của Tòa Thượng phụ Latinh và giáo sĩ địa phương là “niềm hy vọng tốt nhất hiện tại mà chúng ta đang có được ở Bethlehem”.

Về cách cộng đồng quốc tế có thể giúp đỡ, ông kêu gọi sự hỗ trợ từ các tổ chức địa phương: “Để hỗ trợ người dân, giúp họ không phải rời đi. Và đó là điều quan trọng nhất mà chúng tôi đang cố gắng thực hiện ngay lúc này.”

---

Source:Vatican News

Bethlehem Mayor meets Pope and appeals for hope and solidarity

3. Người Công Giáo Chanđê trở về quê hương tổ tiên ở Thổ Nhĩ Kỳ sau gần nửa thế kỷ

Một cộng đồng Công Giáo Chanđê từ làng Köreli ở phía đông nam huyện Şirnak Silopi của Thổ Nhĩ Kỳ đã trở về quê hương tổ tiên của họ sau gần nửa thế kỷ, theo một báo cáo địa phương vào ngày 25 tháng 9.

Khoảng 150 người hành hương đến từ khắp Thổ Nhĩ Kỳ và nước ngoài đã tham gia chuyến viếng thăm kéo dài 10 ngày và cử hành “Thánh lễ mang tính biểu tượng sâu sắc và cầu nguyện tại nghĩa trang làng”.

Theo báo cáo, Tổng Giám mục Công Giáo Chanđê Sabri Anar của Thổ Nhĩ Kỳ đã bày tỏ lòng biết ơn đối với chính phủ và những người đã chào đón đoàn. “Mục tiêu của chúng tôi là hòa giải những người đã rời bỏ mảnh đất này với quá khứ của họ và cho họ thấy rằng khu vực này an toàn”, ngài nói. “Mỗi chuyến thăm đều mang lại cho chúng tôi niềm hạnh phúc. Trong mắt người dân, chúng tôi có thể thấy nỗi khao khát quê hương, đất đai và lịch sử.”

Giữa sự vui mừng của các tín hữu Công Giáo Chanđê lại có tin rằng người Công Giáo Bangladesh lo sợ sự đàn áp của những kẻ cực đoan Hồi giáo khi cuộc bầu cử đang đến gần

Theo báo cáo ngày 24 tháng 9 của Crux, cộng đồng Công Giáo tại Bangladesh đang “sống trong sợ hãi” trước sự đàn áp khi chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan đang gia tăng và cuộc bầu cử sắp diễn ra vào tháng 2 tới.

“Chúng tôi lo sợ cuộc bầu cử sắp tới. Bởi vì, trước và sau cuộc bầu cử, chúng tôi đã phải chịu đựng nhiều bất công, và lần này khả năng đó còn lớn hơn. Vì vậy, chúng tôi liên tục cầu nguyện Chúa bảo vệ chúng tôi”, Welcome Lamba, một lãnh đạo của làng bản địa Khasi ở Pratappur Punjee, chia sẻ với Crux. Crux cũng lưu ý rằng đã có hơn 1.000 vụ vi phạm nhân quyền đối với các nhóm tôn giáo thiểu số trên cả nước từ năm 2023 đến 2024.

---

Source:Catholic News Agency

Chaldean Catholics return to ancestral homeland in Turkey after nearly half a century

4. Nhà lãnh đạo UGCC trong Tuần lễ thứ 188 của Chiến tranh: Mỗi ngày chúng ta sống đều được trả giá bằng máu của ai đó

Đức Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk lưu ý rằng hôm nay chúng ta đặc biệt quan tâm đến những người đang phải di tản khỏi các thành phố, thị trấn và làng mạc tiền tuyến. Vùng Dnipropetrovsk đã công bố lệnh di tản bắt buộc khỏi 18 thị trấn. Nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, đã phát biểu như trên trong bài diễn văn truyền thống video lần thứ 188 của ngài, nhân dịp kỷ niệm 188 tuần kể từ cuộc xâm lược toàn diện của Nga, cuộc xâm lược đã phá hủy hòa bình và sự bình yên của người dân Ukraine.

Nhà lãnh đạo Giáo hội bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới những người bảo vệ chúng ta: “chúng ta nhận thức rằng mỗi ngày chúng ta sống, mỗi tuần chúng ta sống đều phải trả giá bằng máu của ai đó.”

Đức Tổng Giám Mục Shevchuk chia sẻ tin vui từ vùng Dnipropetrovsk bị tàn phá: “Tòa Tổng Giám mục Donetsk của chúng ta là nơi chịu thiệt hại nặng nề nhất trong cuộc chiến này: hơn một nửa số giáo xứ và nhà thờ của chúng ta nằm trên vùng lãnh thổ bị tạm chiếm đã bị phá hủy gần như hoàn toàn. Đời sống tôn giáo của Giáo cộng đoàn ta bị cấm ở đó. Nhưng trên vùng đất tự do, cuộc sống vẫn tiếp diễn. Cộng đoàn Giáo Hội chúng ta được an ủi bởi phước lành của Chúa và sự phát triển chưa từng có. Và hôm nay, chúng ta đã thánh hiến Nhà thờ Chúa Biến Hình mới được xây dựng tại thành phố Kamyanske, trước đây là Dniprodzerzhynsk, thuộc vùng Dnipropetrovsk.”

Theo ngài, người dân từ khắp Liên Xô cũ đã tụ họp tại thành phố luyện kim này, và cộng đồng cũng như giáo xứ của Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, được thành lập hơn 30 năm trước, đang phát triển và thịnh vượng.

Những người sáng lập cộng đồng này là những người Công Giáo Đông phương bị đàn áp, sau khi chấp hành án phạt tại các trại tập trung ở Siberia, họ không thể trở về nhà ở miền tây Ukraine.

“Và hôm nay, đánh dấu sự kiện quan trọng của hơn 30 năm phát triển, chúng ta đã thánh hiến ngôi nhà thờ mới xây. Chúng ta cảm thấy đây là một lễ kỷ niệm hy vọng trong bối cảnh Năm Thánh Hy Vọng”, vị lãnh đạo tinh thần nhấn mạnh.

Đức Cha Sviatoslav đã cảm ơn tất cả những người đã giúp đỡ xây dựng nhà thờ này: “Hoạt động của trung tâm giáo xứ truyền giáo của chúng tôi thật đáng chú ý: tại đây, dân Chúa phục vụ Chúa và cứu sống con người.”

---

Source:UGCC

UGCC Head in 188th Week of the War: Every Day We Live Is Paid for with Someone’s Blood

5. Nhật ký trừ tà #362: Linh hồn nơi Luyện ngục liên lạc với chúng tôi: Câu chuyện 10 và 11

Đức Ông Stephen Rossetti, Nhà Trừ Tà của giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #362: Souls in Purgatory Contacting Us”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà #362: Linh hồn nơi Luyện ngục Liên lạc với chúng tôi”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Tôi đã chia sẻ những câu chuyện về các linh mục ở luyện ngục liên lạc với chúng ta để xin cầu nguyện, và sau đó tôi đã yêu cầu mọi người chia sẻ câu chuyện của riêng họ. Những gì họ gửi đến thật sự rất bổ ích và truyền cảm hứng. Dưới đây chỉ là một vài trong số hàng chục câu chuyện tuyệt vời của họ:

Câu chuyện thứ 10: Tôi là một linh mục và có một câu chuyện về một linh mục ở luyện ngục. Tôi có một người bạn linh mục, nhà xứ của ông khá rộng, và một năm nọ, tôi đã tham dự khóa tĩnh tâm thường niên tại giáo xứ của ông. Người bạn linh mục của tôi đã sắp xếp một phòng cho tôi và đến thăm tôi sau vài ngày tĩnh tâm. Tôi nói với ông ấy rằng mọi việc đều ổn, ngoại trừ một điều: tôi khó ngủ vào ban đêm. Người bạn linh mục của tôi đóng cửa phòng tôi lại và bắt đầu kể cho tôi nghe một câu chuyện. Căn phòng tôi đang ở trước đây là phòng của một người bạn linh mục của tôi, và một đêm nọ, ông ấy thức dậy và thấy một linh hồn từ luyện ngục ở chân giường mình. Ông ấy nói, “Tôi sẽ làm bất cứ điều gì có thể để giúp đỡ, nhưng đừng bao giờ hiện ra với tôi nữa.” Linh hồn đó là của một linh mục được bổ nhiệm về cùng giáo xứ hàng thập niên trước, nơi ông ấy đã tự tử và ông ấy đã yêu cầu cử hành Thánh lễ cầu hồn cho linh hồn ông ấy. Người bạn linh mục của tôi đã kiểm tra và xác minh rằng có một linh mục đã làm việc tại giáo xứ của ông ấy hàng thập niên trước, người đã tự tử. Ông ấy đề nghị tôi nên cử hành Thánh lễ cho vị linh mục này trong căn phòng tôi đang ở, và tôi đã làm theo. Trong suốt thời gian còn lại của thời gian tĩnh tâm tại nhà xứ, tôi không gặp vấn đề gì về giấc ngủ.

Câu chuyện thứ 11: Con là một giáo viên Công Giáo. Trong nhiều năm, mọi người nói về ngôi trường bị ma ám. Những điều bí ẩn sẽ xuất hiện trên camera. Đèn trong nhà nguyện tự động nhấp nháy và những công nhân xây dựng khi ở trong nhà nguyện đã báo cáo những điều kỳ lạ xảy ra với thiết bị của họ. Thư ký điểm danh báo cáo rằng ghế của cô ấy trong văn phòng có mùi khói mỗi sáng và họ đã đặt một camera video cố gắng bắt gặp một người bảo vệ, v.v., hút thuốc trên ghế của cô ấy nhưng không tìm thấy gì. Một buổi chiều, con đang làm việc trong lớp học của mình và có cảm giác rất bất an như thể mình đang bị theo dõi. Con đã bỏ qua nó vì nghĩ rằng mình chỉ đang ngớ ngẩn. Con đứng dậy và mở cửa và kiểm tra vài lần ở hành lang chỉ để chắc chắn. Cuối cùng, con quyết định rằng mình chỉ đang ngớ ngẩn và cười lớn với chính mình rằng, “Được rồi, ông Ma, làm ơn đi đi.” Những gì tôi nghe thấy đáp lại khiến tóc gáy con dựng đứng. “Xin hãy cầu nguyện”. Con vội vã rời khỏi lớp học nhưng hứa sẽ cầu nguyện cho linh hồn này. Người ta biết rằng một số linh hồn đã qua đời trong tòa nhà này, trong đó có một linh mục Công Giáo, người đã đột ngột qua đời vì một cơn đau tim trong phòng riêng của mình ở phía sau nhà nguyện. Quá nhiều điều kỳ lạ đã xảy ra trong căn phòng đó, đến nỗi mọi người từ chối quay lại đó một mình nếu có thể.

Con kể lại câu chuyện với cha xứ. Ngài bảo chúng con có thể cử hành thánh lễ trong nhà nguyện cầu cho bất kỳ linh hồn nào đã qua đời ở đó. Sau thánh lễ, những sự việc tương tự xảy ra trong trường học đã giảm đi đáng kể. Con nhanh chóng quên mất quyết tâm cầu nguyện cho linh hồn ấy mà không biết đó là ai. Khoảng một năm sau, con quay lại dọn dẹp phòng. Giữa tháng 12, khi đang ở đó, máy điều hòa bỗng nhiên tự động bật tắt. Con bắt đầu cảm thấy hơi hoảng loạn và nhớ ra mình đã hứa cầu nguyện cho linh hồn này. Con đọc một lời cầu nguyện ngắn gọn rồi đi ra ngoài. Ngày hôm sau, khi đang ngồi làm việc trong văn phòng thì đột nhiên con ngửi thấy mùi khói thuốc lá. Không tìm thấy nguồn khói nào có thể, con nhớ đến câu chuyện mà thư ký điểm danh đã kể và đi thẳng đến văn phòng của cô ấy. Khi con hỏi cô ấy về khói thuốc, cô ấy chia sẻ với con rằng vị linh mục đột ngột qua đời vì đau tim là một người nghiện thuốc lá nặng. Con quyết tâm tiếp tục cầu nguyện cho cha ấy và xin một thánh lễ khác cầu nguyện chocha ấy, nhưng lần này là cầu nguyện đích danh ngài. Kể từ đó, không có báo cáo nào về những điều kỳ lạ xảy ra ở trường.

Câu chuyện thứ 11: Ông nội con đã mất cách đây vài năm, và con chưa bao giờ nghĩ đến việc cầu nguyện cho ông. Con chỉ nghĩ rằng ông đang ở trên thiên đường. Nhưng sau đó con đã mơ thấy ông nội. Con đã rất ngạc nhiên khi nhìn thấy ông! Con hỏi ông có phải ông đang ở trên thiên đường không và ông lắc đầu. Khi con tỉnh dậy, điều đó ảnh hưởng đến con đến mức con bắt đầu cầu nguyện tha thiết và dâng những đau khổ của mình khi mang thai lần đầu để ông được giải thoát. Con đã xin ông nội gửi cho con một tá hoa hồng vàng từ một người mà con không bao giờ mong đợi khi ông được giải thoát. Ngay sau khi đứa con đầu lòng của con chào đời, một chàng trai trẻ mà chồng con từng là bạn trong quá khứ đã xuất hiện trước cửa nhà tôi với một tá hoa hồng vàng. Người đàn ông này về cơ bản là một người mà chồng con đã biết trước khi chúng con kết hôn và chúng con không gặp lại anh ta nhiều năm sau đó. Vì vậy, chắc chắn đó là từ một người mà con không bao giờ mong đợi!!! Điều này đã củng cố niềm tin của tôi vào sức mạnh của con vào lời cầu nguyện cho những linh hồn tội nghiệp và những đau khổ của họ.

Có hàng chục câu chuyện được chia sẻ với chúng tôi và tất cả đều rất giống nhau. Một số điểm chính rút ra từ những câu chuyện trên:

*Luyện ngục có tồn tại. Đó là một nơi mù sương đầy đau khổ, nhưng chỉ là một trạm dừng chân trước thiên đàng.

*Một số linh hồn ở luyện ngục được Chúa cho phép liên lạc với người sống, đặc biệt là người thân và bạn bè thân thiết để được giúp đỡ.

*Việc được một linh hồn ở luyện ngục viếng thăm có thể khiến người sống sợ hãi, nhưng những linh hồn như vậy không gây hại (tuy nhiên ma quỷ có thể và thực sự gây hại).

*Có rất nhiều linh hồn đang chịu đau khổ nơi luyện ngục. Lời cầu nguyện và Thánh lễ từ người còn sống sẽ tạo nên sự khác biệt lớn lao.

*Mọi người có thể cầu nguyện cho những người thân đã khuất một cách hiệu quả và quan trọng.

*Chuỗi kinh Lòng Thương Xót có vẻ đặc biệt mạnh mẽ.

*Những người thân yêu đã khuất từng làm hại chúng ta khi còn sống sẽ được hưởng lợi từ sự tha thứ của chúng ta.

Hãy cầu nguyện hằng ngày cho những người thân yêu của bạn và tất cả các linh hồn nơi luyện ngục. Họ sẽ cầu nguyện cho bạn!

---

Source:Catholic News Agency

Exorcist Diary #362: Souls in Purgatory Contacting Us

 

1. Ukraine xác nhận cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa vào một trong những nhà máy lọc dầu lớn nhất và hiện đại nhất của Nga gần St. Petersburg

Hôm Thứ Hai, 06 Tháng Mười, Bộ Tổng tham mưu Ukraine xác nhận máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã tấn công một nhà máy lọc dầu ở Kirishi, thuộc vùng Leningrad của Nga vào đêm 4 tháng 10.

Các nhân chứng ban đầu báo cáo đã nhìn thấy một đám cháy bùng phát tại nhà máy lọc dầu Kirishi. Thống đốc khu vực Alexander Drozdenko đã xác nhận vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và đám cháy nhưng không nêu tên cơ sở, đồng thời cho biết đám cháy đã được dập tắt.

Video và hình ảnh do Astra, một kênh tin tức độc lập của Nga, công bố dường như cho thấy một vụ nổ lớn và ngọn lửa bốc lên từ nhà máy lọc dầu. Vụ tấn công sau đó đã được Bộ Tổng tham mưu xác nhận trong một bài đăng trên mạng xã hội.

Nhà máy lọc dầu này, nằm cách biên giới Ukraine hơn 800 km, là một trong những nhà máy lọc dầu lớn nhất và hiện đại nhất của Nga. Nhà máy mới được khánh thành gần đây, vào năm 2017, và chiếm 6,6% tổng sản lượng lọc dầu của Nga.

Lực lượng này đã bị tấn công ít nhất ba lần - vào tháng 9 và tháng 3 năm nay và tháng 3 năm 2024. Quân đội Ukraine cũng nhận trách nhiệm về các cuộc không kích vào tháng 9 và tháng 3 năm 2025.

[Kyiv Independent: Ukraine confirms drone strike on one of Russia's biggest, most modern oil refineries near St. Petersburg]

2. Reuters đưa tin có tới 5.000 người Cuba chiến đấu cùng lực lượng Nga ở Ukraine

Reuters đưa tin ngày 5 tháng 10, trích dẫn một bức điện tín nội bộ của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ mà hãng tin này xem được, có tới 5.000 chiến binh Cuba đang tích cực tham gia vào cuộc xâm lược Ukraine của Nga.

Bức điện tín cho biết: “Sau Bắc Hàn, Cuba là quốc gia đóng góp quân đội nước ngoài lớn nhất cho cuộc xâm lược của Nga, với ước tính có từ 1.000 đến 5.000 người Cuba đang chiến đấu tại Ukraine”.

Hoa Kỳ đã chia sẻ thông tin chi tiết về việc Cuba ủng hộ cuộc chiến của Nga tại Ukraine như một phần trong nỗ lực phản đối nghị quyết của Liên Hiệp Quốc kêu gọi Washington dỡ bỏ lệnh cấm vận đối với quốc gia Caribe này, vốn đã có hiệu lực từ năm 1960. Mặc dù nghị quyết của Liên Hiệp Quốc có giá trị tượng trưng, nhưng chỉ có Quốc hội Hoa Kỳ mới có thể dỡ bỏ lệnh cấm vận kéo dài hàng thập niên.

Kể từ khi bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện vào năm 2022, Mạc Tư Khoa đã tuyển mộ các chiến binh nước ngoài từ các quốc gia như Nepal, Somalia, Ấn Độ và Cuba. Năm ngoái, Bloomberg đưa tin Nga đã trả các khoản tiền hậu hĩnh và hứa hẹn cấp quốc tịch cho các chiến binh Cuba, bất chấp những nỗ lực hạn chế tuyển mộ của Havana. Vào thời điểm đó, số lượng chiến binh Cuba được tuyển mộ được tường trình chỉ khoảng vài trăm người.

Con số đó đã tăng lên đến hàng ngàn, khi các quan chức Ukraine gần đây cảnh báo các nhà lập pháp Hoa Kỳ về sự gia tăng trong hoạt động tuyển dụng lính đánh thuê Cuba của Nga.

Cuba và Nga đã duy trì mối quan hệ chặt chẽ kể từ Chiến tranh Lạnh. Gần đây nhất, Cuba đã gia nhập nhóm BRICS do Nga dẫn đầu với tư cách là quốc gia đối tác vào tháng 10 năm 2024.

[Kyiv Independent: Up to 5,000 Cubans fighting alongside Russian forces in Ukraine, Reuters reports]

3. Một sĩ quan an ninh Bỉ bị truy tố vì tội làm gián điệp

Một sĩ quan an ninh Bỉ đã bị bắt và bị truy tố về tội gián điệp, hai người biết về vụ án chia sẻ với tờ POLITICO.

Ông bị bắt giữ vào thứ Năm và nhà riêng của ông bị khám xét cùng ngày. Một thẩm phán điều tra sau đó đã thả ông với những điều kiện nghiêm ngặt.

Một trong những người này cho biết các cáo buộc liên quan đến hoạt động gián điệp cho Trung Quốc, đồng thời nói thêm rằng người đàn ông này, người có vai trò chính xác trong bộ máy an ninh quốc gia Bỉ vẫn chưa được tiết lộ, đã được tuyển dụng để tiếp cận các vòng tròn ngoại giao quốc tế của Brussels.

Brussels là nơi đặt trụ sở của nhiều tổ chức Liên Hiệp Âu Châu, trụ sở NATO, khoảng 100 tổ chức quốc tế và 300 phái bộ ngoại giao nước ngoài.

Vụ bắt giữ diễn ra trong bối cảnh áp lực ngày càng gia tăng đối với các cơ quan an ninh Bỉ. Vào tháng 2, tờ Le Soir của Bỉ tiết lộ rằng tin tặc Trung Quốc đã xâm nhập vào hệ thống an ninh nhà nước từ năm 2021 đến năm 2023, trong vụ việc được coi là vụ vi phạm dữ liệu lớn nhất từ trước đến nay của cơ quan này.

[Politico: Belgian security service officer indicted for spying]

4. NATO điều động máy bay chiến đấu khi cuộc không kích của Nga hạ sát ‘cả gia đình’

Ba Lan đã điều động máy bay chiến đấu để bảo vệ không phận của mình trong đêm Chúa Nhật, 05 Tháng Mười, khi chính quyền Ukraine cho biết 6 người đã thiệt mạng trong các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn của Nga trên khắp đất nước.

Các cuộc không kích của Nga, đặc biệt là vào các địa điểm gần lãnh thổ NATO ở phía tây Ukraine, thường xuyên thúc đẩy liên minh này phải bảo vệ không phận bằng máy bay chiến đấu. Các quốc gia thành viên có nghĩa vụ chung phải đáp trả các cuộc tấn công vào các quốc gia liên minh khác theo Điều 5 của hiệp ước thành lập.

Cho đến nay, việc máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn của Mạc Tư Khoa xâm nhập không phận NATO chưa được coi là tấn công vào liên minh này, mặc dù khoảng 20 máy bay điều khiển từ xa đã xâm nhập vào Ba Lan vào tháng trước, trong một sự việc mà Thủ tướng Donald Tusk cho là cố ý. Nga phủ nhận việc cố ý tấn công vào quốc gia này.

Quân đội Ba Lan cho biết trong một tuyên bố rằng họ đã điều động máy bay chiến đấu và đặt hệ thống phòng không mặt đất và radar ở “mức báo động cao nhất” sau khi Nga tấn công các địa điểm trên khắp Ukraine qua đêm. Trong một bản cập nhật sau đó, Warsaw cho biết họ không phát hiện bất kỳ hành vi vi phạm không phận nào và quân đội đã hoạt động trở lại bình thường.

Ba Lan cho biết máy bay chiến đấu tàng hình F-35 của Hòa Lan cũng tham gia. Hòa Lan hiện đang thực hiện luân phiên hoạt động tuần tra trên không của NATO tại Ba Lan, và các thành viên khác đã đóng góp máy bay cho quốc gia liên minh này trên biên giới Ukraine vào tháng trước.

Mạc Tư Khoa đã bắn hơn 50 hỏa tiễn và 500 máy bay điều khiển từ xa trên khắp Ukraine, khiến “ít nhất 6 người thiệt mạng và hàng chục người khác bị thương”, Ngoại trưởng Kyiv Andrii Sybiha cho biết trong một bài đăng trên mạng xã hội “Cả một gia đình bốn người”, bao gồm một bé gái tuổi teen, đã thiệt mạng tại nhà riêng gần thành phố Lviv, miền Tây Ukraine, theo lời Sybiha. Các quan chức cho biết thêm, một người khác đã thiệt mạng ở khu vực Zaporizhzhia, miền Nam Ukraine.

Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho biết Nga đã tấn công vào cơ sở hạ tầng quan trọng của nước này tại 9 khu vực khác nhau, bao gồm cả Lviv.

Bộ Quốc phòng Nga cho biết họ đã tiến hành một “cuộc tấn công lớn” bằng vũ khí tầm xa, bao gồm hỏa tiễn siêu thanh Kinzhal, vào các địa điểm khí đốt và năng lượng của Ukraine cũng như các cơ sở công nghiệp quân sự.

Lviv thường được coi là một trong những thành phố an toàn nhất ở Ukraine, nằm ở phía tây xa của tiền tuyến phía đông, nơi diễn ra cuộc giao tranh ác liệt nhất trong hơn ba năm rưỡi của cuộc chiến tranh toàn diện.

Những nỗ lực từ Tòa Bạch Ốc nhằm đạt được một thỏa thuận hòa bình ở Ukraine đã diễn ra với tốc độ chậm chạp. Tổng thống Trump ngày càng tỏ ra khó chịu với một nước Nga mà dường như ông vẫn chưa muốn ép buộc để đạt được thỏa thuận. Cuộc gặp thượng đỉnh trực tiếp giữa đảng Cộng hòa và Putin tại Alaska hồi tháng 8 đã không đạt được thỏa thuận, và Tổng thống Trump đã gọi Nga là “hổ giấy” - và Điện Cẩm Linh đã đáp trả bằng một “con gấu thật”.

Tháng trước, Phó Tổng thống JD Vance đề xuất Hoa Kỳ có thể chấp thuận yêu cầu của Ukraine về hỏa tiễn Tomahawk tầm xa của Mỹ, điều này sẽ tăng cường đáng kể khả năng tấn công sâu vào lãnh thổ Nga của Kyiv. Loại vũ khí này có tầm bắn khoảng 1.550 dặm.

Điều này sẽ “dẫn đến sự hủy hoại” mối quan hệ Mỹ - Nga, Putin phát biểu trong những bình luận được đăng tải trên phương tiện truyền thông nhà nước Nga cuối tuần qua. Đầu tuần này, nhà lãnh đạo Điện Cẩm Linh cho biết việc Mỹ cung cấp hỏa tiễn Tomahawk cho Ukraine sẽ là một sự leo thang xung đột và đòi hỏi “sự tham gia trực tiếp” của quân nhân Mỹ.

[Newsweek: NATO Scrambles Fighter Jets as Russian Strikes Kill ‘Entire Family’]

5. Nhà khoa học của Putin nói phương Tây sử dụng chương trình nghị sự LGBT và vi-rút để thanh lọc nhân loại

Mikhail Kovalchuk, một nhà khoa học người Nga nổi tiếng và là đồng minh của nhà độc tài Vladimir Putin, đã lập luận rằng giới tinh hoa phương Tây đang có kế hoạch xóa sổ phần lớn dân số Trái Đất bằng “chương trình nghị sự LGBT” và cuối cùng là một loại vi-rút, chỉ để lại họ và một nhóm người máy làm người hầu.

Kovalchuk, nhà lãnh đạo Viện nghiên cứu hạt nhân Kurchatov của Nga, đã đưa ra tuyên bố này trong bài phát biểu gần đây tại Diễn đàn Giáo viên, một nhóm các nhà giáo dục Nga được nhà nước hậu thuẫn, theo tờ The Times of Luân Đôn.

Newsweek đã liên hệ với Bộ Ngoại giao Nga để xin bình luận vào thứ sáu qua email ngoài giờ làm việc thông thường.

Căng thẳng giữa Nga và phương Tây bùng nổ sau khi Putin ra lệnh xâm lược toàn diện Ukraine vào tháng 2 năm 2022, gây ra cuộc xung đột chết chóc nhất ở Âu Châu kể từ Thế chiến thứ II.

Theo các báo cáo gần đây của giới truyền thông, chính quyền Tổng thống Trump đang cân nhắc bán hỏa tiễn Tomahawk cho Ukraine, loại vũ khí mạnh mẽ có thể vươn tới Mạc Tư Khoa, khiến chính quyền Nga vô cùng tức giận.

Những phát biểu của Kovalchuk cho thấy chiều sâu của tình cảm chống phương Tây và sự đồng cảm với các thuyết âm mưu trong giới tinh hoa cầm quyền Nga.

Trong bài phát biểu tại Diễn đàn Giáo viên, Kovalchuk được tường trình đã nói rằng giới tinh hoa phương Tây đã kết luận rằng “một số lượng lớn người đang trở nên không cần thiết” và do đó “đã bắt đầu chuẩn bị cho việc giảm dân số”.

Ông cho biết điều này hiện đang được thúc đẩy thông qua “chương trình nghị sự LGBT” và “gia đình không con” và dự đoán rằng “trong một hoặc hai thế hệ”, nó sẽ gia tăng khi hầu hết con người “bị tiêu diệt bằng vũ khí sinh học”.

Theo tờ The Times of Luân Đôn, Kovalchuk “được mô tả là một trong những người bạn thân của Putin” cùng với em trai của ông, Yury, được tường trình đã trải qua thời gian phong tỏa cùng với tổng thống Nga.

Vào tháng 11 năm 2023, Tòa án Tối cao Nga đã cấm cái mà họ gọi là “phong trào công cộng LGBT quốc tế”, mà họ kết luận là một tổ chức cực đoan.

Vào tháng 12 năm ngoái, Putin đã ký một đạo luật quy định rằng bất kỳ ai ở Nga ủng hộ các mối quan hệ đồng giới hoặc cho rằng các mối quan hệ không phải dị tính là “bình thường” đều là bất hợp pháp.

Nga đã cấm cái mà họ gọi là “tuyên truyền không sinh con” vào tháng 11 năm 2024 khi đất nước này đang phải vật lộn với tình trạng tỷ lệ sinh giảm.

[Kyiv Post: Putin Scientist Says West Using LGBT Agenda and Viruses to Kill Humanity]

6. Cuộc tấn công lớn của Nga vào Ukraine khiến 6 người thiệt mạng và 18 người bị thương

Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv hôm Thứ Hai, 06 Tháng Mười, phát ngôn nhân cảnh sát quốc gia Ukraine, Đại Úy Alyona Lyutnytska cho biết một cuộc tấn công quy mô lớn của Nga trên khắp Ukraine đã khiến ít nhất sáu người thiệt mạng và ít nhất 18 người bị thương vào đêm 5 tháng 10.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết Nga đã phóng khoảng 500 máy bay điều khiển từ xa và hơn 50 hỏa tiễn, bao gồm cả hỏa tiễn đạn đạo Kinzhal, nhắm vào ít nhất 9 khu vực gồm Lviv, Ivano-Frankivsk, Zaporizhzhia, Chernihiv, Sumy, Kharkiv, Kherson, Odesa và Kirovohrad.

Theo Đại Úy Alyona Lyutnytska, tại tỉnh Lviv, bốn người đã thiệt mạng và tám người khác bị thương. Bốn người thiệt mạng đều là thành viên trong cùng một gia đình, trong đó có một bé gái 15 tuổi, theo Văn phòng Công tố Khu vực Lviv.

Đây là cuộc tấn công lớn nhất vào khu vực kể từ khi Nga bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện, với 140 máy bay điều khiển từ xa và 23 hỏa tiễn hành trình. Cơ sở hạ tầng vận chuyển khí đốt là một trong những mục tiêu chính khi nhiệt độ giảm và mùa sưởi ấm đang đến gần, cô cho biết.

Các phương tiện truyền thông Ukraine đưa tin, các vệ tinh trinh sát của Trung Quốc cũng được tường trình đã bay qua Lviv trong cuộc tấn công, mặc dù hãng tin này lưu ý rằng “không rõ liệu những vệ tinh này có thực sự tiến hành trinh sát trong các chuyến bay qua Ukraine hay không”.

Tại thành phố Zaporizhzhia, ít nhất một người đã thiệt mạng và ít nhất 10 người bị thương, Thống đốc Ivan Fedorov đưa tin.

Lực lượng Nga đã bắn máy bay điều khiển từ xa và bom trên không vào Zaporizhzhia, đánh trúng một doanh nghiệp công nghiệp và các tòa nhà dân cư, Fedorov viết.

Bộ Năng lượng cho biết một cơ sở năng lượng lớn cũng bị hư hại, khiến một “số lượng lớn” người tiêu dùng trong thành phố và khu vực xung quanh bị mất điện.

Tại Kherson, một người đàn ông 77 tuổi đã thiệt mạng do pháo kích của Nga, Thống đốc Oleksandr Prokudin đưa tin.

[Kyiv Independent: Massive Russian attack on Ukraine kills 6, injures 18]

7. Hegseth sa thải quan chức hàng đầu của Hải quân

Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hesgeth hôm thứ sáu đã sa thải Tham mưu trưởng Hải quân Jon Harrison, một phụ tá cao cấp có quyền lực bất thường, người đã chỉ đạo cải tổ bộ máy hành chính của lực lượng này.

Theo hai quan chức quốc phòng và một cựu quan chức quốc phòng, sự thay đổi đột ngột này diễn ra sau khi Thứ trưởng Hải quân Hung Cao được xác nhận vào tuần này.

Ngũ Giác Đài đã xác nhận việc ông Harrison từ chức trong một tuyên bố. “Ông ấy sẽ không còn giữ chức vụ Tham mưu trưởng cho Bộ trưởng Hải quân nữa”, tuyên bố cho biết. “Chúng tôi rất biết ơn sự phục vụ của ông ấy cho Bộ.”

Harrison từ chối bình luận.

Chánh văn phòng Bộ trưởng Hải quân theo truyền thống là một công việc hậu trường, một trợ lý cao cấp bảo đảm mọi việc diễn ra suôn sẻ. Nhưng Harrison, người được chính quyền Tổng thống Trump bổ nhiệm và gia nhập lực lượng vào tháng Giêng, lại có một quyền lực hiếm có.

Harrison và Bộ trưởng Hải quân John Phelan đã đưa ra những thay đổi sâu rộng đối với các văn phòng chính sách và ngân sách của Hải quân và tìm cách hạn chế ảnh hưởng của chức vụ thứ trưởng.

POLITICO trước đó đưa tin Phelan và Harrison đã điều chuyển một số phụ tá được tường trình sẽ hỗ trợ Cao điều hành vai trò này sau khi ông được phê chuẩn. Họ cũng đã lên kế hoạch phỏng vấn tất cả các trợ lý quân sự tương lai của Cao để bảo đảm các quyết định đến từ văn phòng bộ trưởng.

Cao là một cựu chiến binh Hải quân nổi tiếng và là cựu ứng cử viên Thượng viện của Đảng Cộng hòa tại Virginia, người được Tổng thống Trump đề cử cho vị trí này.

Việc sa thải này diễn ra sau nhiều tháng diễn ra những cuộc đổi ghế âm nhạc bên trong Ngũ Giác Đài. Đầu năm nay, Hegseth đã sa thải một số phụ tá hàng đầu và cách chức Chủ tịch Hội đồng Tham mưu trưởng Liên quân, cũng như các lãnh đạo mặc đồng phục của Hải quân, Không quân và Lực lượng Tuần duyên.

Tổng thống Trump đã cam kết sẽ phục hồi ngành đóng tàu. Tuy nhiên, các chương trình lớn nhất của ngành này đang chậm tiến độ nhiều năm, và cả đồng minh lẫn đối thủ lớn nhất của Mỹ đều đang vượt qua năng suất của các xưởng đóng tàu Mỹ.

[Politico: Hegseth fires top Navy official]

8. Năm dấu hiệu cho thấy Hoa Kỳ có thể xảy ra chiến tranh với Venezuela

Venezuela cáo buộc máy bay chiến đấu của Hoa Kỳ hoạt động chỉ cách bờ biển phía bắc nước này 74 km, trong bối cảnh lực lượng Hoa Kỳ đang tăng cường trên khắp vùng Caribe trong động thái mà nhiều người coi là hành động gây áp lực quân sự trực tiếp lên chính phủ của Nicolas Maduro.

Hình ảnh vệ tinh, thông cáo của Ngũ Giác Đài và báo cáo theo dõi tàu cho thấy máy bay tàng hình, Thủy quân lục chiến và tàu hải quân hiện diện khắp Puerto Rico và vùng Đông Caribe, làm dấy lên lo ngại về căng thẳng leo thang mà một số người cho rằng có thể là động thái mở đầu cho một cuộc đối đầu rộng lớn hơn.

Newsweek đã liên hệ với Bộ Ngoại giao và Bộ Ngoại giao Venezuela để bình luận.

Việc điều động này nhấn mạnh trọng tâm của chính quyền Tổng thống Trump trong việc đối đầu với Maduro và mối liên hệ của ông ta với tội phạm có tổ chức, đồng thời khẳng định sự thống trị quân sự của Hoa Kỳ gần Nam Mỹ. Các hoạt động hiện hữu - từ máy bay chiến đấu tàng hình, tàu tấn công đổ bộ đến máy bay vận tải - vừa đóng vai trò răn đe vừa chuẩn bị cho khả năng can thiệp, qua đó làm gia tăng rủi ro trong khu vực.

Các nhà lập pháp đang tìm kiếm sự rõ ràng về cơ sở pháp lý cho các cuộc tấn công gần đây của Hoa Kỳ nhằm vào các tàu thuyền bị nghi ngờ là của băng đảng ma túy, phản ánh mối quan ngại trong nước về phạm vi hành động quân sự và mức độ Washington sẵn sàng tiến hành.

Dưới đây là 5 dấu hiệu chính cho thấy nguy cơ chiến tranh ngày càng gia tăng giữa Hoa Kỳ và Venezuela:

Thứ nhất, Hoa Kỳ bị cáo buộc 'Quấy rối quân sự'

Một tuyên bố chung do Bộ Quốc phòng và Bộ Ngoại giao Venezuela đưa ra hôm thứ Năm cáo buộc máy bay chiến đấu của Hoa Kỳ hoạt động cách bờ biển phía bắc của nước này 46 dặm, trong khu vực thông tin chuyến bay Maiquetía.

Caracas mô tả cuộc xuất kích này là một “cuộc xâm nhập bất hợp pháp” bị bộ chỉ huy phòng không phát hiện, nhưng không nêu rõ máy bay có phi hành đoàn hay không và có bao nhiêu người. Bộ trưởng Quốc phòng, Tướng Vladimir Padrino, gọi đây là mối đe dọa mà “chủ nghĩa đế quốc Mỹ đã dám đưa đến gần bờ biển Venezuela”.

Thứ hai, máy bay phản lực F-35B xuất hiện ở Puerto Rico

Một hình ảnh vệ tinh có độ phân giải cao được công bố cùng ngày bởi MizarVision, một công ty tình báo hàng không vũ trụ có trụ sở tại Trung Quốc, cho thấy ít nhất 10 máy bay tàng hình F-35B đậu ngoài trời tại Sân bay José Aponte de la Torre của Puerto Rico ở Ceiba, trước đây được gọi là trạm hải quân Roosevelt Roads.

Việc máy bay chiến đấu thế hệ thứ năm tiên tiến của Hoa Kỳ vẫn có thể nhìn thấy từ không gian có lẽ không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên, mà là một tín hiệu quân sự lớn hướng tới chính phủ Maduro.

Thứ ba, hình ảnh Ngũ Giác Đài

Cũng trong ngày thứ Năm, Ngũ Giác Đài đã công bố loạt hình ảnh đầu tiên cho thấy sự xuất hiện của các máy bay phản lực F-35B của Thủy quân Lục chiến Hoa Kỳ tại Ceiba vào giữa tháng 9. Các kỹ sư Không quân Hoa Kỳ tuần này đã đặt một đường băng mới tại căn cứ quân sự cũ của Hoa Kỳ “để hỗ trợ sứ mệnh của Bộ Tư lệnh Miền Nam Hoa Kỳ, các hoạt động do Bộ Chiến tranh chỉ đạo và các ưu tiên của tổng thống”, chú thích của một bức ảnh khác cho biết.

Thứ tư, điều động hàng hóa và hải quân

Bộ Quốc phòng cũng tiết lộ việc giao hàng hóa ban đêm đến Aguadilla ở phía đông, được thực hiện bởi ít nhất một máy bay vận tải quân sự C-17 Globemaster III của Không quân. Newsweek trước đó đã đưa tin về sự hiện diện của máy bay hỗ trợ tại Puerto Rico, bao gồm cả máy bay vận tải và máy bay tiếp dầu.

Tuần này, các chuyên gia theo dõi tàu đã ghi lại hoạt động ra vào của các tàu chiến Hải quân Hoa Kỳ tại cảng Ponce ở Puerto Rico, bao gồm tàu khu trục lớp Arleigh Burke mới đến USS Truxtun và tàu đổ bộ USS San Antonio, một trong ba tàu lớn chở thủy thủ Hải quân và Thủy Quân Lục Chiến trên tàu.

Sự gia tăng lực lượng đến vùng Caribe mang theo sự hiện diện của hải quân Mỹ với ít nhất bốn tàu khu trục, một tàu tuần dương, một tàu tác chiến ven biển và một nhóm tấn công đổ bộ gồm ba tàu, bên cạnh tung tích không rõ của USS Newport News, một tàu ngầm tấn công nhanh chạy bằng năng lượng hạt nhân được giao nhiệm vụ đến khu vực này vài tuần trước đó.

Thứ năm, hoạt động đặc biệt

Riêng trong tuần này, hình ảnh do vệ tinh Sentinel-2 của Cơ quan Vũ trụ Âu Châu chụp được cho thấy một tàu tác chiến đặc biệt của Hoa Kỳ đang di chuyển ở phía đông vùng Caribe. MV Ocean Trader, một tàu chở hàng được cải tạo thành tàu hỗ trợ tác chiến đặc biệt có thể chở lính SEAL của Hải quân, được nhìn thấy lần cuối tại cảng St. Croix ở Quần đảo Virgin thuộc Hoa Kỳ.

Nhiệm vụ của “con tàu ma” vẫn chưa rõ ràng, nhưng tờ Washington Examiner đưa tin hôm thứ Năm rằng chính quyền Tổng thống Trump hiện đã tập hợp đủ lực lượng trong khu vực để chiếm giữ một cơ sở hạ tầng chiến lược ở Venezuela, chẳng hạn như một cảng hoặc phi trường. Trong khi đó, một trung đội SEAL của Hải quân Hoa Kỳ - thường gồm 16 người - sẽ tiến hành các cuộc tập trận chung trong tháng này với khoảng 40 thợ lặn chiến thuật của Á Căn Đình, một phát ngôn viên của Bộ Tư lệnh Miền Nam Hoa Kỳ nói với Newsweek.

Trong một bản ghi nhớ gửi Quốc hội tuần này, Tổng thống Trump cho biết Hoa Kỳ hiện đang trong “một cuộc xung đột vũ trang phi quốc tế” với các băng đảng ma túy, mà ông chỉ định là các tổ chức khủng bố. Việc chính thức chỉ định và các thủ tục pháp lý cố ý này dường như là cái cớ sau sự việc cho ba cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa trước đó của Ngũ Giác Đài nhằm vào các tàu thuyền bị nghi ngờ là của các băng đảng ma túy—và có thể báo hiệu nhiều hành động tương tự hơn nữa.

Các nhà lập pháp Hoa Kỳ ở cả hai đảng đã yêu cầu Tòa Bạch Ốc làm rõ căn cứ pháp lý của các cuộc tấn công, tờ The Wall Street Journal đưa tin.

[Newsweek: Five Signs of Possible US War With Venezuela]

9. Tân Thủ tướng Pháp Lecornu công bố chính phủ

Thủ tướng Pháp Sébastien Lecornu đã công bố các thành viên chủ chốt trong chính phủ mới của ông vào Chúa Nhật, chấm dứt nhiều tuần bất ổn sau khi ông được bổ nhiệm vào tháng trước.

Cựu Bộ trưởng Công nghiệp Roland Lescure, một đồng minh của Tổng thống Emmanuel Macron, người từng tranh cử thủ tướng năm ngoái, có lẽ sẽ phải đối mặt với thách thức khó khăn nhất ngay lúc này khi ông tiếp quản vị trí Bộ trưởng Tài chính và Kinh tế từ Eric Lombard. Các cuộc đàm phán căng thẳng về ngân sách năm tới đã và đang diễn ra.

Trong một diễn biến bất ngờ, Bruno Le Maire, cựu bộ trưởng kinh tế rời khỏi chính trường vào năm ngoái, đã trở lại chính phủ để đảm nhiệm vị trí bộ trưởng quân đội - chức vụ mà Lecornu từng giữ cho đến khi được thăng chức gần đây.

Nhìn chung, có rất ít gương mặt mới trong chính phủ của Lecornu, một dấu hiệu cho thấy các lực lượng chính trị đại diện trong các chính quyền kế tiếp của Macron vẫn giữ nguyên, mặc dù Lecornu là thủ tướng thứ năm của tổng thống Pháp trong vòng chưa đầy hai năm.

Nhiều bộ trưởng thuộc phe trung dung của Macron vẫn giữ nguyên chức vụ, bao gồm Bộ trưởng Giáo dục Elisabeth Borne và Bộ trưởng Lãnh thổ Hải ngoại Manuel Valls — cả hai đều là cựu thủ tướng. Ngoại trưởng Jean-Noël Barrot, Bộ trưởng Tư pháp Gérald Darmanin và Bộ trưởng Ngân sách Amélie de Montchalin cũng tiếp tục giữ chức.

Bruno Retailleau, lãnh đạo cứng rắn của đảng bảo thủ Les Républicains, sẽ tiếp tục giữ chức Bộ trưởng Nội vụ. Hai thành viên bảo thủ Annie Genevard và Rachida Dati sẽ tiếp tục giữ chức Bộ trưởng Nông nghiệp và Văn hóa.

Một cá nhân thân cận với Lecornu, giấu tên để tuân thủ thông lệ chuyên môn tiêu chuẩn ở Pháp, cho biết các bộ trưởng cấp dưới sẽ được nêu tên sau khi thủ tướng phát biểu trước quốc hội lần đầu tiên vào thứ Ba.

Lecornu, 39 tuổi, một đồng minh thân cận của Macron, đã được giao nhiệm vụ khó khăn là cố gắng đàm phán một ngân sách bị cắt giảm sau khi người tiền nhiệm của ông, François Bayrou, bị lật đổ trong cuộc bỏ phiếu bất tín nhiệm vào tháng trước.

Vào thứ sáu, Lecornu đã đưa ra một nhượng bộ đáng kể cho các đảng đối lập bằng cách hứa sẽ không sử dụng biện pháp gây tranh cãi về hiến pháp cho phép chính phủ thông qua luật mà không cần bỏ phiếu.

Cựu bộ trưởng quân đội đã ra tín hiệu rằng ông sẵn sàng nhượng bộ ngân sách đáng kể cho đảng Xã hội cánh tả để giành được sự ủng hộ của họ. Tuy nhiên, ông phải hành động thận trọng để giữ được sự ủng hộ của đảng Cộng hòa bảo thủ.

Chưa đầy hai giờ sau khi chính phủ được bổ nhiệm, sứ mệnh đó dường như đã bị đe dọa. Retailleau đã cảnh báo trong những ngày gần đây rằng sự tham gia của ông vào chính phủ chưa chắc chắn và yêu cầu bảo đảm về chính sách kinh tế và nhập cư của Nội các mới.

Và mặc dù được tái bổ nhiệm, lãnh đạo của Les Républicains đã nhanh chóng bày tỏ sự không hài lòng với cơ cấu của chính phủ, hiện tại có bốn bộ trưởng từ Les Républicains so với mười hai bộ trưởng từ đảng Phục hưng của Macron.

“Thành phần của chính phủ không phản ánh được sự thay đổi đã hứa”, Retailleau đăng trên X, đồng thời cho biết thêm rằng ông sẽ triệu tập một cuộc họp khẩn cấp của ban chiến lược đảng mình.

“Vấn đề lớn không chỉ là vị thế của Đảng Cộng hòa trong chính phủ, mà còn là sự cân bằng giữa các lực lượng của liên minh cầm quyền,” một cố vấn giấu tên của Retailleau cho biết. “Việc thắt chặt quyền lực xung quanh đảng Phục hưng của Macron dường như không hoàn toàn phù hợp với thời đại.”

[Politico: New French PM Lecornu unveils government]

10. Thủ tướng Georgia áp dụng biện pháp đàn áp mạnh tay đối với những người bất đồng chính kiến, cáo buộc Liên Hiệp Âu Châu can thiệp

Thủ tướng Georgia Irakli Kobakhidze đã tuyên bố một cuộc đàn áp lớn đối với những người biểu tình vào Chúa Nhật khi các cuộc biểu tình chống chính phủ bạo lực diễn ra trên khắp cả nước sau chiến thắng vang dội của đảng cầm quyền trong cuộc bầu cử địa phương.

“Không ai có thể trốn tránh trách nhiệm. Điều này bao gồm cả trách nhiệm chính trị”, Kobakhidze nói, theo hãng thông tấn Interpress của Georgia.

Georgia đã tổ chức bầu cử thành phố vào thứ Bảy, chứng kiến đảng cầm quyền theo chủ nghĩa dân túy Giấc mơ Georgian giành chiến thắng áp đảo tại tất cả 64 thành phố, kết quả này đã bị phản đối vì thiếu sự giám sát độc lập đối với lá phiếu. Hàng chục người phản đối và các nhà hoạt động đã bị bỏ tù trước thềm cuộc bỏ phiếu.

Những người biểu tình chống chính phủ đã xông vào dinh tổng thống vào thứ bảy trong một cuộc biểu tình ủng hộ dân chủ quy mô lớn, khiến cảnh sát phải bắn hơi cay và vòi rồng.

Đất nước này đã phải chịu đựng tình trạng bất ổn chính trị lớn kể từ cuộc bầu cử quốc gia năm 2024, khi Georgian Dream bị cáo buộc can thiệp vào phiếu bầu, gây ra cuộc chiến gay gắt giữa chính phủ và các đảng đối lập.

Đảng cầm quyền đã dừng các cuộc đàm phán gia nhập Liên Hiệp Âu Châu ngay sau cuộc bầu cử năm 2024, gây ra làn sóng biểu tình chống chính phủ dẫn đến các vụ bắt giữ hàng loạt.

Vào Chúa Nhật, Kobakhidze đã cáo buộc đại sứ Liên Hiệp Âu Châu tại Georgia can thiệp vào chính trị quốc gia và ủng hộ “nỗ lực lật đổ trật tự hiến pháp”.

Đại sứ Liên Hiệp Âu Châu tại Georgia Paweł Herczyński “nên lên tiếng, tránh xa và lên án nghiêm khắc mọi việc đang diễn ra trên đường phố Tbilisi”, Kobakhidze nói, đồng thời cho biết thêm rằng vị đặc phái viên “chịu trách nhiệm đặc biệt trong bối cảnh này”.

[Politico: Georgia’s PM imposes major crackdown on dissent, accuses EU of meddling]

11. Orban cho biết sự tồn tại của Ukraine là có lợi cho Hung Gia Lợi nhưng ông tiếp tục phản đối viện trợ của Liên Hiệp Âu Châu cho Kyiv

Thủ tướng Hung Gia Lợi Viktor Orban cho biết trong một cuộc phỏng vấn với Hetek được công bố ngày 4 tháng 10 rằng việc tồn tại của Ukraine là có lợi tách Hung Gia Lợi khỏi Nga.

“Điều tốt là có một vùng lãnh thổ nằm giữa Hung Gia Lợi và Nga, hiện được gọi là Ukraine. Đây là lợi ích chiến lược của Hung Gia Lợi khi Ukraine tồn tại. Đây không phải là quan điểm địa chính trị... mà là từ góc độ lợi ích quốc gia của Hung Gia Lợi “, Orban nói trong một cuộc phỏng vấn.

Bất chấp những phát biểu mới nhất của Orban, nhà lãnh đạo Hung Gia Lợi đã tuyên bố vào ngày 29 tháng 9 rằng Ukraine không phải là một quốc gia có chủ quyền trong bối cảnh Kyiv cáo buộc máy bay điều khiển từ xa của Hung Gia Lợi đã vi phạm không phận của Ukraine.

Orban đã nhiều lần lên tiếng phản đối nỗ lực gia nhập Liên Hiệp Âu Châu của Ukraine và ủng hộ sự hỗ trợ của khối này đối với Kyiv trong cuộc chiến chống lại Nga. Chính quyền Hung Gia Lợi được coi là thân thiện với Mạc Tư Khoa nhất trong Liên Hiệp Âu Châu.

“Chúng tôi ủng hộ một thỏa thuận chiến lược với Ukraine. Một thỏa thuận chiến lược giữa Liên Hiệp Âu Châu và Ukraine. Không phải là tư cách thành viên, mà là một thỏa thuận”, Orban nói trong cuộc phỏng vấn.

Vào ngày 3 tháng 10, Orban cho biết Hung Gia Lợi sẽ phản đối việc Ukraine gia nhập Liên Hiệp Âu Châu, tuyên bố rằng việc kết nạp Kyiv sẽ kéo khối này vào cuộc chiến với Nga.

“Ukraine là một đất nước có số phận rất khó khăn. Tại sao chúng tôi phải chịu chung số phận khó khăn này? Chúng tôi có số phận riêng, dễ dàng hơn nhiều so với người dân Ukraine”, ông nói.

Vào ngày 3 tháng 10, Orban cũng lên tiếng phản đối việc Liên Hiệp Âu Châu cung cấp viện trợ quân sự và tài chính dài hạn cho Ukraine, gọi đó là “ảo tưởng” dựa trên những giả định sai lầm về sự sụp đổ kinh tế của Nga.

Hung Gia Lợi đã nhiều lần phủ quyết các lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu đối với Mạc Tư Khoa để đáp trả cuộc xâm lược Ukraine của Nga và hiện đang ngăn cản tiến trình gia nhập Liên Hiệp Âu Châu của Ukraine.

Để ứng phó, các quan chức Liên Hiệp Âu Châu đang tìm hiểu các cải cách đối với quy trình ra quyết định đồng ý của khối, cho phép các cuộc đàm phán gia nhập với Ukraine và Moldova tiếp tục bất chấp sự phủ quyết của Hung Gia Lợi, Politico đưa tin vào ngày 29 tháng 9.

[Kyiv Independent: Ukraine's existence is in Hungary's national interest, Orban says as he continues to oppose EU aid to Kyiv]

12. Vladimir Putin liên hệ vụ ám sát Charlie Kirk với “sự chia rẽ sâu sắc” của nước Mỹ

Putin đã gọi vụ sát hại nhà hoạt động bảo thủ người Mỹ Charlie Kirk là một “tội ác tày đình” và cho biết vụ việc phản ánh điều mà ông mô tả là “sự chia rẽ sâu sắc” trong xã hội Mỹ, ngay cả khi ông đưa ra những cảnh báo mới cho Washington về vấn đề Ukraine và ca ngợi những nỗ lực đàm phán hòa bình của Tổng thống Trump.

Phát biểu tại một diễn đàn của các chuyên gia chính sách đối ngoại tại khu nghỉ dưỡng Sochi bên bờ Hắc Hải, Putin đã dành một phần bài phát biểu của mình để bàn về chính trị Hoa Kỳ, mô tả Kirk là một “anh hùng” bị nhắm đến vì bảo vệ các giá trị bảo thủ. Ông so sánh Kirk với Michael Gloss, con trai của một quan chức cao cấp của CIA, người đã gia nhập quân đội Nga và bị giết ở Ukraine năm ngoái.

“Ông ấy đã hy sinh mạng sống của mình để bảo vệ những giá trị đó với tư cách là một người lính Nga, và Kirk đã hy sinh mạng sống của mình để đấu tranh cho những giá trị tương tự tại Hoa Kỳ”, Putin nói. Ông nói thêm rằng vụ ám sát Kirk đã phơi bày “một sự chia rẽ sâu sắc” trong lòng nước Mỹ và nhấn mạnh sự chia rẽ về ý thức hệ đang định hình bạo lực chính trị như thế nào.

Bình luận của Putin về Kirk nhấn mạnh rằng bạo lực chính trị ở Hoa Kỳ ngày càng được coi là triệu chứng của sự chia rẽ nội bộ sâu sắc ở nước ngoài.

Những nhận xét này cũng cho thấy sự chia rẽ trong nước Mỹ đang định hình hình ảnh toàn cầu của nước này như thế nào. Vào thời điểm Washington đang vật lộn với các cuộc khủng hoảng chính sách đối ngoại, cách nhìn nhận của Putin khiến nước Mỹ chìm trong xung đột nội bộ - một câu chuyện có thể làm suy yếu vị thế của Mỹ với các đồng minh và tiếp thêm sức mạnh cho những đối phương nhìn thấy cơ hội trong sự bất hòa của Mỹ.

Tyler Robinson, 22 tuổi, bị buộc tội giết người nghiêm trọng, xả súng, cản trở công lý và mua chuộc nhân chứng trong vụ bắn chết Kirk vào ngày 10 tháng 9 tại sự kiện Turning Point USA ở Đại học Utah Valley.

Các quan chức nhà nước, cũng như các thành viên khác của đảng Cộng hòa, đã lên án vụ ám sát Kirk là “có động cơ chính trị”. Robinson được tường trình đã nói với người bạn đời của mình rằng anh ta hành động như vậy vì “đã quá chán ghét [Kirk]”.

Các tài liệu cáo buộc cho thấy mẹ của anh ta đã lưu ý rằng trong năm qua, con trai bà đã trở nên “chính trị hơn”. Lập trường chính trị của anh ta bắt đầu nghiêng về cánh tả - hoàn toàn trái ngược với cha mẹ anh ta - và anh ta trở nên ủng hộ người đồng tính và chuyển giới hơn, tài liệu cho biết thêm.

Bình luận của Putin dường như nhằm mục đích coi Nga là đồng minh của phe bảo thủ Mỹ.

Putin phát biểu: “Kirk là một anh hùng bị giết vì thúc đẩy những giá trị bảo thủ mà nước Nga chia sẻ”, coi cái chết của nhà hoạt động này là một phần của cuộc xung đột văn hóa rộng lớn hơn ở phương Tây.

Putin cũng cho biết ông đã truy tặng Gloss một huy chương, và trao tặng cho đặc phái viên của Tổng thống Trump là Steve Witkoff trong chuyến thăm gần đây của ông tới Mạc Tư Khoa.

Khi trả lời các câu hỏi về Gloss, CIA cho biết trong một tuyên bố rằng họ coi cái chết của ông là “vấn đề riêng tư của gia đình - chứ không phải là vấn đề an ninh quốc gia”, đồng thời nói thêm: “Toàn thể gia đình CIA đau buồn trước sự mất mát của họ”.

Cũng tại diễn đàn này, Putin đã ca ngợi vai trò của Tổng thống Trump trong các cuộc đàm phán hòa bình Nga-Ukraine, mô tả hội nghị thượng đỉnh hồi tháng Tám của họ tại Alaska là “hiệu quả” và cho biết ông cảm thấy “thoải mái” khi làm việc với Tổng thống Trump. “Thật tốt khi chúng tôi nỗ lực tìm kiếm và tìm ra những phương án khả thi để giải quyết cuộc khủng hoảng Ukraine”, ông nói.

Nhà lãnh đạo Nga cũng chuyển sự chú ý sang các tranh chấp năng lượng toàn cầu, cảnh báo các quốc gia phương Tây về việc bắt giữ tàu chở dầu của Nga. Ông cho biết việc bắt giữ một tàu chở dầu cũ kỹ ngoài khơi bờ biển Pháp - mà Tổng thống Emmanuel Macron liên hệ với “hạm đội ngầm” của Nga - là một nỗ lực nhằm đánh lạc hướng dư luận khỏi các vấn đề nội bộ của Pháp. Putin cảnh báo, bất kỳ vụ bắt giữ nào như vậy sẽ bị coi là cướp biển và có thể gây bất ổn thị trường dầu mỏ toàn cầu. “Nguy cơ đối đầu sẽ gia tăng nghiêm trọng”, ông nói.

Putin bác bỏ cáo buộc của phương Tây rằng Nga đứng sau các chuyến bay điều khiển từ xa trên không phận Đan Mạch, coi đó là nỗ lực của NATO nhằm gây căng thẳng và tăng chi tiêu quốc phòng.

[Newsweek: Vladimir Putin Links Charlie Kirk’s Killing to America’s ‘Deep Split’]